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民族文化旅游是指以追求、体验新奇、深层次的异族(域)文化为目的的旅游形式.时下,乘着世界文化旅游蓬勃向前的势头,不少民族地区依托当地丰富的民族文化资源,大力发展民族风情旅游,取得了丰硕的成果,但由此引起的民族文化弱化、异化乃至消亡,民族旅游地族群认同困惑,民族文化传播的弱势化及旅游发展失范而导致民族地区自然环境、文化生态的破坏等问题也随之而来,给民族地区社会机制和民族心理的稳定造成了巨大震荡和威胁,迫切需要我们重新审视民族文化旅游地与外来旅游者的相互关系,并对两种文化之间的交互影响做出合理调协,以促进民族文化旅游的可持续发展. 相似文献
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旅游发展速度日新月异,人们求新求异的想法越来越重,为了更好发展旅游,促进当地经济的发展,民族旅游地区也越来越多的按照旅游者需求,来安排自己“节日旅游文化产品”活动。因此保护民族节日旅游文化真实性就显得特别重要,本文就此提出一点意见和建议。 相似文献
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文化对于一个民族来说,意味着它在历史发展过程中所留下的足迹,它将一个民族的过去、现在和将来连接起来,显示出了民族的连续性和生命力。作为侗民族文化灵魂三宝的大歌、鼓楼、风雨桥正是该族历史发展进程的最佳见证,尤其是侗族大歌,其“以歌为媒、以歌传情、以歌见证民族发展轨迹”的方式使其成为侗族人民最具生命力的文化象征,侗族因此也被誉为“最善于唱歌的民族”。然而随着信息化时代的来临,电视、报纸、广播等大众传播媒介也相继走进村寨的各家各户,媒介中不断重复展现或宣传的现代生活方式、娱乐方式、价值观念无不冲击着侗乡人的价值观和生活观, 相似文献
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在分析了西藏档案特点的基础上,探讨了它在西藏民族文化旅游开发中的价值及价值发挥的不足。对西藏档案的价值进行深入挖掘,不仅能促进西藏民族文化旅游繁荣,发展西藏经济,也是西藏档案事业发展的迫切需要。 相似文献
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由于大众的旅游需求向文化方向过渡,文化旅游发展迅速.文章在以甘肃的民族旅游发展为背景,以民族旅游中的回族为对象。有旅游人类学的相关理论.分析了民族旅游与族群认同的关系和彼此产生的影响。 相似文献
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大湘西民族旅游信息资源的开发利用与可持续发展 总被引:1,自引:0,他引:1
大湘西作为湖南省少数民族种类最多的地区,其独具特色的民族文化、民族风情是具有强大吸引力和市场竞争力的独特旅游产品,如果将其中不同风格、不同民族的旅游信息资源充分开发利用,并使之可持续发展,将成为湘西地区具有广阔发展前景的物质基础. 相似文献
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《中国地市报人》2014,(7)
正7月23日,是《黔东南日报》复刊30周年。《黔东南日报》是中共黔东南苗族侗族自治州委机关报,创刊于1959年2月1日,1960年9月29日因故停刊。1984年7月23日,《黔东南日报》正式复刊。黔东南苗族侗族自治州位于贵州东南部,面积3.03万平方公里,辖1市15县和5个省级经济开发区。黔东南州聚居着苗、侗、汉等33个民族,其中苗族占42%,侗族占31.7%,是全国30个民族自治州中少数民族人口绝对数最多、苗侗民族人口最多的自治州。黔东南州素有"森林之州"美誉,1997年被联合国教科文卫组织列为世界十大"返璞归真,回归自然"旅游胜地之一,1998年被世界乡土文化保护基金会列为世界18个原生态文化保护圈之一,被专家学者誉为"人类疲惫心灵栖息的家园",被誉为"神奇之州"、"歌舞之州"。 相似文献
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西部民族地方文献与旅游产业开发 总被引:10,自引:0,他引:10
探讨在西部大开发环境下,西部民族地方文献对西部旅游开发的重要性,以及如何加 强民族地方文献信息资源建设,增添旅游文化含量,促进西部旅游业的开发。 相似文献
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随着社会历史的变化,而今苗族、侗族传统文化面临着遥渐消失的危机,作为保存人类文化遗产的图书馆在抢救、保护与传承苗、侗民族文化中具有重要的作用。本文分析了黔东南州苗、侗民族民间文化面临的状况,以位于黔东南州的凯里学院图书馆对苗、侗民族民间文化的保护和开发利用为例,阐述其在保护与传承苗、侗民族文化工程中的重要举措和意义。 相似文献
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通过参与CALIS三期特色库子项目《广西与东盟民族文化旅游信息库》的建设过程,阐述了CALIS三期特色库建库原则、对参与馆的技术支持,并就广西与东盟民族文化旅游信息库的建库思路与过程、存在问题进行了论述. 相似文献
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新疆丰厚的多元文化及神奇的自然地理奇观历来为世人所关注。2011年,在新疆文化大发展大繁荣的背景下,仍然保留着多样性民族文化形态的新疆成为人们向往的人文胜地。而作为出版资源的宝库,新疆的旅游资源、文化资源、独特的自然风光和民风民 相似文献
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在西部大开发的良好形势下,充分利用民族文化生态资源,积极开发旅游产业,实现西部开发的可持续性发展。本文主要分析了生态旅游的内涵,对民族文化生态旅游的开发模式进行了探讨。 相似文献
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正在无文字时代或无文字民族中,口耳相传是主要的文化传播方式。这种世代相传、无形又强大的文化力量潜移默化地推动着社会的前进,形成了一个民族的凝聚力。口述档案与民族文化的继承和发扬不仅关系密切,并由于二者众多的相似性,口述档案还会对民族文化传承产生深远的影响。一、民族文化传承与口述档案问题的提出文化是某一社会群体创造的社会成果,是人类印记的总和,也是民族形成的核心要素。"传承"一词最初是民俗 相似文献
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贵州是一个多民族省份,全省有49个民族成分,仅次于云南和新疆,居全国第三位。世居少数民族有苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑶族、壮族、毛南族、蒙古族、仫佬族、羌族、满族等16个。少数民族人口占全省总人口的37.9%。可以说是一个民族文化资源的天然大宝库。从新闻媒体的角度来看,民族题材的新闻报道取之不尽,用之不竭。纵观近年有关该省的新闻报道,民族题材一直以来都是一个重头戏,特别是从2005年开始推出“多彩贵州”系列活动以来, 相似文献
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作为民族档案学研究的重要对象,民族档案的界定已不足以反映我们当下所遇到的事实与现实,需要采用一种新的视角和叙事框架来对待。民族档案的认定要在"文化生态——民族档案——人——民族文化"的认知系统中进行,由认知对象到建构对象,最终实现现实生活与理论追寻的对话。 相似文献