二十世纪《荀子》研究综述——由国际视野的比较回顾

撰作本文目的有二：第一、试图由国际视野和比较方法来评述20世纪《荀子》研究;第二、介绍过去日本《荀子》研究的主要脉络和特色。由以下四个步骤来进行讨论：（一）首先从三种途径整理《荀子》思想研究的主要方法;（--）以此为切入点,大致评述整个20世纪《荀子》研究之主要见解的长处与短处;（三）回顾日本《荀子》研究之早期（约1880---1920）历史;（四）点出日本学者研究中国古代思想的三个视角。     

《荀子集解》点校本校勘检讨（上）

检讨对象为中华书局1988年版沈啸寰、王星贤所撰《荀子集解》点校本（简称点校本）,兼及清光绪十七年王先谦《荀子集解》思贤讲舍刊本（简称光绪刻本）.本检讨的主要内容有三方面：一是《荀子》原文与杨惊注文的文字讹误、脱衍、误倒、失校、误删、误改;二是沈啸寰、王星贤所撰《荀子集解》点校本断句不当、标点符号的失误;三是对沈、王点校本39条校勘记的分类统计.全文检讨共计300条.本文拟分为上中下三次刊出,此为第一部分,包含本文序言、例略,共检讨《荀子集解》点校本“考证”部分与正文部分《劝学篇》至《儒效篇》失误99条.     

《中国社会科学》（英文版）转载《邯郸学院学报》5篇荀子研究论文

《中国社会科学》（英文版）2014年第1期（第112—206页,见封三、封四图片）破天荒地设置荀子研究专题,从《邯郸学院学报》2012年第4期和2013年第1期发表的数十篇荀子研究论文中精选出5篇译成英文发表。稿件的组织者康香阁编审,应邀撰写了长篇综述《重建儒学谱系：荀子的思想及其历史形象》,并担任该专栏主持人。     

《荀子集解》点校本校勘检讨（中）

校勘对象为中华书局1988年版沈啸寰、王星贤所撰《荀子集解》点校本（简称点校本）,兼及清光绪十七年王先谦《荀子集解》思贤讲舍刻本（简称光绪刻本）。校勘的主要内容有3个方面：一是《荀子》原文与杨倞注文的文字错讹、脱衍、误倒、失校、误删、误改;二是沈啸寰、王星贤所撰《荀子集解》点校本断句不当、标点符号的失误;三是对沈、王点校本校勘记的分类统计。全文共清理校勘失误300条。分为上中下3次刊出,此为第2部分,共清理《荀子集解》点校本正文部分《王制篇》至《礼论篇》校勘失误111条。     

《光明日报》报道“荀子思想的地位和价值”国际学术研讨会情况

《光明日报》（李文娟）2012—10—22日“国学版”以《荀子与赵文化研究中心成立》为题,报道了“荀子思想的地位和价值”国际学术研讨会情况。全文如下：     

荀子引《诗》论《诗》刍议

文章就《荀子》中引《诗》和论《诗》两个方面进行了探讨:分析了《荀子》引《诗》中《雅》居多的原因;浅析了荀子论《诗》.即“《诗》、《书》之博”与“《诗》、《书》故而不切”是否真正矛盾,及何为荀子提出“善为《诗》者不说”的意会读《诗》法.     

《荀子集解》点校本校勘检讨（下）

本文校勘对象为中华书局1988年版沈啸寰、王星贤所撰《荀子集解》点校本（简称点校本）,兼及清光绪十七年王先谦《荀子集解》思贤讲舍刻本（简称光绪刻本）。校勘的主要内容有三方面：一是荀子原文与杨惊注文的文字错讹、脱衍、误倒、失校、误删、误改;二是沈啸寰、王星贤所撰《荀子集解》点校本断句不当、标点符号的失误;三是对沈、王点校本校勘记的分类统计。全文共清理校勘失误300条。拟分为上中下三次刊出,此为第三部分,共清理《荀子集解》点校本正文部分《乐论篇》至《尧问篇》校勘失误90条。     

《中国哲学》2013年第3期全文转载《邯郸学院学报》文章

复旦大学哲学系东方朔（原名林宏星）教授在《邯郸学院学报》2012年第4期“赵文化研究·荀子思想国际学术研讨会论文”专栏发表的《“可以而不可使”——以荀子（性恶）篇为中心的诠释》一文被中国人民大学复印报刊资料中心编辑出版的《中国哲学》2013年第3期第43．55页全文转载,该文指出：“可以而不可使”是荀子在《性恶》篇中回答“圣可积而至”然而却“皆不可积”的“自难”时所提出的一个著名命题。     

从《明史》和《清史稿》看荀学的历史演变

明清是荀学研究的两个重要时期。《明史》《清史稿》是记载明清历史发展的大宗史料。《清史稿》出现荀子的次数比《明史》多14次,并且与荀子有关的内容在两史中的分布和关切也各不同。荀学对明清官方的影响处于边缘地位,明清时代对《荀子》的重视、荀子性恶论的评价、荀子传经的关注亦各不同。明清荀学经历了由抑荀到扬荀的发展演变,与两代的政治、学术变迁有着紧密的联系。考察两史成书的背景,清代实学发展与荀学复兴基本没有影响《明史》对待荀子的态度,但很大程度上影响了《清史稿》对荀子的态度。十九世纪末以来的西学传入对《清史稿》记载和评价荀子的影响有限。     

