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1.
杜荣 《牡丹江教育学院学报》2014,(7):1-2
加兹达诺夫创造性地发展了陀思妥耶夫斯基的作品中使人痛苦的怀疑和形而上学的恐怖之精神,正是这种存在的要点确立了加兹达诺夫成为陀思妥耶夫斯基的继承人。 相似文献
2.
杜荣 《开封教育学院学报》2013,33(2):28-30
加兹达诺夫的创作和他的生活经历密切相关,他将生活感悟、文学思想、哲学思想、审美意识等诸多方面都反映在自己的独特的"加兹达诺夫式"创作中。短篇小说《第三种生活》标志着加兹达诺夫在经过剧烈的思想危机之后,开始享受精神重生后的"第三种生活"。 相似文献
3.
杜荣 《开封教育学院学报》2013,(7):11-13
加兹达诺夫具有极深的"舍斯托夫的体验"——绝望体验和幽暗意识。论文旨在梳理舍斯托夫悲剧哲学和宗教哲学思想对处在俄罗斯和西欧文化交点上的加兹达诺夫创作的影响。加兹达诺夫在创作中不仅向读者展示了他的主人公们对存在的感受和认识,而且也体现出肯定文学和宗教哲学合流的思想。 相似文献
4.
杨慧群 《常熟理工学院学报》2008,22(11):76-78
康拉德的《黑暗之心》是一篇关于非洲探险的小说。一般认为,小说所描述的库兹是残酷而贪婪的殖民者的代表,但通过对小说的全面分析,可发现库兹的人性随小说情节的发展而变化,其人性变化呈现了堕落与回升的不对称的V字型结构。读懂了《黑暗的心》,可更好地认清人性的内涵,也认清人性内涵的意义。 相似文献
5.
李华 《辽宁教育行政学院学报》2000,(6)
从普罗小说开始 ,到 1936年“左联”解散 ,作为 30年代小说主潮的左翼小说 ,其叙事模式有着独特之处。本文选取其发展流变过程中不同阶段的有代表性有几个叙事模式“革命加恋爱”、“速写式小说”和社会剖析小说 ,从叙事学角度对其进行观照 ,探寻其社会文化意蕴 ,重新认识左翼小说的价值之所在 相似文献
6.
林忠港 《中学语文教学参考(初中生版)》2008,(12):44-45
艾萨克·什维斯·辛格的《山羊兹拉特》是人教版高中课标教材《外国小说欣赏》（选修）中的一篇小说。小说讲述的是一只山羊和一个贫穷家庭的故事：为了应付家里应有的开支,硝皮匠勒文决定把老山羊兹拉特卖给城里的屠夫。勒文的大儿子阿隆牵着兹拉特上了路,岂料途中下起了大雪,阿隆和兹拉特迷了路,侥幸躲避于一个被雪覆盖的干草堆。 相似文献
7.
卓丽 《湖南科技学院学报》2015,(8)
《黑暗的心》这一部小说是约瑟夫·康拉德的作品。在这一部小说当中,康拉德除了塑造了主人公马洛之外,还塑造了一个悲剧人物克兹。克兹本来是一个具备文明价值观的人,但是因为禁不住象牙贸易带来的巨大诱惑,最终在人性的沼泽中越陷越深,从而完全丧失的人性,走向了自我毁灭。其人生的悲剧和自我毁灭的道路,是康拉德对于人性丑恶和黑暗的有力讽刺和批判。 相似文献
8.
鲁迅作为中国现代小说之父,其小说中最基本的创作倾向和表现手法是现实主义。他继承和发展了现实主义的创作原则,其最大的特色是他的悲剧艺术性。他的现实主义的悲剧小说创作具有启蒙性、批判性和革命性等特点。鲁迅的现实主义小说是中国现代小说之发轫,创现代小说之特色,集现代小说之大成,对“五四”文学及其后的文学发展有着巨大的领潮作用及深远影响。 相似文献
9.
刘影 《喀什师范学院学报》2011,32(4):67-70
小说要＂从容不迫＂,是鲁迅先生小说创作中的自觉追求。论文挖掘了鲁迅小说从容之美的表现、美学特征,并深入探讨了其小说从容之美形成的思想渊源。 相似文献
10.
孟祥荣 《广东技术师范学院学报》2012,(7):73-77,141
梁启超的小说理论具有浓烈的功利主义成分,这是不争的事实。梁氏的小说理论的政治化和功利化,是其"新民"之文化启蒙的需要。梁氏赋予小说以强大的功能,以之作为救亡图存的工具,而非小说文体本有的属性。同时,梁氏小说理论之功利主义,也与其身处过渡时代、有意误读日本政治小说和实施特定的表述策略相关。 相似文献
11.
