霍布斯政治哲学的价值取向

霍布斯政治哲学思想的核心是关于国家的学说。其国家学说旨在以人造国家、君权人授反对神造国家、君权神授 ,以资产阶级专政反对封建君主专制。体现了资产阶级对平等、自由的要求及通过契约途径获取政治权力的愿望     

霍布斯理论中的政治契约与相互信任——论在自然状态下订立政治契约的困难

霍布斯的政治契约理论面临着守约困难的问题。这一困难反映出霍布斯式自然状态中的正当性危机。既有研究对上述困难提出了两种解决方案。其一是将短期博弈和长期博弈区别开,政治契约的必要性在于使得个体之间的长期利益不受制于个体短视的影响。其二是赋予自然状态下的个体以新的动机,使得个体的行动抉择不再单单是对自身利益进行理性计算之后的结果。但是,以上两种方案都不成功,前者低估了霍布斯自然状态的残酷性,而后者忽视了自然状态中的互不信任同样也可以渗透到规范性层次。     

论霍布斯对自由主义的贡献

霍布斯对自由主义的贡献一直存在诸多争议。表面看来,提出君主专制主张的霍布斯的政治哲学与自由主义格格不入,但他关于个人与国家的关系的见解、他的自由观和国家观都对自由主义产生了深刻的影响,在一定程度上为近代自由主义的兴起奠定了思想基础。     

英国内战与霍布斯的政治思想

霍布斯是西方近代政治哲学的奠基者。关于霍布斯政治理论的形成，学术界向来有各种说法。一种观点认为，霍布斯比他同时代的任何人都更为超脱于现实政治之外，霍布斯的政治理论是其整个哲学体系的一个有机组成部分，其政治思想是逻辑演绎的结果。；另一种观点认为，霍布斯的政治理论不是一个演绎系统，而是一个“与其同时代人所作的对话”，是对现实政治进行思考的结果。第三种观点则介于二者之间，认为霍布斯的政治理论是他长期的哲学思考受到现实政治激发的结果，而这种对现实政治的思考与其哲学体系相一致。     

霍布斯政治思想研究若干问题的思考

霍布斯是有史以来西方最伟大的政治思想家之一，但其思想的复杂性使得他在生前即遭非议与四面攻击，死后一度也不被推崇。当今西方学界当中对其政治思想仍存争议。回顾西方学界对于霍布斯政治思想的研究历程，并对今当西方学界关于霍布斯政治思想研究的热点这一梳理与评析，可以更为深入地理解霍布斯政治思想的复杂性、开创性与深刻性。     

在个人与国家之间——霍布斯政治逻辑辨析

霍布斯从彻底的个人主义前提出发，认为每个分立、自利的个人为了自我保护而立约组建国家。但他把个人权利的部分转让释解为全部转让，主权由此获得不受任何制约的绝对权力，制度安排无由给出，国家权力内失制约平衡、外失监督约束。霍布斯的政治逻辑因此由自由主义之根结出国家主义之果。     

论霍布斯并非资产阶级思想家

国内研究西方政治思想史的专家历来把霍布斯判定为代表英国资产阶级与新贵族利益的思想家。作者认为，霍布斯坚决反对英国革命，支持和歌颂封建专制王权，因此他决非代表资产阶级与新贵族的思想家。他之反对和批判天主教，不过是要以国王的文化专制主义取代教皇的文化专制主义，他要建立的是一个宗教与政治合一的集权专制主义国家，这决不是英国资产阶级和新贵族所期望的。     

霍布斯政治哲学窥探——以《利维坦》为例

霍布斯的《利维坦》一书被分为四个部分,即论人类、论国家、论基督教体系的国家、论黑暗的王国,现在研究霍布斯的学者习惯于强调他的机械论色彩,从而认为霍布斯的政治哲学是一种依附于自然科学的产物。本文试图通过对霍布斯的《利维坦》一书的全面分析,进而领会其政治哲学思想的精髓。     

论方苞政治态度之转变

被誉为桐城派鼻祖的方苞其政治态度之转变,过程是漫长而痛苦的。他的身世、经历及《南山集》案是对清政权心向转变的重要因素。     

霍布斯政治思想的继承与发展

霍布斯是近代西方政治思想史上最有名的政治家、思想家之一,他的思想体系内容十分庞杂,经过几个世纪的进化,遗留下来的精髓思想在经过继承、改造和发展之后,对现代国家和国际体制依旧具有十分重要的影响。从新的角度来研究和分析霍布斯的政治思想,对于更好地理解当前国际关系和国家政策的变化和发展具有重要作用。     

霍布斯论恐惧:由自然之人走向公民

恐惧既是形容霍布斯其人的关键词,又堪称霍布斯政治哲学论著中出现频率最高的激情.霍布斯极为重视恐惧之于公民社会之产生与维续的决定性作用.恐惧内在于人性之中,塑造了人类生活的面貌,并弥漫在其笔下的"自然状态"里,既是公民社会得以建立的唯一源泉,也是公民社会得以维续足以依恃的唯一途径;既是爆发战争的首要原因之一,又是获致和平的重要因素;既是人们苦难的渊源,又是他们唯一的纾解之道.根据霍布斯的诸种著述,恐惧是最有力乃至唯一的正义激情和建国立法的根基,它既是理解霍布斯公民科学的枢轴,也为我们理解古今之争与政治的现代性提供了重要视角.     

