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周玉江 《北京教育(高教版)》2010,(3):18-18
《孙子兵法》中指出：“凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江海。”“战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。”在这些兵法的论述中,强调了出奇制胜的策略,蕴含着“奇正相生”的道理。 相似文献
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《老子》不是兵学著作,但包含着丰富的军事思想。《老子》与《孙子兵法》有着共同的时代背景,《老子》的产生要早于《孙子兵法》。孙子论兵多有与《老子》相通之处,《孙子兵法》在诸多方面受到《老子》的影响。 相似文献
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《老子》不是兵学著作,但包含着丰富的军事思想。《老子》与《孙子兵法》有着共同的时代背景,《老子》的产生要早于《孙子兵法》。孙子论兵多有与《老子》相通之处,《孙子兵法》在诸多方面受到《老子》的影响。 相似文献
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历史上,曹操确是一将《孙子兵法》联系实际、学以致用的典范,其生平战例中处处闪耀着孙子的身影;而《曹操注孙子》又是曹操"孙子研究"的最重要载体,所以,《曹操注孙子》在学术史上的地位非常崇高,其影响自然也异常巨大;但曹操毕竟不是一名专职的学者,且春秋战国时代的学术环境,学者们的认知特点及思维习惯,与秦汉以后是很不一样的,正源于那些学术断层、文献失落和"独尊儒术"的影响,使得身处汉末战乱时期的他,已难以去真正找回《孙子兵法》失去的"旨要",这样,跨越曹操,还原孙子,成为当代孙子研究学者一项十分重要的任务。 相似文献
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历史上,曹操确是一将《孙子兵法》联系实际、学以致用的典范,其生平战例中处处闪耀着孙子的身影;而《曹操注孙子》又是曹操“孙子研究”的最重要载体,所以,《曹操注孙子》在学术史上的地位非常崇高,其影响自然也异常巨大;但曹操毕竟不是一名专职的学者,且春秋战国时代的学术环境,学者们的认知特点及思维习惯,与秦汉以后是很不一样的,正源于那些学术断层、文献失落和“独尊儒术”的影响,使得身处汉末战乱时期的他,已难以去真正找回《孙子兵法》失去的“旨要”,这样,跨越曹操,还原孙子,成为当代孙子研究学者一项十分重要的任务。 相似文献
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娄仁彪 《安顺师范高等专科学校学报》2014,(1):4-6
刘勰＂奇正＂思想的批评方法主要从两个方面展开：一是独立地使用＂奇＂与＂正＂来批评文学要素,二是运用＂奇正＂的辩证关系来进行批评。作者认为在文学批评过程中＂奇＂与＂正＂相互对立,又相互统一,应该在文学创作领域或批评领域随时注意＂奇＂与＂正＂的相互转化,并灵活地以此来分析问题。 相似文献
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从中国传统文化继承与创新的角度,追溯了孙子"庙算"思想的理论源头,论述了"庙算"理论与八卦、《周易》之间的内在逻辑关系。通过比较,阐述了孙子"庙算"体系的理论贡献和"庙算"要素的科学内涵以及古人从"占卜"到"庙算"的历史发展轨迹,从而进一步揭示了孙子"庙算"思想的历史地位和时代价值。 相似文献
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孙炜 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,24(1):94-96
《孙子兵法》是我国春秋时期最为可靠的典籍，与其他典籍相比，在语言学和文献学研究方面具有独到的、不可代替的价值。其语言文风有“篇幅短小、分篇分章”、“多四言排比句”、“多用判断句表述观点”等特征。 相似文献