《中国科学报》报道“荀子思想的地位与价值”国际学术研讨会情况

《中国科学报》（2012—10．19）文化周刊版以《荀子思想研讨会在邯郸举办》为题,报道了邯郸学院主办、中国人民大学国学院协办的“荀子思想的地位与价值”国际学术研讨会在河北邯郸举办的情况。全文如下：     

《左传》对《荀子》音乐理论的影响

《左氏春秋》在三方面启发荀子（《乐论》）。首先,音乐贵平和。《左传》叙述以和为名的良医类比音乐与医药,晏婴主张主张调和五声令人心平德和;泠州鸠提出“和声”入耳藏心,反对乐音过度强弱。荀子亦重和亲、和敬、和顺。其次,音乐产生伦理政治效益。晋侯为言音乐稳定德性,士Wei强调“乐和”则可用。荀子洞察音乐中平可使人民谐协。第三,音乐披露国家境况,如吴国公子季札从《郑风》侧重男女琐事而正确预测郑国将亡。荀子主张“和乐而不流”,以“流”形容郑国音乐式的淫荡。     

《荀子·劝学》解

本文通过对于《荀子》首篇《劝学》的文本分析,结合荀子思想全书的脉络结构,从所劝之学与所成之学两个方面来揭示《劝学》在《荀子》全文及荀子思想中的意义,以说明《劝学》篇在荀子思想中纲领性,导言式的地位。     

出土先秦《诗》学文献与荀子的《诗》学思想

自20世纪70年代以来,与《诗经》有关的简帛古籍在楚地大量出现,这些出土《诗》学文献或在荀子时代稍前,或与之同时,或稍后,为我们研究荀子与《诗》的关系又增添了文献上的依据。出土文献和《荀子》中都有一定数量的逸诗,这说明荀子所依据的《诗经》版本与今传《毛诗》的不同,而对《诗经》之外的逸诗进行搜集、整理、研究似是当时学者的共同兴趣。荀子从＂性＂、＂情＂出发,强调《诗经》的道德功能和政治作用,事实上把《诗经》推向了经典的地位。     

《中国社会科学报》报道“荀子思想的地位与价值”国际学术研讨会情况

中国社会科学院主办《中国社会科学报》（记者唐丽红）2012年10月17日第2版以《“荀子思想的地位与价值”学术研讨会召开——学者提议基于荀子思想重建早期儒学谱系》为题报道了由邯郸学院主办,中国人民大学国学院协办的“荀子思想的地位与价值”国际学术研讨会在河北邯郸召开的情况。全文1600多字,分为三个部分：     

《中国社会科学文摘》2013年第4期长篇转摘《邯郸学院学报》文章

中国社会科学院主办的《中国社会科学文摘》2013年第4期第61—63页长篇转摘了美国普林斯顿大学东亚研究系柯马丁（MartinKern）教授在《邯郸学院学报》2012年第4期发表的研究战国时期赵国思想家荀子的论文《（荀子）的诗性风格》。该文摘是中国最高学术文摘刊物,转摘的文章均来自全国著名学术期刊。《邯郸学院学报》是该期唯一一家地方高校学报发表的文章被转摘,而且转摘的篇幅最长,这是近年来《邯郸学院学报》发表的文章第3次被《中国社会科学文摘》转摘。     

荀子《乐论》析

总结了研究者对《荀子.乐论》的研究,并在此基础上探讨荀子与墨子对待“乐”的态度,以及荀子《乐论》思想对中国古代文论的发展作用。虽然荀子并没有直接论述文学的作用,但是他论乐的方式和思路都启发并影响了汉代学者们的思考和评价。     

《荀子》英译研究述评

《荀子》是中国传统哲学典籍,对中国哲学思想产生了深远影响。然而,《荀子》英译本有限,对其英译的研究也远远滞后于荀子思想研究。文章对国内外《荀子》英译研究进行分析与总结,发现国外研究聚焦译文优劣评析,国内研究则既有微观的语言层面分析,也有宏观的典籍对外传播路径探索,但仍然存在一定局限性,需深入研究,以推动《荀子》英译及其研究的发展。     

《荀子》复音词初探

《荀子》相对于以前的经典著作，它的复音词在词汇中所占的比例在增大，并已具备了后代主要的结构方式。本文认真考察了《荀子》中的复音词，提出复音词与词组的区分标准，阐释《荀子》复音词的结构方式，为汉语词汇史的研究提供依据。     

金泽本《群书治要》所引《荀子》与刻本、今本《荀子》校订丛札

唐代魏徵等人奉敕编写《群书治要》一书,原书共五十卷,其中卷三十八载有《荀子》之文。从校勘学的角度对金泽本《群书治要》所引《荀子》进行分析,运用对校、他校、本校的方法,以金泽本《群书治要》所引《荀子》对今本《荀子》和天明本《群书治要》所引《荀子》进行校勘,提出校释意见八条,希望有益于《荀子》之后的校勘工作。     

《礼运》篇出于荀子后学考辩——兼谈《礼运》与《易传》的关系

儒家名篇《礼运》由于种种原因，古今学者多认为是孔子或其门人真言。本文通过《礼运》与荀子学派观点多方排比考订，发现《礼运》的内容与荀学主要体系大致相同，两者有直接的关系。《礼运》在传承过程中，受到荀子学派之《易传》的明显影响，可见《礼运》出自于荀子及其后学。