圣西门论法国大革命的完成

圣西门认为，法国大革命是一个渐进的伟大过程中的一部分，它以暴力的形式严重打击了封建制度，但并未建立新的实业制度，所以大革命是不成功的或是未完成的。要完成革命就应该在实业家的领导下，结合王权的力量，以和平的方式建立起新的实业社会。     

最近十年关于空想社会主义者圣西门的研究综述

近十年来,中国对空想社会主义者圣西门的研究所取得的成果比较多,主要集中在以下几个方面:圣西门与阶级斗争思想的关系;圣西门对法国大革命论述;圣西门思想的转变;圣西门的实业思想;圣西门的哲学思想;圣西门的所有制思想;圣西门的欧洲联合思想;圣西门的现代化思想。可以肯定地说,最近十年对于圣西门的研究取得了可喜的进展。     

试析圣西门的经济管理思想

圣西门是十九世纪初叶三大杰出的空想社会主义思想家之一,他在批判资本主义制度的基础上,设想了人类未来社会的组织形式,即实业制度.它的宗旨就是要使一切人得到最大限度的自由和保证社会得到最大的安宁.圣西门宣称,在实业制度下,“人民的幸福是社会组织的独一无二的目的”.那么,“利用什么措施可以依靠科学,艺术和手工业现有知识来提高自己的福利”,“利用什么方法才能以最少的钱和最短的期限来     

试论圣西门的现代化思想

圣西门作为19世纪初空想社会主义的著名代表.不仅觉察出了几乎所有后来社会主义思想的萌芽.而且在他的全部著作中隐含着现代化的思想和理论观点.其现代化思想的内容:一是主张发展实业,实现经济现代化;二是认为要实现现代化.必须重视人才和发展科技.圣西门的现代化思想具有现实启迪意义.     

圣西门欧洲联合思想浅析

早在 19世纪初 ,法国伟大的思想家圣西门酝酿出了他的欧洲联合思想。其主要内容有 :一、坚决否定旧体系 ;二、以英法和解为基础的欧洲和解与联合 ;三、从建立全欧议会入手实现欧洲联合。圣西门的欧洲联合思想与当代的欧洲联合思想既有联系又有区别。从某种意义上说 ,当代欧洲的联合与统一是对圣西门思想的实践与发展     

清末民初实业教育制度化过程与启示北大核心

中国早期的教育现代化进程中,清末实业教育制度化是我国教育史上一场巨大变革。从实业教育制度化形成的背景来看,包括了其发展环境、实践基础及文本出台。洋务实业学堂的兴起、实业教育师资配备、实业教育学生规模发展推动了实业教育制度化规范化的进程,进而实现了实业教育制度的确立、管理机构的规范化、施教机构的规范化。这一时期的实业教育制度取得了教育理念更新、储备大批实业人才的历史成就,同时存在其自身的发展局限。     

论圣西门的社会历史观--从理性唯心史观到唯物史观的转变

19世纪欧洲自然科学的空前发展，使圣西门的社会历史观与18世纪资产阶级理性主义的社会历史观相比，无论从内容到形式都反映了内类从理性的唯心史观向辨证唯物史观过渡的种种特色，圣西门的社会历史观处处闪烁着辨证的火花，并为科学社会主义的诞生提供了有益的借鉴。     

《教育世界》与晚清实业教育

文章通过分析说明<教育世界>对日本实业教育制度的译介和对西方国家实业教育的介绍,阐述了其在晚清实业教育制度引入和实业教育发展中所起的重要作用.     

