卷首语

<正>教育被压在沉重的功利下面,不免有了偏枯的颜色。我总觉得"为学"与"做人",应当并重,如人的两足应当一样长一般。现在一般号称贤明的教育者,却因为求功利的缘故,太重视学业这一面了,便忽略了那一面,于是便成了跛的教育了。跛的教育是不能行远的,正如跛的人不能行远一样。功利是好的,但是我们总该还有超乎功利     

教育超功利价值的贬抑和提升

功利价值和超功利价值是教育价值一个问题的两个方面，片面地强调一方而忽视另一方都是错误的。然而在现实的教育实践活动中，教育的超功利价值被人为地贬抑了，存在着唯功利价值是从的倾向。教育要想实现历史和现实赋予它的应有价值，就必须正视教育超功利价值被人为贬抑这一现象，使超功利价值得到合理性提升。     

别让教育只剩下考试

教育以育人为本，可是长期以来，我们的教育被考试背后的“功利”所包围，被“功利”敲打得遍体鳞伤。     

功利与理想的激荡

正一、功利要求与理想教育的冲撞社会功利的桎梏导致教育呈现功利的价值趋向。对此,家庭教育表现得尤为显著,主要在于两方面的缺陷:功利的求知与功利的树人。功利的求知,主要在于绝大多数的家长无暇多顾,只关注分数,考好大学,找好工作。功利的树人,可称"精明"。从我所接触到的家长来看,大多数人在教育子女的时候,往往自相矛盾,如要求子女诚实,但假如与同学打架斗殴,在     

基于工具理性与价值理性的现代职教问题研究

长期以来,职业教育改革始终面临着"两难决择"。强调职业技术或能力,被质疑是功利至上;推崇生本,重价值导向,又被冠以普教样本。现代职教最完美的"人职匹配"教育究竟是什么样的?受工具理性与价值理性的启发,职教的全人教育不应是人与职的排斥,技术教育与职业信念教育的结合才是完整的。     

浅谈现代远程教育模式下自主学习主体的新变化

开放教育是以学习者为中心,旨在使每一位学习者都得到充分发展的教育。本文"从学习者"的角度探讨了现代远程开放教育模式下自主学习主体的新变化,由传统的社会功利型学习向功利型和非功利型共生的转化,"由学习是一种生存手段"向"学习也是一种生活目标"的转变。为越来越多的人创造终身学习条件,满足他们对学习的需要。     

追求教育的品质

当今社会,人们的思想观念里较多地注入了功利的成份,使得人们的各种行为也被染上了功利的色彩.在这样的背景下,教育也被世俗的蔓藤缠绕,它应有的价值与光辉正受到不同程度的侵蚀与污染. 　　有识之士呼吁,还教育一片晴空,给教育一方净土,让教育挺拔起坚硬的脊梁,去传承绵延的人类文明.只有让教育摆脱世俗与功利的羁绊,注入思想与文化,才能提升其内涵与品质,使之承受起光荣而神圣的使命.……     

社会主义初级阶段德育改革的几个问题

因"左"的影响,思想教育被窄化为政治教育,又往往以政治教育代替基础德育,否认思想教育和基础德育的相对独立性.其实不能将三者对立起来,否认政治教育对思想教育和基础德育的指向和渗透作用.思想教育中排斥非政治属性的内容是一种窄化;排斥政治属性的内容也是一种窄化,两种窄化均应防止.任何社会的价值体系都不存在着绝对的"同一性";任何历史阶段,先进的价值观往往是少数,但其结果都是"理想型"价值观战胜"功利型"价值观.认为目前对学生价值观的教育,应使"理想型"让位于"功利型"的看法是错误的.严格地说,各种价值观都有其理想目标和价值目标,前者与后者分别反映了精神和物质价值.我们的德育目标应体现时代性、民族性和社会主义方向性的和谐统一.     

浮躁与功利——论大学生学习意义的反思与建构

浮躁与功利充斥教育空间,映射着学习意义的扭曲与异化。"太实用终究无大用"的教育辩证法迫使我们审视现状,追思学习的本真要义。对大学生个体而言,学习意义在于其能满足自身对真知的欲求及自我提升与自我超越的需要。抛开唯功利的尺度思想,用开阔深邃的视阈建构合理的学习意义,有助于那颗浮躁不安的功利之心净化、润泽、升华。     

早期教育视野中的游戏

因为游戏具有促进幼儿发展的功能,所以游戏便被纳入教育的视野.但游戏一旦成为教育者手中的工具,试图运用它去实现某种教育功能时,立刻就被赋予了功利目的.当游戏必须符合教育的目的性时,游戏者的自由意志将被大大削弱.对游戏与教学关系的认识和实践,既受制于文化传统的影响,也受制于对游戏本质的理解.在中国文化背景下,幼儿园要"以游戏为基本活动",既要"寓教于乐",更要"寓学于乐".     

