破折扇

令人窒息的大热天，七八把扇子晃悠晃悠的，便自然成了女寝室里的一道风景。     

玩笑也风雅

饱读诗书的古今文人博闻强识,才思敏捷,往往于厚积薄发中随意挥洒才情,可谓嬉笑怒骂,尽显风雅。     

盗亦有道识风雅

李涉的这首《井栏砂宿遇夜客》，笔调轻松自如，浑然天成，别具一种天然的情趣；仔细品味，在即兴式的诙谐幽默中，寓有颇为严肃的社会主题。     

风雅之美

空荡荡的舞台上,一个人开门、关门、正冠,捋髯、饮酒、喝茶、上山、下山,一切皆有程式,一系列动作使舞台上所有需要观众看见的东西都浮现了出来。昆曲的风雅就在于它没有边界,你会在一种既定的审美引导下去配合它完成一种默契的想象。就算是一把小小的折扇,不同行当有不同的扇法,体现的是不同个性、不同身份,     

青花·折扇·文人

我曾看到过这样一把折扇,白色的扇面,黑色的扇骨。一朵异种同株的兰花以一种慵懒的姿态在扇上绽放。黑色的花朵与白色的花朵紧紧依偎着,在同一枝上笑颊粲然。我从未见过如此妖艳的花,黑白之间尽显神韵,没有背景,没有炫目的色彩,整块白布让它独舞,它是潇洒的,又是寂寞的。     

《龙眠风雅》的诗学传统

桐城地区特殊的地理位置与自然环境造就了它悠久的文化传统,其诗歌创作受儒家及程朱理学的深刻影响,诗学审美表现为具有风雅传统的显著特征。正是在这种审美特征的影响下,《龙眠风雅》选录的诗人、诗歌既以风雅传统为核心,又为桐城地域诗歌的生成和持续发展指出了方向。     

说风雅

“风雅”这个词最初的源头,大概起于《诗经》吧.风、雅、颂,是《诗经》三部分的名字,风是民歌田歌,雅是典雅之乐,颂就是颂歌,后人取前两个字,风和雅,组成风雅这样一个词,这是汉字的奇妙.颂歌并不是人人爱唱,更不是人人爱听的,千百年来,一直如此.所以,风雅这个词,绝不会被“风颂”或者“雅颂”替代,这也是人心所向,约定俗威的事情.     

《元风雅》考辨

现存《四库全书》与《宛委别藏》所辑录元人所选元诗总集中,有两部作者不同但书名相同的《元风雅》。这两部书刊刻时间相差不远,是最早的元诗总集。两书选诗宗旨及所选内容,有保存一代文献、反映一代诗歌面貌之功效,对于研究元诗有着极高的学术价值。但两书在流传过程中,称谓错乱,版本不一,很有梳理、澄清之必要。     

扪虱之风雅

中国传统文化中,有几个风雅,甚至是大风雅,今天的人不但不熟悉,甚至可能觉得恶心。这几个风雅包括扪虱、负暄、围炉、纳凉等。这里且把"扪虱"也当作一个传统文化来说说。在人类没有出现以前及以后,虱子、老鼠一类的老老祖先,都活得很绚烂。在身上抓虱子的人,倒可能是风雅君子。虱子作为人的文化装点着人类,从先秦的《列子》、汉朝的《淮南子》《风俗通义》,到最讲究美与哲学的《世说新语》时代、《晋书》时代,虱子竟然是文士的坟典、武士的侠义。     

标举风雅——陈子昂理论创作与唐诗形成

陈子昂是唐代诗歌革新的先驱者 ,他的诗歌思想以倡导“风骨”“兴寄”为核心 ,标举风雅 ,宣扬诗教传统 ,推崇汉魏雄健沉郁的风骨 ,纠正唐初文风 ,成为初唐诗苑中的古雅派     

合壁·风雅

天津庆王府位于当年的英国租界,始建于1922年,设计者和第一位主人均是晚清的著名太监“小德张”,后因清末“铁帽子庆亲王”载振居住于此而得名.这座府邸既有中西合璧的建筑特色,又承载着深厚的历史底蕴与传奇色彩.     

