理想不是幻想

“理想”一词,最初来源于希腊语“idia”,意思是人生奋斗目标。我国古代人们把理想叫做“志”。《尚书》中有“射之有志”之句,“志”好像射箭的靶子,它是人们的奋斗目标。《辞海》中说,理想“是同奋斗目标联系的有实现可能性的想象”。从某种意义上说,理想属于青年,青年就意味着理想。小时候,大家可能都会信誓旦旦地说,将来我要成为科学家、思想家……但那时大抵还没有一个对职业的清醒认识,只是一种感性的充满儿童幻想的期待,这个时候,理想更大程度上等同于幻想。进了初中,大多孩子都会产生一种强烈的愿望,希望能在几年后考入大学。这时的…     

理想·追求

列夫·托尔斯泰说过岩“理想是指路明灯。”理想是人生的奋斗目标。是人们对未来的一种肖可能实现的想象。人应当向着美丽的未来去想象,只有崇高的理想才能引导自己前进。     

挑战“不可能”

许多人认为,世界上有太多的“不可能”:一个差等生,能考上名牌大学是不可能的;一个盗窃犯,当一名举世闻名的科学家是不可能的:一个在厨房打杂的小工,成为“天下第一厨”也是不可能的……而我却认为,世界上就没有“不可能”的事情。只要你勇于挑战,表面上不可能的事情都有可能变为现实,从而成为人生中的转折点,改变自己的命运。在新疆乌鲁木齐市的一所中学里,一位名叫文心的高中生面对即将来临的高考,有些心灰意冷。身为差等生的他深知自己前途渺茫,根本考不上理想的大学,所以他一直想要放弃。可是有一天,他突然想,别人和自己同在一个环境下…     

略谈青年理想教育

青年时期,是人生的闪光时期,也是理想形成的时期。人生道路如何去走,很大程度上与其青年时期是否树立了远大理想有关。人的一生要受诸多教育,但首要的应是理想教育。理想是人生的方向盘,定星尺,加油站,理想教育是青年教育的核心。 青年时期树立什么样的人生现、世界观、理想观,对他成长乃至一生都有非常重要的影响。“志当存高远”的人,就可能对社会、对人民作出重要的贡     

论孔子的理想人格

两千多年来,儒家倡导的以“仁”为核心和基石的“君子”人格,在中华民族发展史上始终处于主导地位。在形成这一理想人格的历史进程中,儒家创始人孔子关于理想人格的理论,具有开创性的意义。分析孔子关于理想人格的论述,对于我们今天的思想道德建设,无疑具有积极的作用。一、“君子”是孔子为世人设计的大众化的理想人格传统儒学的人生理想,人生应以提升自我的道德境界和致力于道德实践为全部内涵,走从“修身”到“齐家治国平天下”的人生之路,把成圣成王作为人生的最高追求,提出“圣也者,尽伦者也;王者也,尽制者也。两尽者,足…     

明媚鲜艳能几时,一朝飘泊难寻觅——由黛玉葬花和宝玉祭奠品评《红楼梦》的悲剧意识

黛玉葬花和宝玉祭奠是《红楼梦》中有异曲同工之妙的重要章节。在这之中,无论是文本本身还是与之相连的前后情节,都渗透着一种难以言传的悲剧氛围,寄托着作者的爱情理想与人生追求,是作者理想与现实碰撞的无奈,是“情”与“礼”冲突的感伤,是“历史的必然要求”和“这个要求的实际上不可能实现”的困惑。     

教会孩子“第三次学习”

某师大的30名大学生在老师带领下体验北京的“生存之旅”,并频频于报纸、广播、网站等媒体上曝光。“生存体验”到底能考验出当代大学生的什么?笔者认为这样的“生存体验”至少在以下三个方面产生了负面效应。首先,生存体验的严酷性可能降低他们对职业乃至人生的期望值,迫使他们将人生理想的设计降低到较低层次,对专业领域的理想建构被填饱肚子的极端务实所代替。其次,本次体验向大学生传递了一些关于“生存”的错误信息。一则以为生存就是能吃苦。殊不知,生存的状态有多种,要达到更高级的生存状态仅仅凭吃苦与忍耐是远远不够的,还包括人生…     

警惕“90后”学生出现理想缺失现象

现在,一些中学生缺乏理想、缺乏人生目标的现象开始增多。2008年到来之际,在某市某重点中学做见习教师的陈老师在她所教的班级里召开了一次以“为人生理想而奋斗”为主题的班会。在班会上以及课下与学生们的交流中,小陈老师发现了一个令人担忧的问题,这些高中一年级学生对于自己的人生规划和理想多数表现出一副茫然的样子。     

道德理性主义:转变中的儒家人文精神——从孔子、宋儒到梁漱溟

对人之生命境界的道德设计和理想追求,是儒家人文传统的真精神所在。这一真精神,从孔子提出“孔颜之乐”、宋儒探讨“孔颜之乐所乐何事”到近代梁漱溟倡导“人生真乐”和“理性至上”,有着一以贯之的体现。其主题就在开掘人之道德生命的价值,由哲学上探讨道德理想和现实人生间的双向转化环节,以求构建真、善、美统一的人生价值型态,自觉地贯穿着     

我的“人生键盘”

