前行之路，以热爱筑就

《火烧云》的教学如何上出新意？研读课标,“语言文字的特点和运用规律”是突破点,“真实的语言运用情境”是突破的方式。教师应站在儿童的角度,优化情境,引导儿童在语言表达中感受文化,进行更为深入的学习。     

利用闽南文化资源创建“宝宝博物馆”

利用地方文化资源在幼儿园建立“宝宝博物馆”,不仅对丰富幼儿园课程内容与实施途径有着积极意义,更为重要的是为幼儿提供了充分感知、探索和体验家乡本土优秀文化的机会与场所.笔者所在幼儿园在充分了解和利用闽南文化资源的基础上,创设了突显闽南美食文化的“闽南炊具馆”、突显闽南民间艺术文化的“闽南说唱馆”以及突显闽南民间工艺文化的“德化陶瓷馆”.“宝宝博物馆”成为幼儿在游戏中学习、在快乐中成长的重要教育空间.教师也更为注重儿童的经验与需要,更为关注儿童的发展特征与规律,实现了“宝宝博物馆”与幼儿园课程的有机融合.     

儿童研究，请遵守生命发展的“次序”

儿童研究．这样一个极富“热度”的词语，已经渗透到儿童教育的各个方面。学科教学在研究“儿童学习的有效性”。德育在研究“儿童道德的成长性”．学校文化在研究“儿童的独特性”……“儿童”成了林林总总的“说法”，概念不一的“名词”。可是，儿童在现实生活中的成长环境却是被“污染过的”。学科在研究儿童学习有效性时，潜意识中仍然指向分数；德育在研究儿童道德成长性时，依然到处“贴标签”；学校文化在研究儿童独特性时，却演变成“惟一性”。     

农村中小学特殊儿童教育现状及对策

农村中小学特殊儿童是指我国农村学校就读的一类患有先天性疾病,或者后天形成的不可逆的身心伤害的儿童。这一类儿童往往智力发育不全,在个人生活和学习上难以独立完成,需要得到他人的辅助。在“以人为本”理念下,面对农村中小学特殊儿童时,传统的普通教育必须改变这种现状,积极关注特殊学生,以更为科学、更为合适的方式去引导和教育,帮助这些儿童树立学习和生活信心,帮助他们获得必要的发展。     

让儿童自由的成长——论儿童文化与成人文化

儿童文化与成人文化具有异同性，它是整体感知反应的、诗性逻辑的、具有游戏精神的文化。成人文化是儿童文化的演进方向。儿童在社会化的过程中，在得到进步成长的同时又失去了纯真天性，在获得“哺育”的同时又受到了“污染”。成人文化经常对儿童文化进行引导和侵袭，尤其成人文化在教育、语言文字、媒体、制度、商业方面的侵袭，使儿童失去了真正的童年。只有让儿童自由的说、自由的行、自由的思，儿童才能更好的成长，人类才能拥有更为文明的未来。     

让儿童文化在数学课堂栖息

每个儿童都是有血有肉、有思想情感、有自己的生活背景和知识经验、有个性的生动活泼的个体,因而他们都有自己的独特“文化”。新课程理念强调在数学的学习过程中把学生的生活及其个人知识、直接经验作为教学的起点,要尊重“儿童文化”,发挥“童趣”的课程价值。作为数学教师必须了解这种儿童文化的特点,让儿童文化在日常的数学课堂中栖息,用平等、欣赏的心态去触摸、接纳儿童的文化,从而走进儿童的生活和内心世界,与儿童的思想交流、碰撞、相融。     

我国教师教育课程发展趋势探析

“学生”是“儿童”众多社会角色的一种,“学生文化”不同于“儿童文化”。我们在学校中见到的“学生”往往是“单向度”的儿童,是“教育对象”或者“教育主体”,而不是真正意义上的“儿童”。目前我国的教师教育对“学生”认识不足,更缺少对完整的教育对象“儿童”的认识。将儿童科学引入教师教育课程是向“儿童发展本位”的教育原点的回归,也是我国未来教师教育课程建设的发展趋势。美国的教师教育课程将儿童科学贯穿到教师教育专业教学的每一个环节,作为典型的“儿童中心”的教师教育课程值得我们借鉴和学习。     

走向“田间”的项目化学习

“田间”项目化学习以“田横头”以及周边乡村资源和园外访学基地为“田间”自然学习场,以项目化学习为主要方式,凸显“更自然”“更儿童”“更深度”的学习。它以链接自然的“田横头”研学、链接生活的周边游学、链接文化的基地访学作为实践样态,建构了“倾听儿童,确立问题—分组实施,探究问题—分享展示,解决问题”的实施路径。     

回到话语之乡——我的民间文学阅读与教学

当民间文学与语文课程相遇,意味着什么？它首先击中了当下儿童阅读生态的缺憾。城市文化中长大的“塑料儿童”,与自然、山川疏离,失去了某些人类的“本能”。而民间文学正是记录着人类、民族文化密码的自然存在,如果让儿童亲近它们,便可能找回阅读和学习的本来意义。从这个角度看,民间语文课程建设肩负着文化“寻根”的重任。     

用“心”把脉“问题学生”

随着教育改革的发展．学校教育面临着更为复杂的教育环境,现实中学生的称呼也多起来．如“留守学生”“学团生”“腺形儿童”……一些老师们在今天把很多学习表现不佳的学生说成“问题学生”。他们或疏懒,或学习习惯差,     

