唐代档案保护制度与技术探析

唐代经济发达、文化繁荣、科技进步,在档案保护制度和技术上,继承前朝经验,并结合本朝实际日益完善,逐渐走向成熟.唐代统治者重视对档案的保护,制定出详细而又严密的制度,制度的完善对于维护档案的真实性与完整性有着重要的作用.在档案保护技术上也代表了当时科技发展的水平,是唐人在档案保护技术上智慧的结晶.     

魏晋南北朝藏书整理及利用

魏晋南北朝是我国历史上由统一到分裂，再由分裂走向统一的时期，社会动荡，政权更迭频繁。就在这种频于战事的时期，藏书事业仍在缓慢的向前发展。官府藏书起伏不定，但对佛道经典的收藏乃是这一时期的特色。私人藏书分布较广，其中心逐渐南移。官府私家不仅重藏，而且重整理与利用，藏以致用的思想得到了充分的体现。     

1895—1898年唐绍仪在韩活动考

1895—1898年,是朝鲜脱离清朝"独立",与清政府又没有建立外交关系的特殊时期。唐绍仪在这一时期担起重任,重赴朝鲜处理在朝事务,将朝鲜的情况及时上报给清政府、保护华商在朝的利益和向朝鲜派使,为中韩外交过渡起到承上启下的作用。     

南北朝时期拳术发展简考

南北朝时期,中国由统一的格局逐步走向了分裂。但是,在这一时期各民族的文化交流不断,由此,南北朝时期就是在这样一个特殊的历史背景下,使得当时的体育文化有着鲜明的特色,拳术就是在这样的环境中发展起来的。     

耶律楚材以儒治国思想

耶律楚材是蒙元之初的政治家、思想家,他生活的年代正是中国处于由分裂走向统一的前夜.1215年在蒙古大军攻克金中都(今北京),耶律楚材犹豫三年后,应成吉思汗之召北上,开始了他人生的重大转折.以契丹皇裔自诩的耶律楚材,并无汉人"华夷之辨"的严格束缚,在他看来,只要蒙古统治者有"九州成一统"的实力,以公天下之心,行中国之道,自然可以成为中国之主.     

《黑天鹅》镜子意象呈现的主体异化

影片《黑天鹅》塑造了主人公自我异化的过程,呈现出一个矛盾、分裂的主体景象。影片中频繁出现镜子意象,导演借助镜子符号的巧妙运用展现出主体建构过程中自我与他者的冲突、自我的分裂以及主体在成长过程中挣扎与转变。因为自身欲望和母亲的影响,主人公尼娜开始由自我的追寻到他者的转变,幻觉的出现意味着尼娜逐渐自我分裂,从自我追寻到主体毁灭也是主体成长的过程,主体成长的过程中,面对挣扎坚持本真的自己最终走向毁灭。     

开拓新域奉硕果

上世纪以来,唐诗研究成果可谓汗牛充栋,不胜枚举;唐人小说之研究,也取得了令人瞩目的可喜成果。至于唐人小说中"用诗"这一普遍而别具重要意义的现象,研究者却寥若晨星,而对其作系统而全面研究者,则更是前所未见。最近,笔者有幸读到了崔际银的博士论文《诗与唐人小说》(以下简称"崔著")令人耳目一新。 品读"崔著",窃以为,可述者有三:     

民进党会分裂吗？

有人给台湾政坛两个主要政党的经典总结是:国民党总是由斗争走向分裂,民进党总是由斗争走向团结。然而,现在的最新事态是:民进党“新生代”声称要出走。这是民进党在面临真实的分裂,还是媒体在小题大做?     

怀抱观古今——乾隆朝仿古绘画风格及其与内府收藏的关系

清乾隆朝宫廷画院中出现了数量较多、题材多样的仿古画作。就风格而言,这些仿古画作既留心西洋透视学,又保留中国传统画法,呈现出中西融合的画风,以期达到乾隆帝所追求之"全"的境界。就仿画与内府收藏的关系而言,乾隆朝仿古画作的仿画对象大都来自内府所藏。集大成的乾隆朝内府收藏书画,不仅为仿古绘画活动提供了古画资源与临仿对象,更扩展了仿古的视野范围。临仿对象并不限于一家一派,而是十分多样。乾隆朝仿古绘画活动与传统汉文化之间存在着密切的关系。虽然出身于满洲,但乾隆帝所主张临仿的"古",却并非东北满族之古,而是汉文化传统之古。     

走向统一的社会科学视阈中的传播学研究

传播学隶属于社会科学范畴,中国的社会科学研究正由"学科意识"转向"问题意识",打破学科"老死不相往来"的分界而走向以研究问题为主旨的跨学科、统一的社会科学研究。本文回溯了19世纪欧洲进化论思想对当代传播学的影响,通过强调个体、群体和传播网络系统之间的动态互动,从人类社会进化的视角来确立传播学在"走向统一的社会科学"中可能的研究路径和学术位置。     

从《太平广记》看唐人夜叉观

《太平广记》中保留了不少与夜叉有关的记载。这些记载又大多出自唐人手笔,对研究唐人夜叉观弥足珍贵。通过对《太平广记》资料的梳理可以发现唐人心目中对夜叉形象、能力和习性已经有了基本的共识。同时,唐人在其信仰世界和鬼神观念中也对夜叉有了一个明确的定位和评价。唐人夜叉观的树立与其“经验世界”的扩大有密切联系,唐代的佛教壁画艺术则是唐人夜叉观形成并传播的重要工具和载体。     