第一区：GFSDAG：学习是从零开始的，必须取下一半拈起一个铁钉把它固定。告诫自己，基础务必打牢。F：要走上人生的正道，至少须打下“正”字五分之三的基础，为人应品正嘛。S：人生之路，原本曲曲弯弯。我会时时告诫自己，谨慎地走过这些“弯道”的。D：人生不可能十分完美，一个美丽的圆，最终还是被打碎了一半。而我，决不会因此而失去追求完美之心。A：理想如同一座高山，要想攀到它的顶峰，中途必然会有险阻。不过，对于这些“险阻”，我已有了足够的心理准备。第二区：HJKLMH：要到达理想的彼岸，必须经过万丈深渊上的独木桥…     

论“人生的艺术化”和“日常生活的审美化”

“人生的艺术化”旨在高扬人生，提升人生，从而走向诗意人生；“日常生活的审美化”力促艺术走下圣坛，归融人间，从而普及精神关照。二者虽在具体时空上各具特色，但带终极关怀色彩的人本精神使它们在宏大历史进程中均有其存在的完全合理性。我们同时思考“人生的艺术化”和“日常生活的审美化”源于我们对理想美和现实关的双重呼唤。     

朱元璋对公平理想社会的追求与实践

朱元璋“起草莱”,颠沛流离和戎马位偬的人生经历使他对民间疾苦理解要比任何一位封建帝王深刻的(?)。因而在建立大明帝国后,采取了“恤下”和“抑上”的双管政策。用以营造一种公平的理想社会。     

从《风萧萧》看徐（訏）对自由人生理想的追寻

《风萧萧》超越了“爱情传奇”与“间谍传奇”的范畴,徐圩在现实与想象交织的世界里追寻着一种自由、浪漫并且充满哲理的人生.自由的人生观——对人生理想状态的探寻成了主人公人生轨迹的最终归宿.《风萧萧》中浪漫化的表达方式,诗意哲理化的人生,“爱”之观念的诠释和升华,集中归纳了主人公在漂泊一生中的理想征途.人性的健全发展、人类理想的自由生存状态的追寻构成了主人公的最终宿命.     

教师礼赞

教师是一座“桥”。他架设在昨天与今天之间,架设在童年与成年之间,架设在耕耘与收获之间。学生从教师脊背的“桥梁”上,跨过人生幼稚无知的江河,使彼岸不再那么遥远,让理想变为现实。教师是一位“垂钓者”。教室是一座“湖”,讲台便是“钓鱼     

社会与人生

当一款《模拟人生》的游戏在市场上一片走红的时候,人生便被允许了再来一次的可能,人生不愿蒙尘,只愿在重演中再现理想的可能,只求无愧我心,每个人都希望并且能够达到自己认为的最好。迈过"猪栏的理想",避开"时间的镰刀",在这样一个世界上,活出自我。人生在世,并非社会的棋子,于博弈间俨然巧合的胜负,人生更像金盏花绽放,于阳光的照耀下满目光辉。不论是精英或是草根,在这样一个多元化的年代,总有一份立足之地,在社会的背景下,以创造价值的名义,与他人一同共建未来。     

谁解乘舟寻范蠡五湖烟水独忘机--论古典诗词中的渔父意象

在中国文学史上,以“渔父”意象来抒写文人心曲的诗词很多。这些“渔父”都是诗人自我形象和人格的写照。诗人们通过放浪江湖、临渊垂钓的“渔父”,唱出了对高洁人格和自由人生理想的追求,创造出了一种闲适幽雅的审美人生意境,从而为中华文明保持了一份圣洁的理想。     

声音

理想的写作是有“我”的写作一个作家所读过的书,所经历的人与事,所喟叹和希冀的,都在他的文字里留下印痕,这才是我心目中理想的写作,所谓有“我”的写作。但这个“我”,又不是简单的个人的窃窃私语,或者一种私人经验的放大,而是通过“我”的观察与理解,呈现出一个更广大的人生与世界,进而创造一个新“我”。任何一种经验都可能是极佳的写作资源,但任何一种经验也可能会困住一个作家。     

遭遇困难

“人生犹如一条平坦而又暗藏陷阱的大路,当你准备冲向目标的终点时,会有一个个陷阱把你绊倒,因为人生是不可能一帆风顺的。”这句话出自法国著名作家雨果,但我认为这句话是最适合作为我人生道路上的座右铭的。在人生的道路上,我们总会有一次次跌倒,再一次次爬起来的情况,然而,在那个夜晚,我迎来了我人生中那次刻骨铭心的“跌倒”。     

人生的自由与超脱--试论道家的人生观和审美观

文章说明道家哲学人生观主要特征是现实社会人的异化、追求个体生命的价值和自然超越的人生理想，在这个哲学基础上指出了道家美学思想的主要特点是崇尚“道法自然”的审美理想，追求的是一种与不脱离现实而超越现实功利世界的精神的自由、美的人生。     

“诗化人生”营造一个和谐的家园

“诗化人生”是指在人的一生中,要不断体验感悟奋斗的人生、快乐的人生、成功的人生,在生命旅程中不断地实现人生价值,那么他的一生必定充满诗情画意,从而达到诗化人生的境界。我们认为步入新世纪的今天,“诗化人生”的过程是理想的教育过程,更是校园文化的最高境界。从一定程度上说,新世纪的教育目标,即理