刀光剑影中的风雅文学——“金庸现象”之我观

对比当代文坛的不景气,金庸小说近年来绝对算是风靡全球、畅销流行,而且这种现象还将更加持久、强烈。不管人们争议如何,作为一种文学现象的产生,必然有它发展需求的内因和它客观存在的外因。“金庸现象”中的本质意义是发人深思的,透过其本质我们不难看出这种现象对于后世文学发展具有深远意义。     

徐熥《晋安风雅》版本及编纂研究

徐熥编纂的《晋安风雅》十二卷,成书于明万历二十五年(1597),是分体收录明初至万历年间福州一郡263位已殁和在世者1424首诗作的地方诗歌总集,现存福建师范大学图书馆等藏明万历间刻6册本和日本内阁文库藏汉籍善本明万历间刻4册本两个版本。《晋安风雅》的编选标准是崇尚三唐风雅,编纂体例主要有"以体系诗""人各有传""人物排序依世次、显晦和齿序综合考虑""选文多寡按实际情况而录"等。《晋安风雅》的编纂较早勾勒了福州地区明初至万历年间诗歌发展的脉络,同时保存了大量无别集或别集散佚的诗人诗作和人物传记,拓展了诗人群体研究,具有重要的文学价值和文献价值。     

狂放即风雅

白居易并不是诗人中最能喝酒的,当然也算不得最会写诗的,然而,此诗中绿与红的鲜艳色泽,平仄的参差错落,衬着晚来欲雪的天空,诗人与朋友围坐在火炉边,抿一小口温热的酒,望着远处深黛的群山,引起无尽的诗情,真是风雅到了极致!如果没有酒意的流淌,恐怕再厉害的诗人,也难写出这种古典而浪漫的意境。     

狂放即风雅

白居易并不是诗人中最能喝酒的，当然也算不得最会写诗的，然而，此诗中绿与红的鲜艳色泽，平仄的参差错落，衬着晚来欲雪的天空，诗人与朋友围坐在火炉边，抿一小口温热的酒，望着远处深黛的群山，引起无尽的诗情，真是风雅到了极致!如果没有酒意的流淌，恐怕再厉害的诗人，也难写出这种古典而浪漫的意境。     

试论南宋中后期风雅词盛行的原因

本文从"时代民心所需"、"地域文化的影响"、"文学传统的传承"、"文人心态变冷"四个方面论述了南宋中后期风雅词盛行的原因.     

“折扇”诱发的生动

尽管新课程标准已把“扇形的面积”这部分内容上移到第三学段中，但凭借多年的教学经验，笔者以为这部分内容完全可以放在第二学段中进行教学。因为，一方面，学生已有了圆的面积以及角的大小关系的基础知识；另一方面，学生已具备了一定的探索数学问题的能力，学生的空间观念也有了一定的发展。因此，在第二学段教学“圆的面积”后，再组织学生学习“扇形的面积”，学生完全能够很好地掌握。由于笔者在无意中捕捉到了“折扇”这一特有的教学资源，所以这一次的教学与以往又有了很大的不同。     

百年风雅塑连中

连州市连州中学有120年的兴教历史。学校景物风雅，茂林修竹，水石碧华，13万平方米的校园蕴藏着丰富的人文内涵。连州中学充分利用自身独有的陶冶情操、审美向善的优势教育资源，开展“建设美好连中，当好优秀连中人”的教育，德育工作出现全新局面。     

词论之“醇雅”与“风雅”

醇雅和风雅是清代典型的词学主张,它们分别代表浙西词派和常州词派的尊雅观。醇雅与风雅皆是以雅为基础,要求词作音律规范,语言典雅。但目的和方法各异,前者复兴词体,后者推尊词体。对词作的风格要求也有很大不同:前者重清妍清空;后者提倡深美闳约、深隽柔厚。     

词论之"醇雅"与"风雅"

"醇雅"和"风雅"是清代典型的词学主张,它们分别代表浙西词派和常州词派的尊"雅"观."醇雅"与"风雅"皆是以"雅"为基础,要求词作音律规范,语言典雅.但目的和方法各异,前者复兴词体,后者推尊词体.对词作的风格要求也有很大不同:前者重"清妍""清空";后者提倡"深美闳约、深隽柔厚".