略论我国社会主义初级阶段出现的多种分配形式

党的十一届三中全会以来,我们在“改革、开放、搞活”的总方针的指导下,对经济体制进行了全面深入的改革,九年多来,已取得了初步成效,出现了一个与我国比较落后的生产力状况相适应的、以公有制为主体、其他所有制形式为补充的多种经济成份并存的新格局。与此相适应,在分配领域也出现了一个以按劳分配为主体,其他分配形式为补充的多层次的分配格局。不仅如此,就是按劳分配本身的内容和实现形式也发生了明显的变化。本文想就分配领域中发生的这些新变化,谈谈看法。 第一,劳动收入。劳动收入已开始由传统的直接的按劳分配变为“按有效劳动分配”。按劳分配思想最早是由19世纪伟大的空想社会主义者圣西门提出来的。他把整个国家看成是一个人实业企业,而这个企业的目的就是使每个社会成员按其贡献大小各自得到最大的富裕和     

清末民初实业教育制度发展的历史考察

实业教育发轫于清朝末年。政府依托近代四部学制对实业教育进行发展和规范,实业教育制度从壬寅学制中的孕育到癸卯学制中正式确立,再到民初壬子癸丑学制和1922年新学制对其进行调整和完善,逐渐从零散走向了系统状态。清末民初实业教育制度发展过程中呈现出受国外职业教育制度影响大、从异域化逐渐本土化、具有灵活开放性、社会性突出等特征。     

张之洞实业教育思想与实践述评

张之洞是清末实业教育的主要提倡者、实业教育活动的主要推广者和实业教育制度的主要制定者。他对实业教育的认识,随着其办学实践的展开逐步深化和完善,他兴办的实业教育也带有明显的区域性、独特性和强制性的特点,是晚清官办实业教育的典型代表。     

从近代学制看职业教育的嬗变

中国近代学制建设经历了一个由《癸卯学制》、《壬子癸丑学制》中的“实业教育” ,被《壬戌学制》中的“职业教育”所取代的过程。从“实业教育”到“职业教育” ,不仅仅是称谓的变化 ,而是有其更深刻的精神内涵。它是教育民主化和以人为本的教育理念铸就的结果 ,是新文化运动中民主与科学麾下的产物。一、《癸卯学制》中实业教育制度的确立将实业教育纳入学制系统并作为一种独立的教育制度推行是在 2 0世纪初。 190 4年 1月 ,颁布了由张之洞等拟定的《奏定学堂章程》 ,又称《癸卯学制》 ,这是中国近代第一个完善且实行的学制。该学制正式确…     

建国前中国高等职业教育发展历程回顾

建国前,高等职业教育从洋务运动到1949年,共经历了三个发展阶段：19世纪60年代洋务运动至1902年《壬寅学制》颁布期间的高等实业教育思想萌芽与教育实践形式酝酿期,1904年《癸卯学制》颁布至1922年壬戌职业教育制度确立前的高职教育体制初创与教育实践形式初步展开期,1922年壬戌职业教育制度的确立至1949年间的高职教育实践形式全面发展与曲折发展期。     

关于五年制财务会计专业建设的思考

五年制高职教育,实质上是一种“实业教育”,最早可追溯到清代所办的实业学堂。1904年1月清政府颁布的《奏定学堂章程》(癸卯学制),初步构建了以普通教育、师范教育和实业教育为三条主干的国民教育体系。在实业教育体系中有五年制高等实业学堂,这就是我国五年制高职的雏型。五年制高等职业教育有别于“学科型”的普通高等教育,也有别于较低层次的中等专业教育,其突出特点是强调教育目标的“职业性”和技术的“高级应用性”,强调对受教育者个性能力与全面素质的培养。目前五年制高职已成为高等职业教育的重要形式。一、财务会计专业的培养目标…     

留学生与民国初期实业教育转型的历史考察

职业教育思潮的传播,现代技术人才匮乏,实业教育的发展困境为实业教育转型创造了条件.实业留学生是推动实业教育转型的主力军,他们怀抱“实业救国”的信念,在国内传播西方职教思想,创新职教理论；投身职业教育实践,推进职业教育本土化；参订新学制,催生职业教育制度转型；推动了实业教育在理论层面、实践层面和制度层面成功转型.留学生位居教育改革的决策层,“能力本位”的职业教育目的定位,民间留学生力量的成熟等为当代职业教育的发展提供借鉴.     