自由的现代派——《反现代派》导言

谁是反现代派?巴尔扎克、贝尔、巴朗士、波德莱尔、巴尔贝、布鲁瓦、布尔杰、布吕纳吉埃、巴莱斯、贝尔纳诺斯、布勒东、布朗修、巴尔特……并不是所有姓氏以字母B开头的法国作家,但是从字母B开头,法国作家的数目已经很惊人了。并非所有的现状的捍卫者、形形色色的保守派和反革命分子,也并非所有对他们的时代感到忧郁和失望者、牢骚鬼和坏脾气的人,而是和现代、现代主义或现代性关系微妙的人,不情愿的现代派,分裂的现代派,或不合时宜的现代派。     

从小农经济发展窥探春秋战国走向统一的历史趋势

历代以来对于秦国统一的原因探究不断,本文以经济发展的视角来看春秋战国走向统一的历史趋势。因为统一是历史的必然,而秦国来统一则是历史的偶然。无论是哪个国家,只有注意发展小农经济顺应经济发展的潮流才可能在争霸中据于有利的地位。也正是春秋战国的经济发展走向封建化决定了历史走向由纷乱到统一的趋势。     

广电文化产业综合创新的表征与路径

正作为现代意义上"文化+智力(创意)+科技"的"文化产业"一词最早由德国法兰克福学派阿多诺和霍克海默在《启蒙辩证法》中提出。我国自1992年叫响"文化产业"概念以来,从对"文化能否产业化"的质疑到"大力发展文化产业"的政策制定,文化产业从自发走向自觉,从市场发育走向体制跟进,一路高歌猛进,取得了显著的社会效益和经济效益。广播电视作为文化产业中最具影响力和现实活力的重要门类,自1979年我国出现第一条电视商业广告开始,到1985年把广播电视列为第三产业,再到2004     

全网公敌:数字全景监狱中的网络霸凌

"数字化生存"正在成为人类社会的显著特征,媒介技术的不断变革打破了时间和空间的限制,由此人们在互联网中随时、随地、随意地组成了一个又一个的"数字群",并汇聚了巨大的能量。而在这个由电子技术打造的"数字全景监狱"里,个人隐私成为泡沫,虚幻且易碎。人们更是不满足于"围观",而是走向了"围猎",抱着"正义幻觉"开始了对"全网公敌"的"追捕",并逐步演变为符号暴力甚至是升级为现实中的行为暴力。网络霸凌正在成为21世纪一种特殊的暴力形式,此种现象何以发生以及如何防止正是本文研究之所在。     

《新唐书·艺文志》未著录唐人佚著补遗

宋人欧阳修等所编《新唐书·艺文志》著录了2000多种唐人著作,这个数字显示了唐代学术文化的繁荣,但是这并不是唐人著述的全部,现代学者张固也、程章灿、陈尚君等又补充了大量的唐人佚著。这些唐人佚著的发现,对于更深入的认识和研究唐代历史文化是非常有益的。本文补辑27种《新唐书·艺文志》未著录的唐人佚著,并且结合唐代的历史文化对这些著作进行考订,为唐人著作的研究提供了新的材料。     

媒体深度融合的结构选择、制度设计以及供给侧改革的路径

尽管随身设备的大量使用使得新兴媒体趋向于个体化,但通过智能设备单一个体又被网络链接在一起.因此,建立在智能设备与网络基础设施之上的个体化与集体性,决定了新兴媒体具有社会分裂和社会统一两个不同趋向.传统媒体实现社会统一功能主要依赖排他机制,认为排他机制是产生社会统一和话语权的结构条件.新兴媒体则通过信息简化机制、社会信任机制以及由二者交互而建立起来的新的新闻分配方式和内容组织形式,重新将公众组织到新的利益共同体建构之中.     

浅议图书编辑学者化

在20世纪80年代,"编辑学者化"的问题被相关学者提出,对于这一观点,有反对的声音,也有赞同的声音。一直以来,我们对合格图书编辑的定义,是既要成为"杂"家,又要成为某专业的"专"家,但是专家与学者还是有很大区别的。在新的形势下,图书编辑要想提升自身的学者素养,就必须要让自己朝学者化方向发展;在知识经济时代背景下,编辑学者化与图书编辑的新要求是相符的。     

孔元章关于收复台湾的奏本

今年是康熙统一台湾三百周年。三百年来,台湾经历了几次被分裂割据,又被收复和统一的历史。1662年,郑成功把荷兰殖民主义者驱出台湾。二十一年后,康熙实现了台湾同祖国大陆的统一。光绪二十一年(1895年),台湾沦为日本帝国主义的殖民地。抗日战争胜     

先秦时期秦始皇“以法治国”管理思想探微

在统一六国的过程之中,秦始皇"以法治国"管理思想的确取得了巨大的成功,使得秦王朝能一统天下,国家经济、军事力量均有了较大的发展,建立了历史上第一个以专制主义中央集权为制度的秦王朝。