余自游 《乐山师范学院学报》2004,19(1):26-29
本文从物质利益与精神信仰、天国真理与世俗权力、为善与作恶这三个价值对立面的角度分析了小说《大师与玛格丽特》中的三个时空，即现实中的莫斯科，历史上的耶路撒冷，魔王的超自然世界，并通过分析大师与玛格丽特和别兹多姆内的悲剧命运，而试图得出这样一个结论：小说中的现实是丑恶之极的，甚至天国之善面对它也无能为力，人类只要能弃除自身最大的罪恶——怯懦，真理和正义主宰的国终将会到来。 相似文献
12.
小说“故事”、历史“本事”和“经书”义蕴三位一体的“千古未有之奇书”《红楼梦》,其第二层所记载的,是一部自神宗衰落至弘光国亡的明末“血泪”史.作为“金陵十二钗之冠”的林黛玉,自“史书”层面观,同样是一位与贾宝玉并列的贯穿全书的核心人物.我曾言,林黛玉在明史“人物系统”中的本来“角色”是史可法,兹作以比较考释.一、“前科”进士关于林黛玉的家世门第,《红楼梦》第二回有一段特别的论述: 相似文献
13.
冯保善 《南京师范大学文学院学报》2012,(4):70-77
李汝珍自称其《镜花缘》＂花样全翻旧稗官＂。《镜花缘》的新创,在于以笔记改造章回,融摄章回之形式与笔记之体性,形成了章回体的＂著书者之笔＂。《儒林外史》是思想家的小说,《红楼梦》是诗人的小说,我们不妨讲,《镜花缘》是学者的小说。衡量《镜花缘》新创之合理与否,其标准不是现代人的现代小说观念,应该是以古代小说文化的视域,将其放置在中国古代小说文化背景中,加以审视评判。 相似文献
14.
张泓 《五邑大学学报(社会科学版)》2022,(3):36-39+93
为了提高文学小说的地位,冯梦龙将小说与诗、赋、释、道等相提并论,以同经、史等大道相对应的方式强调小说之“小”。《四库全书总目》则强调小说之“说”,并以文学小说不符合目录学体例要求为由将其驱赶出小说的范畴,但《四库全书总目》中采集的小说体例照样不统一,所以在给目录学小说分类的过程中还是以小说之“小”为依据。文学小说重视小说的审美价值,而目录学小说则重视小说的社会功能,以强调文学小说的社会功能为由争得一席之地结果是徒劳的,明确提出文学小说的审美特征,强调文学小说与目录学小说截然不同才是正道。 相似文献
15.
管恩森 《温州大学学报(社会科学版)》2009,22(1)
纳博科夫因《洛丽塔》的出版畅销而改变了经济窘境并进而奠定了其后现代主义大师的地位。洛丽塔这一形象在小说中是沉默而缺场的,她由小说男主人公亨伯特、小说创作者纳博科夫和小说阅读者三方共同参与建构。亨伯特之洛丽塔是其童年记忆投射的镜像,是幻象之物;纳博科夫之洛丽塔是他独特的艺术创造,是制谜之物;读者之洛丽塔则是视域融合后镜像与谜底的再生成,是共构之物。 相似文献
16.
张资平的后期小说创作中虽有浅尝辄止的“革命加恋爱”之作,但其大多数的恋爱小说,在文本形态上仅仅具备了通俗小说的特质,即人物类型化,结构情节化,而且在性爱视角上作同一语义层面的复制。出现这种创作现象的缘由,主要在于作家个体精神的软弱。 相似文献
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《笑傲江湖》是金庸武侠小说的代表作，无论它的思想内容和艺术表现，都值得我们深入挖掘，尤其是小说的艺术构思和深远笔力都有炉火纯青、出神入化之功效，实有细加分析和细心欣赏之必要。 相似文献
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野史、杂史和别史的界定及其价值——兼及唐五代笔记或小说的特点 总被引：1，自引：0，他引：1
张子开 《绵阳师范学院学报》2009,28(3)
本文重新检讨了学术界对野史、杂史和别史的定义,清理了笔记或小说的源流和分类、著录时之部类归并情况,认为野史、杂史和别史其实皆可纳入传统"笔记"或"小说"的范畴.其次,认为这些非正史类文献具有不可忽视的史料价值,但也存在一定局限,使用时需要细加择别.再次,从行卷风气、史馆制度等方面,分析了唐五代笔记小说的特点,驳正了对唐五代小说或笔记文学性强、真实强弱的宠统指责,认为其史料价值迥剔于明清以后几全属虚构之小说.并指出应该在宗教研究等方面,充分加以利用. 相似文献