张謇“实业救国”思想主张探析

作为清末状元,我国近代史上著名的民族实业家、教育家,张謇面对晚清朝政的腐败,毅然决定辞官返乡,满怀"实业救国、教育救国"的热血,积极投身于兴办实业中。张謇的"实业救国"思想产生有其特定的原因,对实业救国的主张,张謇也有其自己独特的观点,无论是前期"实业救国"思想的提出,还是后期兴办实业的实践,都为我们留下了丰富的物质基础和宝贵的精神财富。     

日本中等职业技术教育的发展

日本从明治维新开始到第一次世界大战前后,日本实业学校制度已牢固确立:建立起两类(全日制、业余制)、三级(实业补习学校、实业学校、实业专门学校)、五种(农、工、商、商船、水产)学校;门类比较齐全,高、中、低比例也比较合理的实业学校制度;以实业学校为主体,形成了与中等职业学校和高等教育相配合的中等职业教育体系。从1912—1945年是日本中等职业教育兴盛的时期。无论中等教育或高等教育都极力扩充职业技术教育,且逐渐加重了军国主义的色彩。1932—1940年的八年间,实业学校增加了,尤其工业类学校骤增;与此同时,还把全部     

《科学共产主义诞生》一章的教材分析

科学共产主义作为一门科学,是无产阶级争取解放事业和社会主义建设胜利的强大思想武器。《科学共产主义诞生》一章在进行共产主义、国际主义教育和建设社会主义精神文明方面,具有重要的意义。本章叙述了四个方面的内容:一、空想社会主义,二、工业无产阶级成为历史发展的最伟大的动力,三、马克思、恩格斯为创立科学共产主义而斗争,四、国际共产主义运动的第一个战斗纲领——《共产党宣言》。这四方面内容有机地联系在一起,构成了《科学共产主义诞生》这个重大历史事件的完整概念。一、关于空想社会主义的历史地位可先作如下概述:圣西门、傅立叶和欧文三个著名的空想社会主义者,在当时的社会条件下,对资本主义制度进行尖锐的、严厉的批评,指出资本主义制度的矛盾,并提出一些改造资本主义社会的设想,是有进步意义的。圣西门提出“一切人都应当劳动”的原则;傅立叶对于资产阶级世界的物质和精神的贫困作了无情的揭露;欧文提出了以共产主义原则来改造社会的方案,认为     

对清末民初一个实业教育范本的解读——对熊希龄实业教育思想与实践的观照

中国的实业建设及教育从诞生伊始。就挑起了振兴国运和救亡图存的时代重任。这一顺应时代潮流的伟大运动,从物质层面彻底开启了古老中国走向现代化的大门,为中国从落后的农业国向工业化现代国家转型打下了较为竖实的物质基础。清末民初著名的政治家、教育家、慈善家熊希龄在实业建设和实业教育领域做出了积极的贡献,其有关实业的教育思想对今天的实业教育仍然具有启发作用。熊希龄的实业教育的思想主要体现在以下几个方面：实业与实业教育是富国强氏的唯一手段;现代实业是建设强大国家并口强大军事实力的唯一道路;实业教育是实业发展最重要的保障;实业教育必须有扎实过硬的实践操作;大力支持实业教育是政府必须担负的责任。     

清末民初实业救国思潮的思考

鸦片战争后,中国自给自足的自然经济日益解体,重农抑商的思想意识失去赖以生存的土壤,各种救国思潮如雨后春笋般出现,其中就包括实业救国思潮。所谓实业救国．即以发展实业的方式建立独立自主的经济体系,并依靠这种体系来抵制外国资本的侵略。实现国家的独立、富强。它发端于甲午战争以后,是人们对外国资本主义和本国封建势力的冲突结果进行思考的产物之一。一些不甘于亡国灭种的仁人志士潜心将其付诸实践,在中国近代史上留下了浓墨重彩的一笔。本文就实业救国思潮的一些问题进行了探讨．以对此问题有系统的认识。