论“以人为本”教育理念在大学生思想政治教育中的运用

大学生是我们国家和民族的明天与希望,加强和改进大学生思想政治教育具有重大而深远的战略意义。在大学生思想政治教育中需要坚持“以人为本”的教育理念,正确把握大学生的心理特点和行为特征,促进其知、情、信、意、行等心理因素在思想政治教育过程中作用的发挥和积极转化,积极培育与发展大学生的主体性,从而提高思想政治教育的针对性、实效性、吸引力和感染力。     

拓展"两课"教学的文化素质教育功能

“两课”教学在大学生思想政治素质教育中发挥着主阵地和主渠道的作用。积极拓展“两课”教学的文化素质教育功能，加强政治思想教育与文化素质培养的融会贯通，不失为促进当前大学生文化素质发展的有效途径。     

在"两课"教学中加强大学生思想政治教育的思考

大学是人生发展的新阶段,是大学生世界观形成的重要时期,也是良好的社会公德、行为习惯和健全人格形成的重要时期。由于我国正处于社会转型过程中,社会生活的深刻变化,给大学生的思想政治教育带来诸多影响。加强和改进大学生思想政治教育是一项极为紧迫的重要任务。高校“两课”教学是加强大学生思想政治教育的基本途径,为发挥“两课”在大学生思想政治教育中的主渠道作用,应在思想政治理论课的建设和改进方面进行积极的探索。     

基于积极心理学视角的大学生思想政治教育

积极心理学是当今心理学界兴起的一个新的研究领域,将其研究成果运用于大学生思想政治教育,可以增强教育实效性。基于积极心理学的视角,思想政治教育实践应着力于增强大学生在思想政治教育中的积极体验,挖掘和培植大学生的积极品质,全面优化思想政治教育的环境。用积极心理学的理念指导大学生思想政治教育,促进思想政治教育与心理健康教育的契合。     

浅谈积极心理学在高校思想政治教育中的运用

积极心理学与大学生思想政治教育有很重要的关系.积极心理学提倡积极体验和塑造独立人格,在大学生思想政治教育中的运用中,通过培养自主意识、挫折教育创造积极环境.     

基于积极心理学视角的大学生思想政治教育

积极心理学是当今心理学界兴起的一个新的研究领域,将其研究成果运用于大学生思想政治教育,可以增强教育实效性。基于积极心理学的视角,思想政治教育实践应着力于增强大学生在思想政治教育中的积极体验;挖掘和培植大学生的积极品质;全面优化思想政治教育的环境。用积极心理学的理念指导大学生思想政治教育,促进思想政治教育与心理健康教育的契合。     

积极心理学视域下大学生思想政治教育探析

本文将积极心理学的有关理论应用于大学生思想政治教育中,通过塑造大学生的积极人格、丰富大学生的积极情绪体验、构建积极的思想政治教育环境,提高大学生思想政治教育的实效性。     

"80后"现象对高校思想政治教育工作的挑战及对策

"80后"大学生已成为高校大学生的主体."80后"大学生不同于以往大学生的独特变化必然会对高校思想政治教育工作带来现实挑战.高校思想政治教育工作者应从正确认识"80后"现象,完善思想政治教育教学内容,加强思想政治教育工作队伍建设和打造思想政治教育工作网络平台等方面着手积极予以应对.     

浅析积极心理学与大学生思想政治教育

积极心理学是心理学界一个崭新的研究领域,主要研究人的发展潜力和美德.目前在思想政治教育日益重要的形势下,大学生思想政治教育借鉴积极心理学的理论成果具有重要意义.本文将从大学生积极心理培养的三个维度:大学生积极人格、大学生积极思想政治教育环境、大学生积极情感体验来探讨大学生思想政治教育.     

积极心理学视阈下大学生思想政治教育探究

积极心理学是心理学界一个崭新的研究领域,主要研究人的发展潜力和美德.目前在思想政治教育日益重要的形势下,大学生思想政治教育借鉴积极心理学的理论成果具有重要意义.本文将从大学生积极心理培养的三个维度:大学生积极人格、大学生积极思想政治教育环境、大学生积极情感体验来探讨大学生思想政治教育.     