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郭化若是我军最早运用马克思主义立场、观点、方法系统研究《孙子兵法》的学者,拥有丰富的研究成果,并且在研究态度、研究目的、研究内容上呈现出许多鲜明的特点,给众多学者很大启迪。同时,郭化若推动了《孙子兵法》研究的创新性发展,在当今乃至未来都有着重要的影响。 相似文献
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从中央苏区到遵义会议,毛泽东因引用《孙子兵法》军事原则指导革命游击战争,遭到"临时中央"的"左倾"领导者强烈反对,双方发生激烈论争。毛泽东曾被剥夺政治军事领导权。在遵义会议上,毛泽东据理力争,改变了这种状况,使孙子兵学传承方向明确、方法科学、步入坦途,成为构建抗日战争战略和革命战争战略的有机成分和重要部分。在这个实践过程中,毛泽东探索到的增益文化自信、磨砺思想武器、贯彻批判精神、适应实际需要的历史经验,对于今天传承优秀传统文化仍有启示意义和助推作用。 相似文献
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通过对《竹简孙子》和《魏武注孙子》一系的现行本《孙子兵法》加以比较,特别以《形篇》中"守"的解释为中心展开讨论,认为实现不战屈敌、保全本国为目的的国家战略,是符合孙武本意的。因此《孙子兵法》原本不存在"善攻者"三字,并非脱字、误字,这样文脉贯通,是《孙子兵法》本质意义上的字句。 相似文献
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《孙子兵法》中"诡道用兵"与"奇兵制胜"的思想为特种作战的运用打下了理论基础,对特种作战有着深远的现实指导意义。同时,《孙子兵法》所总结的诸多战术思想与当代特种作战原则不谋而合,体现了超越时代的思想性和创造性。时至今日,这些原则仍发挥着重要作用,其生命力在近几场局部战争中得到了充分展示。 相似文献
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“无”的思想可以追溯到《老子》中的“有无相生”“有生于无”以及“无为而无不为”,这些思想又可以在《易经》中寻找到思想资源。“有无相生”的思想源头是《易经》对“对待之象”的辩证认识与“观物取象”的思维方法。在“有无相生”基础上产生的“中空的无”的思想及《易经·大有》卦象可以看作“有生于无”的思想雏形。 相似文献
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《孙子兵法》是我国古典军事理论的奠基之作。它博大精深的谋略思想的正确性在历史实践过程中不断得到验证,所有从事战争和竞争活动的人们都能从中找到解决问题的妙策方略。在当今高水平的体育竞技中,谋略智慧因素越来越成为决定胜负的关键性筹码,孙子谋略思想不需任何转化就可以直接运用于体育竞技的指导。将孙子谋略与体育竞技特点相结合,按孙子谋略的“知情庙算”、“择人任势”、“因敌制胜”的逻辑关系,展现孙子谋略对体育竞技的指导作用,让孙子谋略思想的智慧之光,照亮体育竞技的舞台。 相似文献
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自20世纪末以来,国内学术界对孙子情报思想的研究有了一定的发展。将通过中国知识基础设施工程数据库检索到的相关成果分为对孙子情报思想本身的梳理、对孙子情报思想的比较研究、对孙子情报思想的现代意义及其应用的探究等三个类别,运用文献研究法及文本细读方法,对其进行了简要的介绍与评析,在此基础上归纳了当前孙子情报思想研究的主要特点,指出了其中存在的主要问题,并对其未来的进一步深入研究提出了建议。 相似文献
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宋代以"崇文抑武"为重要治国方略。这一方略一方面强化了孙子兵学"文"的方面,促进了孙子兵学文献的繁荣和发展,而且使《孙子兵法》的"慎战"、"备战"、"将道"以及形、势、虚实等军事思想与儒家统治思想相对接,上升为指导国家军事斗争的基本理论。另一方面,孙子兵学作为"武"的特质,其诡诈机变之术,带有强烈实践性特征的作战指导原则却遭到排斥,使之难以在理论与实践相结合的层面上获得创新和发展。这就使孙子兵学出现了"形而上"与"形而下"的分裂。这种价值取向很大程度上影响了宋以后孙子兵学的发展走向,也成为中国传统兵学文化值得关注的重要特征。 相似文献