浅谈蒙古族生态文化在高校素质教育中的意义

在蒙古族悠久的游牧生产生活中,形成了丰富而又独特的生态文化,其精髓是人与自然和谐相处,包括环境保护、尊重生命及和谐共处等具有教育价值的重要的内容。用辨证的思维审视蒙古族生态文化,研究、挖掘其在高校素质教育中的积极作用,对于提高个人素质、构建社会主义和谐社会具有教育价值。     

冯友兰人生境界说的生态观的当代价值

冯友兰的人生境界说,继承了中国传统的"天人合一"思想,对保持人与自然的协调发展具有重大的指导意义。从认识论上说,它重视以形上学的"负的方法"觉解不可言说的神秘的"大全",由此敬畏无限与自然,从而有效克服了人类中心主义的影响,为人类走出生态危机创造了理论条件;从价值论上说,它认为"大全的自然具有最高的主体性",主张人应"事天",重新赋予了自然以内在价值;从审美体验上说,它欣赏程朱理学那样对自然和世事的坦然和顺应,同时又注重亲和和顺应的主体性,这些观点成为了抑制人类扩张性主题的重要理论依据。     

论邓小平理论与研究蒙古族哲学思想史方法论

概述了邓小平理论在蒙古族哲学思想史研究过程的指导作用 ,认真总结了有关的经验教训 ,提出了继续深入研究的思路和可行性对策     

论蒙古族传统体育的社会功能——兼论蒙古族那达慕的起源及今昔嬗变

蒙古族传统体育是社会发展的必然产物,在一定程度上反映当时社会历史文化概貌。蒙古族传统体育在古代,祭祀、娱神、军事训练、检阅兵力的功能较为突出、明显,而基本没有经贸洽谈、发展旅游的功能;近代以来,特别是在现代社会中,祭祀、娱神、军事训练、检阅兵力等功能日益削弱,直至彻底消失,聚会交流、娱乐大众、强身健体、以及节庆、纪念、教育等功能却不断加强,还拓展了经贸洽谈、发展旅游等功能。     

论蒙古族传统体育的起源及其沿革

运用历史学、民族学、考古学、历史人类学和体育学等学科的理论与方法,通过对历史文献、考古资料等的综合考察和论证,较为全面、系统地论述了蒙古族传统体育产生、发展、现状和未来走向,以期了解蒙古族传统体育之概貌。     

浅谈蒙古族古代社会的教育

蒙古民族在历史发展的长河中有其辉煌的一页。在其漫长的发展历程中逐渐形成了具有游牧民族特色的家教为基础的教育形式。这种教育形式造就了蒙古民族极强的生存能力和强健的体魄 ,最终使蒙古民族走向强大并建立横跨欧亚大陆的蒙古汗国 ,对东西方文化的融合发挥了重要作用。     

论蒙古族传统体育的幼儿心理健康教育功能

健康的心理是一个人整体素质形成和发展的基础,幼儿心理发育尚未成熟,可塑性强。发展潜力大,是心理教育的关键期。体育活动符合幼儿爱活动、爱模仿、爱游戏的天性,是幼儿进行心理健康教育的重要途径。蒙古族传统体育内容丰富,蕴含着深厚的民族精神,在蒙古族幼儿园适当渗透蒙古族传统体育教育,对增强幼儿心理健康有一定的效果。     

数字媒体时代蒙古族网络文学研究

蒙古族网络文学是蒙古族文学的一种全新的存在方式。蒙古族网络文学有着前所未有的蓬勃发展态势。因此,关注蒙古族网络文学对于蒙古族文学的发展,乃至中国文学的发展有着很高的现实意义。     

试论生态文明观对生态中心主义的超越

从生态伦理的视角看,我们党所提出的生态文明观与生态中心主义之间存在着三重重大分歧:在价值论意义上,它不同意生态中心主义对人之价值中心地位的否定,将终极价值关怀置于人;在工具论意义上,它不赞同生态中心主义依托伦理学改造来解决人与自然关系紧张,将希望寄托于环境友好型生产方式的形成;在社会学意义上,它不认可生态中心主义对个人道德提升的过分倚重,将人与人之间社会关系的和谐指认为改善人与自然关系的根本路径。可见,与生态中心主义相比,生态文明观不仅有着更为宽广的理论视界,而且还克服了其对现实批判的乏力,从而实现了对它的全面超越。     