政治教育要促成学生正确政治态度的形成

政治态度是政治认知、政治情感、政治行为三的统一。帮助学生确立积极正确的政治态度是中学政治教育不可忽视的重要内容。当前高中学生的政治态度，主流是积极向上的，但也存在政治态度冷漠、偏激等不良倾向。根据政治心理学所揭示的态度转变的规律，实施以下原则是促成态度转变的有效途径：贴近原则，把政治大道理和学生的生活环境拉近，为学生喜闻乐见；育人原则：把政治教育和人生观教育结合起来；疏导原则：把灌输和疏导结合起来以改变政治偏见；实践原则：积极组织学生参与社会生活；表率原则：发挥政治教师的人格力量。     

从“人造的人”看霍布斯的政治哲学

霍布斯是17世纪英国最著名的哲学家之一,甚至被后世的许多学者称为近代政治哲学的开创者。之所以有如此高的赞誉,与他坚决反对君权神授,主张君主的权利来自臣民有密切的关系。霍布斯能将君权从神那里夺回人民手中,靠的便是他对国家建立的目的和原因的恰当假设和合理解释,即国家是——人造的人。     

霍布斯与洛克:两种政治哲学及其对现当代国际关系理论的影响

霍布斯与洛克从两种不同的自然状态出发演绎出两种不同的政治理论体系。霍布斯的自然状态是建立在人性恶基础上的混乱无序的战争状态，其中人们的终极价值目标是生存：洛克的自然状态是建立在人性善基础上的和谐有序状态。其中人的终极价值目标是享受人权。为摆脱自然状态，两人设计了不同的契约方式和内容。并产生了不同的政治社会。霍布斯的政治哲学对现实主义国际关系理论产生了重要影响，洛克政治哲学则对理性主义国际关系理论有重大启示，两人还都对建构主义国际关系理论产生了影响。     

科学地对待马克思主义政治经济学与西方经济学

如何正确处理马克思主义政治经济学与现代西方经济学的关系的问题,是近年来经济学界讨论的热点。马克思主义政治经济学与西方经济学都是科学,但二者又有本质区别。在中国要以马克思主义政治经济学为指导,借鉴西方经济理论的研究规范,建立具有中国特色的经济学理论体系。     

中国传统法律之特权保护的政治批评

特权常被解释为“法律、制度之外的权利”,因此,从法律意义上而言,特权就是法外权利。但用这样的理论来解释中国传统法律公开承认特权并给予其保护是不够的,因为这些特权本身就是法内特权。而如果回归到特权概念原本所属的范畴——政治领域中去分析中国传统法律之特权保护,对于我们正确认识、客观评价并深刻理解这一现象有着一定意义。     

戴季陶与五四运动

五四时期戴季陶从一个资产阶级民主主义者的立场出发，不仅从舆论上给五四运动以声援，而且从政治、经济和精神三个方面探讨了五四运动爆发的原因。这在当时既有一定的进步作用，又有一定的局限性。     

论霍布斯的国家权力观

霍布斯以人性论与社会契约论作为其国家权力观的理论原点,并把生命权作为人的绝对的权利,认为人在没有公共权力保护自己的情况下会展开相互的斗争,从而使得生命保存成为不可能.为了保护个人权利,他认为必须要赋予国家以绝对的权力.他虽然明确指出了这种绝对国家权力的行使范围,但却没有对防止国家权力越出界限作出有效的制度安排.     

以科学的态度改进思想政治理论课教学

坚持思想政治理论课的本质和功能,不断改进和加强思想政治理论课,是提升思想政治理论课教学质量的必要途径。改进思想政治理论课教学,必须在坚持经实践检验是行之有效的好方式的基础上,充分利用最新的科技成果,完善专题教学+微课、慕课等多样化教学方式,利用好自媒体,加强现场体验教学和虚拟环境教学,加大实践教学环节,借鉴优秀教案和精彩讲授,增强教学的吸引力、说服力、实效性。也就是说,改进思想政治理论课教学,就必须坚决抵制和反对实用主义和形式主义的错误。