从社会分层的视角反思当前教育的功利追求

我国当前教育的功利追求过分强调教育的工具价值,是教育急功近利的表现。社会分层机制影响和决定着当前教育的功利追求,其中社会文化的价值导向是最直接的影响因素,而权力、市场的制度安排则进一步决定着教育功利追求的深度和广度。教育的过分功利追求也会阻碍良性社会分层机制的形成,因此应发展以科学发展观为指导的教育功利以促进社会各阶层的良性互动:追求可持续发展的教育功利,追求能使教育内、外关系协调发展的功利以及社会主义的教育功利最终要体现为以人为本。     

论教育功利的三个层次

任何活动都有其功利,教育也不例外.教育的功利是有层次的,具体而言,表现在三个方面:一是形上功利,即灵魂教育;二是形中功利,即道德教育;三是形下功利,即知识教育.针对教育功利的不同层次以及存在的问题应采取相对应的策略.     

功利教育及其敌人——从杜威、努斯鲍姆到古特曼

教育中存在的"国家主义问题"是不同国家遭遇功利教育的共同根源,要克服功利教育就需要一种明确支持合理分配教育权威以及确定国家干预教育的合理限度的民主教育理论。杜威的民主教育理论批判性地分析了教育中的"国家主义问题",但他并未为教育权威的分配提供具体见解;努斯鲍姆声称解决这一困境的出路是,功利教育必须向民主教育转型,但遗憾的是,她并未在学理上分析这一转型的涵义、机制以及可能性;古特曼的审议民主教育理论使得教育权威在国家、地方政府、学校和家庭等主体之间的合理分配成为可能,并且支持就教育公共事务相关的道德分歧以公民审议的方式达成各方都可接受的公平条款和原则,从而避免教育中过度的国家主义问题。但是,他(她)们的理论都没有彻底解决"国家主义教育之合理事实"与"作为目的的教育之光辉理想"之间的矛盾,而只能在两者之间取得某种平衡。     

教育:跨越功利主义复归人性关怀

教育在高扬功利的同时,又不知不觉地走向功利的极端.功利性膨胀的另一面是关怀人性的萎缩.在此"胀"彼"缩"之间,教育衍生了它自身发展的诸多困惑与危机.寻本求源,这些问题的消解之法最终还要在教育的"曾经状态"中寻找,即从"关怀人性"出发构建教育.正是基于这一逻辑起点,本文所倡导的人性教育在目的观、课程观和方法观上都充分体现了以"人"为本、保存和发展了人性的教育追求.     

教育即生长

何为教育?"教育即生长,生长就是目的在生长之外别无目的。"这条箴言言简意赅地道出了教育的本意,教育就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康成长。"生长就是目的,在生长之外别无目的",我们反对用狭隘的功利尺度来衡量教育。用功利目标规范生长,只会压抑生长、遏制生长。这是对生长的异化理解,否     

追求教育的品质

当今社会,人们的思想观念里较多地注入了功利的成份,使得人们的各种行为也被染上了功利的色彩。在这样的背景下,教育也被世俗的蔓藤缠绕,它应有的价值与光辉正受到不同程度的侵蚀与污染。有识之士呼吁,还教育一片晴空,给教育一方净土,让教育挺拔起坚硬的脊梁,去传承绵延的人类文明。只有让教育摆脱世俗与功利的羁绊,注入思想与文化,才能提升其内涵与品质,使之承受起光荣而神圣的使命。教育需要思想的支撑。教育不能只是停留在简单的操作层面上,而应注重对学生心理、情感、思想、人格的锤炼与提升。缺乏思想的教育只能是人云亦云,随波逐流,没…     

关于教育的目的观与过程观的思考——批判理论对“工具理性”的批判给我国教育的一些启示

"批判理论"启示我们,受"工具理性"的支配,我们的教育过于看重功利,看重目的,以至于教育成了目的的奴役,而教育过程本身却被忽视了。其实,教育应是目的与过程的统一。     

谈功利主义对目前中国教育之影响

教育的功利性已渗透到教育的每个角落、每个层面.为功利而教,为功利而学,似乎成了今天教育的主流.教育一旦沾上功利,则必然导致其本质变味,模式变形.文章分析现状,列举事实,呼吁教育重新回归正规,回归本源.谈化功利意识.教育消除功利,还其本源,教育才会利国利民,造福人类.     

追求教育的品质

当今社会，人们的思想观念里较多地注入了功利的成份，使得人们的各种行为也被染上了功利的色彩。在这样的背号下，教育也被世俗的蔓藤缠绕，它应有的价值与光辉正受到不同程度的侵蚀与污染     

对教育之人本问题的反思

步入新世纪,基于“以人为本“的思维,社会功利化倾向产生的教育功利所形成的后果引起了我们对教育之人本的反思.教育功利的根源在于人类社会将生活目的与生活工具本末倒置.基于这样的文化背景,教育者填补自身遗憾的功利思想,教育者满足自身生存的功利教育之需,教育过程残缺的教育思想本位,抛弃了人全面发展的根本目的,教育功利正在伤逝教育之本.实践证明,任何基于功利目的的教育都无法实现教育的根本目的,教育之人本是提高人的文化本质.