蝴蝶爱情与电子乐器之联姻——随谈电子琴曲《梁山伯与祝英台》

《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》并称中国古代四大民间传说。其中,梁山伯与祝英台是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。     

大众文化语境下小说创作及其影视剧改编

在大众文化语境下,中国的小说创作有了商业化、平民化等特征,而且多数小说被搬上荧屏,使得小说创作与影视剧改编有了密切的关系。     

中国文化多少“四”

古代四大民间传说：《孟姜女》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》《牛郎织女》。     

方成培《雷峰塔》传奇中的白蛇形象

白蛇传是中国四大民间传说之一,文人对白蛇传故事的传播起到了很大作用,方成培《雷峰塔》传奇是在民间传说与冯梦龙、黄图珌等文人书写的基础之上完成的。方本《雷峰塔》中的白蛇形象具有完整、复杂、真实的特点。     

中国文艺之“四大”

四大古典小说:《三国演义》、《水浒》、《西游记》、《红楼梦》。四大古典戏剧:《窦娥冤》、《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》。四大民间传说:《牛郎织女》、《孟姜女寻夫》、《梁山伯与祝英     

神圣的叙事--民间传说与民间信仰互动研究

规约民间传说叙事变化的重要内容是民间信仰。民间传说的发展离不开民间信仰，民间传说为民间信仰的传播和保存提供方便。民间信仰主要通过神话余音、民间祭祀的叙事话语和历史表达等方式存在于民间传说之中。民间传说与民间信仰互动也给民间传说创作和传承带来了消极影响。民间信仰是导致民间传说神圣叙事特征的重要因素。     

旅游资源开发过程中民间传说的运用

民间传说提升了旅游资源的神秘性和吸引力,提升了旅游资源的道德教化作用,提升了旅游资源对民族文化和民族精神的传承和发扬作用。因此在旅游资源开发过程中要合理地给民间传说进行定位：注重民间传说与地理环境的结合,激发游人的爱国主义、民族主义精神情操;注重民间传说与旅游者心理期望的结合,突出民间传说的地方特色;注重民间传说与时代精神的有机结合,使其符合现代人的审美趣味;注重民间传说的合理扬弃,取其精华,弃其糟粕。     

历史上梁祝确有其人

"梁山伯和祝英台"是我国历史上四大民间传说之一,至今已流传1000多年,可说家喻户晓,妇孺皆知.     

小狐狸阿权

这是一篇由日本民间传说改编的童话。身为日本三大童话作家之一的新美南吉,在17岁时拿起笔,写下了这个动人的故事。打开这本绘本故事书,我们将体会到最温暖的情感、最纯真的心灵和最美丽的画风……     

浅谈历史故事类课文的教学

小学语文课本中编选了不少脍炙人口的历史故事,除了一部分是根据民间传说编写而成的外,绝大部分是从我国一些著名的古典历史小说中节选改编而成的。它们把历史和传说浓缩故事化了,具有现代故事所必备的“人物、情节、     

从大众审美情趣看《伍员吹箫》改编伍子胥故事

伍子胥的故事是春秋战国时期颇具盛名的故事之一,从正史到民间传说,从史传文学到小说、戏曲,流传范围非常广泛。《伍员吹箫》从大众审美情趣的视角,对伍子胥故事当中的人物形象、矛盾关系以及故事结局进行了改编。改编符合观众善恶有报的道德伦理观念,迎合观众平民化的价值追求以及娱乐趣尚的欣赏习惯。     

试论锡伯族神话与民间传说

在锡伯族民间文学中,神话、民间传说颇有民族特色。锡伯族的神话主要分为自然神话和社会生活神话,相比较而言,自然神话的数量更多,内容更丰富,而且往往与民间传说交织在一起;而锡伯族的民间传说源远流长,内容丰富,主要分为人物传说、历史事件传说和地方风物传说。     

论湘西苗族民间传说的教育意蕴

湘西苗族民间传说是我国民俗文化的重要组成部分。湘西苗族民间传说主要有氏族祖先传说、地方风俗传说、节日传说和人物传说等。透过这些传说,我们可以看到湘西苗族民间传说背后多方面的教育意蕴:与自然和谐相处的"环境伦理"教育;尊老爱幼、勤劳勇敢、惩恶扬善的品德教育;满足人们心灵和精神需要的审美教育和生产劳动、民族历史的知识教育。     

论《新白娘子传奇》中的生态美思想

根据民间传说《白蛇传》改编的《新白娘子传奇》,叙述了一个人妖相恋的爱情故事,反映了深刻的生态美思想。它的生态美体现在一种打破原有陈规的束缚,对生命自由意志的追求,最终在相互尊重的基础上回归人、法、自然三者相互依存、和谐共生的境界。     

元曲家孔文卿籍贯及“西湖旧本”辨析

关于元曲家孔文卿的籍贯及其《东窗事犯》杂剧之"西湖旧本"说,今仍存在分歧。本文通过对《录鬼簿》的体例及作者钟嗣成生平的交游情况进行辨析,认为孔氏非浙江溧阳人,《录鬼簿》所载当无误。剧作《东窗事犯》是据民间传说改编而成,后随着北杂剧中心南移而流传到杭州,时人及后世又据以改编成杂剧或"戏文、传奇,它是"西湖旧本",而非据"西湖旧本"改编而成。     

象征结构与永恒母题--《拉弥亚》与《白蛇传》的美学比较

西方济慈的叙事诗《拉弥亚》和中国赵清阁的小说《白蛇传》 ,同属于根据民间传说改编的神话爱情故事。本文拟从审美的角度 ,比较、分析和研究中西方这两部文学作品在审美意象和象征结构上 ,在揭示“情感与理智冲突对立”这一人类永恒母题上 ,在情节的繁简与结局的审美效果上所显现的审美差异 ,以发掘中西方两部同一题材文学作品的艺术价值和美学价值。     

一个苗族传说的多重变奏——“蔓萝花”的流变研究

"蔓萝花"是一个流传在苗族民间的古老传说,它在20世纪50年代中被收集、整理、改编为民间故事、京剧、舞剧和电影等艺术形式,从民间的口头的"说唱"成为红遍大江南北,千家喻晓的"银幕故事".本文主要探讨"蔓萝花"由民间传说到电影的流变过程.     

稳健经营--国有商业银行的首选目标

随着中国加入WTO后金融业市场2006年全面对外资银行开放日程表的日益临近，作为我国银行业主力军的四大国有商业银行机遇与挑战并存，而在四大国有商业银行加快商业化改造的过程中，稳健经营是其实现抵御金融风险、改善外部经营环境、改革内部管理机制等诸多目标的首选和关键。     

阿Q的德意志生活 一群人和一部戏的历史闹剧

1930年,刚诞生不久的《阿Q正传》被首次改编成了电影剧本《面包与女人》,走上商业化道路,引起鲁迅的激烈反弹。从那之后,阿Q在世界范围内的每一次改编,都担负起沉重的政治使命。阿Q进入德国后,变成了高鼻子蓝眼睛,在德意志剧院的舞台上,宣泄着东德知识分子们的郁闷、迷失乃至颠狂。     

陇南白马藏族民间传说与民间信仰的互动研究

陇南文县铁楼乡、石鸡堡乡等白马藏族聚居区保存和流传着丰富的民间传说。这些民间传说的产生、传承和发展与该地区该民族的民间信仰有着紧密的互动关系。民间信仰是民间传说产生和传承的心理基础,民间传说在传承和发展中渗透和巩固着民间信仰。在民间传说和民间信仰的互动联系中民俗事象起着重要的关联作用。