论生态文明观下的现代环境艺术设计

环保和节能是社会发展的重要内容,而在现代环境艺术设计中,生态文明观的提出将生态、环保以及可持续发展相结合[1],对于促进人与自然的和谐发展具有重要意义。现代环境艺术设计包含室内环境艺术设计以及室外环境艺术设计[1],在具体的设计过程中,要结合生态文明观,坚持生态性、适度性等原则,充分利用自然元素、合理规划土地资源等,实现现代环境艺术的可持续发展。本文阐述了生态文明观的相关内容、生态文明与环境艺术设计的联系,分析了生态文明观下现代环境艺术设计遵循的原则,然后对现代环境艺术设计展开探究。     

《葵花记》蒙古文译本《娜仁格日勒的故事》研究

蒙汉文学关系的研究,第一手资料的跨语言比较和考证是关键。对古代蒙古文小说《娜仁格日勒的故事》与明代戏曲《葵花记》进行逐字逐句的跨语言比较,证明《娜仁格日勒的故事》就是明代戏曲《葵花记》完整的蒙古文译本。蒙古人主要翻译了《葵花记》的对白部分,省略了词曲,并在结尾部分增加了佛教本生故事内容,从而把戏曲《葵花记》转换成了小说。     

我国体育用品企业的品牌创新与风险管理研究

通过对制约我国体育用品企业品牌创新的因素分析,从市场学的角度对体育用品品牌创新的风险管理进行研究,旨在通过研究,为我国体育用品企业品牌创新及风险管理寻找一条可持续发展的道路.研究发现目前我国体育用品企业的品牌创新制约因素主要是融资、创新环境、管理等方面的因素,在此基础上得出了我国体育用品企业品牌创新的风险管理应该以技术创新、产品创新和管理创新为切入点的结论.     

对内蒙古地区蒙古族学校体育校本课程的开发研究

以《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中所提出的：＂调整和改革课程体系、结构、内容,建立新的基础教育课程体系,试行国家课程、地方课程和学校课程＂为依据,借鉴国内外体育校本课程开发的经验和理论,对内蒙古地区蒙古族学校体育校本课程开发进行研究。     

审美能力在文学创作中的作用

文学创作离不开生活,更离不开作家的审美意识,所以只有提高作家的审美能力,才能创造出有生命价值、有市场的文学作品。     

政治制度创新视角中的农民创举

创新是国家生活诸方面持续发展的希望所在。中国农民在改革开放进程中的创新实践推动了社会的全面发展并为世界所注目。从政治制度创新的视角审视农民创举可以看出,自由、平等、民主是农民创举对政治制度创新取向的基本要求;对农民创举的提升与再造是政治制度创新的客观逻辑;农民创举推动政治制度创新也要求我们改变在农民问题上的传统观念。     

化学课堂教学构建创新精神和创造能力的过程与做法

在化学教学中培养学生的创新精神和创造能力的做法是教师转变观念,注重创造性思维的培养,教给创新方法,采用正确的评价手段.     

《蒙古风俗鉴》对人与自然和谐的关注

人与自然和谐相处,就是要寻求生产发展、生活富裕、生态良好的最佳结合点。这对我们这样一个人均资源占有量较小和生态环境比较脆弱的国家来说十分重要。     

蒙古族舞蹈教学浅论

蒙古舞的教学中,气质的训练和把握是非常重要的,而要把握好气质的表现力度,肢体训练就是基石。     

论创新的结构要素及其关系

创新活动是一个由多种要素构成的复杂系统。作为人类特有的社会活动,它包含主体、客体和中介三个要素。创新主体是从根本上探讨“谁在创新”的问题,创新客体具有两重性,实践创新客体和理论创新客体。前者包括两个层次:可能性客体与现实性客体;后者也体现两个纬度:从认识论范围上看,理论创新的对象包括自然界、人类社会和思维,从现实对象上看仅仅指向实践创新。与创新客体的二重性相对应,中介系统也是二重的,有物质性中介和非物质性中介。     

移情——美术创作中的核心作用

移情,在美术创作中普遍存在,古今中外无论任何画家、任何画派创作的作品都是感情的渲泻,移情的结果.通过分析与论证移情在美术创作中的客观存在、移情产生的前提及其原因、移情的特性,说明移情在美术创作中的核心作用,探索实现美术创作移情的途径和方法.