应当重视儿童的社会要求

一、一个理应受到重视而却未被重视的问题当今社会的显著变化之一是,人类社会已从“年轻人向长者学习”的“前喻”文化,转变为成年人和青少年“主要都向同时代人学习”的“同喻”文化。但是,我们的社会仍然是成人社会,儿童在成人的社会中处于一种不独立、不平等和依赖的地位。不少成人的思想意识仍处在“前喻”文化的状态之中,认为儿童应该毫无疑义地接受成年人的行为规范、价值观念,听从成人的要求。很少考虑甚至从未想到也应该倾听和尊重儿童对成人的要求,尊重     

应当重视儿童的社会要求

一、一个理应受到重视而却未被重视的问题当今社会的显著变化之一是,人类社会已从“年轻人向长者学习”的“前喻”文化,转变为成年人和青少年“主要都向同时代人学习”的“同喻”文化。但是,我们的社会仍然是成人社会,儿童在成人的社会中处于一种不独立、不平等和依赖的地位。不少成人的思想意识仍处在“前喻”文化的状态之中,认为儿童应该毫无疑义地接受成年人的行为规范、价值观念,听从成人的要求。很少考虑甚至从未想到也应该倾听和尊重儿童对成人的要求,尊重儿童的兴趣、态度和意见。正因为人们思想中这一“盲点”的存在,致使我国长期以来在理论     

向儿童展现文字本身：文化识字理论的内涵诠释与策略选择

文化识字的理论建构与实践意指基于儿童特点,通过对汉字物化过程的追寻,通过对汉民族实践和意识活动中经过长期孕育而形成的价值观、审美情趣、思维方式的追寻和复原,通过一种文化濡染的方式,引导儿童识字的理论建构和实践。其具体策略是：研究儿童,了解和敬畏汉字;使学生从日常生活、专题活动和学习技巧等方面融入识字;要从汉字自身特点出发,分别从字源、字根、故事、意象、微差等方面引导学生学习汉字。总之,文化识字要以“儿童”为中心,以“汉字情结”和“汉字文化”为两翼,从而促进文化识字理论整体体系的形成,并积极指导实践。     

三个维度看语文——基于母语、儿童、文化立场的语文思考

语文教师应当从母语、儿童、文化这三个维度审视语文教学。从“母语”的立场看语文,其重要性、长期性、实践性,自然不言而喻;从“儿童”的视角看语文,学生是语文学习的主角,尊重学生的阅读心理。符合其学习规律,是教师的不二选择;从“文化”的高度看语文,教师的作用,文化的力量,都将对学生的语文学习产生深远的影响。     

自在舒展：高品质学习生活的建构

如何应对过重学业负担给儿童的学习时间与生活空间带来的巨大挑战？南京市考棚小学在文化传承与实践创生的双向建构中,依循“尊天性、合规律、享过程”的教育主张,推动儿童的“学习”与“生活”从相互“对立”、相互“排斥”,走向相互“和谐”、相互“统一”。学校以“明道养正”为轴,以学习重塑、生活重构为经纬,努力创造让每一个儿童身心自在舒展的校园生态。     

点到为止的“儿童情趣”

作为一名小学语文教师．我听课时有一个习惯——总喜欢将自己摆放在学生的角度参与课堂教学。我时常会想：如果自己是一个孩子,我希望老师给我什么样的语文课堂？答案是“儿童情趣”。我以为,“儿童情趣”是基于儿童心理特征．并能引起他们对课堂学习认同的一种情感和趣味。发掘儿童思维过程中的“情趣”因素,往往能够更为有效地组织课堂教学。     

审美入境：基于儿童的深度学习

教学的经典意义就是进入特定情境，学生在与情境的相互作用过程中学会学习。相对于其他学科而言，语文学习对“境”依赖更为直接，更为重要。我们在学习过程中必须通过多种方法尽可能进入作者所描述的那个特定情境中去。我们要引领儿童对文本内涵、科学概念、价值观审美观的深刻理解，必须让儿童穿越“格”了的文字符号与“情境”相遇。     

叶圣陶“儿童种子观”的语文意蕴及实践启示

叶圣陶“儿童种子观”是接受五四新文化和西方现代教育思想洗礼的产物,包孕丰富的现代教育思想意蕴,是叶圣陶教育思想形成的重要基石之一。对语文教育而言,“儿童种子观”有利于培养儿童语文学习的主体性、科学性和综合性。     

童心数学的内涵、教学追求及设想

“童心数学”主张从儿童立场出发,让数学教学遵循儿童的成长规律,让儿童在数学学习中得到数学精神和数学文化的滋养,享受生命成长的快乐。教师教学时应注意顺应儿童的天性,通过数学学习过程的丰富性和意义的生成,达到对儿童生命成长的关注,促进他们在数学学习中得到自然生长。     

倾听童言稚语，关注儿童文化

“童言稚语”是展现孩子纯真天性的一个窗口,一个视角．一个小小的缩影,它闪烁着儿童智慧的火花,展现了幼儿博大的关怀、同情与奇特的想象力。令人遗憾的是在现代众多幼儿园中能反映儿童文化“童言稚语”少之又少,儿童文化正面临着重重危机,这种缺失现象与成人对儿童文化的压制和侵袭、现代社会生活方式的改变有密切关系。关注儿童文化已成为时代的呼唤。关注儿童文化就是要走进儿童文化,用孩子的眼睛来观察,用孩子的耳朵来倾听,用孩子的心灵去体会．并且学习儿童文化的内在精神,帮助成人找回在现代文明中失去的宝贵东西。