从"自由"和"实践"的内涵看"主体性"的规定

自由是对客观必然性的认识以及对必然性的利用,是主客观统一的过程;而实践也是同样包含着主客观统一的主客体的统一,即人们利用、改造客观必然性的活动:主体性也是在对客观必然性的认识、克服、改造中得以确立起来.自由、实践、主体性三者为同一概念的不同表述形态,各有侧重.马克思主义哲学的主体性是从自由和实践引发开来的,作为自由和实践的主体在对客观对象的认识、作用和改造中达到的与客体世界的统一.     

《围城》中“开放”与“封闭”的小说结构

《围城》通过方鸿渐的漂泊,借助看似"开放"实则"封闭"的空间转移对20世纪三四十年代的中国及中国知识分子作了入木三分的描绘,多侧面地对所谓文明社会的各种弊端作了无情揭露和嘲讽,使方鸿渐们在不同的世情背景下,呈现出既复杂又真实的人性、人情和人生。     

对“有效教学反思”之“有效”的思考

虽然有效教学反思已倡导多时,但并不能无条件地接受它,要在对它本身有深刻理解的基础上才能真正指导自己的教学。因此,对其概念的梳理和思考是必需的。本文认为有效教学反思是有着多方面涵义的实实在在的概念,其"有效"所言传的是一种"发展"和"进步"的意义,体现了对一种理想状态的追求。具体来说,有效教学反思体现为一种教学反思形态、思维形式、理想和境界以及多指向的动态过程。     

由"地方经济史"与"地方民族史"看"时代"、"地区"与"民族"性类目的归类问题

“时代”、“地区”和“民族”性类目常常并列列出,归类时可以从有关相近相邻类目的内容划分中找出划分标准;分析主表中注释隐含的划分标准;分析类目包含的主要内容成分判断或参考一些相关类目规定的划分标准,来寻找到合理的归类方法。     

从史诗《伊利亚特》到电影《特洛伊》

由沃尔夫冈·彼得森执导的电影《特洛伊》取材于荷马史诗《伊利亚特》,它以直观的音像形式重现了古希腊的一场战争,同时也融入了现代的商业因素.影片在故事的基本情节、人物的塑造及文化的内涵上,对原作既遵从、又疏离,使得作品从一部反映部落英雄战争的史诗,转向更为深邃的人性拷问,更契合现代人的审美趋向;但如果仅凭影片去理解史诗,则会有失偏颇.     

论《到灯塔去》的"非个人化"

<到灯塔去>(To the Light house)是一部经典的意识流小说,它以完美与和谐的艺术形式充分展示了弗吉尼亚·伍尔夫(Virginia Woolf)非凡的艺术功力.本文以<到灯塔去>为文本,提出了对"非个人化"手法在两个层次上的理解并探讨了伍尔夫如何娴熟的使用这一手法来揭示人物变化多端的内心世界,揭示人的本质.     

关于阿Q的"革命"问题

一直以来,许多研究者忽视了鲁迅写作《阿Q正传》时的思想观点和文艺观点,仅仅一般地根据中国资产阶级民主主义革命中关于农民问题的正确思想来解释阿Q的“革命”问题。事实上,阿Q的“革命”,不过是他的“精神胜利法”在客观环境发生变化后的另一种表现的形式而已。     

“礼”与“雅”、“俗”观念的原始区分

原始的雅、俗都和“礼”有着密切的关系。是否遵循礼的规范，是区分雅俗的重要标准。礼最初是俗的一种体现．经过贵族加工和发展后．礼更加规范。约束力更强。雅依从于这种规范后的礼．最早在音乐领域诞生，借以和未经规范的、不能体现礼的精神的“俗乐”相区分。雅的观念产生以后。雅俗之间才开始有了区分。     

解读《西游记》之“游”

《西游记》中的“游”作为希望的载体,对于游者本身的意义,主要在于为师徒们提供了新生的机会,由此引起了师徒们身份的重构,并使他们融为一体。游的“流动性”与“滞”的因素相对举,以及作者对结局的淡化处理,揭示了“游”这个行动所产生的永恒意义。     

“法理台独”论析

台湾问题有国内和国际两大因素,台湾问题的解决也要从国内和国际两个层面出发。本文主要是从国际法和国内法两个层面对台湾问题进行法理分析,强调运用法律手段解决台湾问题是和平统一的重要途径和有效手段。