浅论刘备的“哭”

中国古典小说人物中，刘备的哭可谓一绝。从他求义、求贤、求生、民本等诸多方面的“哭”中展现出丰富的内容和性质特征，具有一定的美学价值。     

“阿Q”生命力持久强盛之成因

“阿Q”作为一类人物形象或精神的代表，随其母体《阿Q正传》的问世，已在长达近世纪的历史长河里，强烈震撼着千千万万读心灵，有着非常重要的现实意义和理论意义。本从虚实两方面讨论了“阿Q”生命力长盛不衰的成因。     

试论《陌上桑》中“使君”的形象

《陌上桑》中的“使君”是一个“诱骗民女”、“调戏妇女”、“荒淫无耻的封建官吏”似乎巳成定论。然而此定论却有失偏颇。从作品本身看论据不足，此外忽视了其人的情欲，人的本能，应予重新审视。应抛开政治概念和道德概念，从“桑间濮上”的角度去思考、评价，还“使君”是社会的生物，是较有代表性的求婚之本来面目。     

宝钗与“雪”

薛宝钗以其性格的洁身自好,冷峻寡情和随分从时,在《红楼梦》中的众多人物中排行第三。曹雪芹在塑造这个人物形象时,较多地运用雪意象来比况     

论俄国文学中"多余人"形象的演化与内蕴

俄国文学中的“多余人”形象内蕴丰富复杂,它完整地记录了19世纪20－50年代俄国社会因剧烈动荡而引发的人们精神上的痛苦与人格上的分裂。处在社会转型中的当代中国,人们的文化价值观念在不断调整;反观“多余人”形象,为的是不重蹈覆辙、不做“聪明的废物”。     

千叶雄大 读你“千”遍不厌倦

2012年一开年就要在冬季日剧里大展拳脚的千叶雄大，拥有的是2011年一整年满满的回忆。无论是生活，还是工作，总令人有一种读他千遍都不厌倦的感觉。     

见证 参与——浅谈对《孔乙己》中“我”的认识

鲁迅在《孔乙己》一文中以“我”这个小伙计的口吻，叙述了在鲁镇咸亨酒店中的所见、所闻和所感，描写了孔乙己一生的悲惨遭遇，塑造了孔乙己这个可怜而又可悲的封建社会知识分子形象，揭露了封建社会吃人的本质。文中除了塑造孔乙己这个人物形象外，还塑造了“我”的形象。笔者认为：“我”虽然不是小说的主人公，但是，“我”是孔乙己悲惨遭遇的见证者、参与者和同情者。具体分析如下：     

不要说“厌倦”

安琪:在紧张的学习生活中,同学们往往很容易产生厌倦心理,要么对日复一日习以为常的生活失去兴趣,要么对周围美好的东西熟视无睹,要么对目前的学习失去信心……这样的厌倦心理会减弱人的斗志,是走向成功的一个致命伤。因此,面对学习和生活,同学们应该始终保持饱满的热情,不要轻易说“厌倦”。     

巧“借”出美文

这里所说的“借”,是指借助已有的人物形象或内容、形式,通过想象,对其进行引申和改造之后创造出新的形象或生活画面的构思方法。     

我的好“哥儿们”

[点评]本文最大的特色是个“活”字。人物形象鲜活。夏清辉貌不出众，却玩得“疯”，学习也棒。“打狗救友”这件事，更见他的乐于助人，颇有些“侠义”风范，称他为“我”的好“哥儿们”名副其实。另外，文章语言活泼。如描写脱险后，“难道有哪位世外高人，使出了什么独门暗器，击中了狼？……‘跑？那太不够哥儿们义气了吧!那种不仁不义的小人，我才不耻于做呢!’”字里行间，充满了一份无邪的童趣。[第一段]     

试论文学中的“自由人”

康德指出：“想象力（作为创造性的认识能力）有很强的力量，去根据现实自然所提供的材料，创造出仿佛是一种第二自然”。本就是试图论述学这个“第二自然”中一些与众不同的人物形象，即学中的“自由人”。     

风雨飘摇总是花——体悟王琦瑶的“幸福”

王琦瑶是九十年代文学长廊中一个独特的人物形象。她像一朵从历史悠远的叹息中飘摇而至的女人花，见证了一个城市的繁华与没落、温暖与残忍。本文试图分析王琦瑶及男性形象，从女性的容貌、男女情感等方面考察对于一个女人“幸福”到底是什么。阐释幸福最大的价值在于独立个体的积极的创造和充实，而远非消极的等待和索取。     

谈如何解决学生厌倦习作的问题

笔者最近用了三个月的时间,对全校三个年级100名学生进行问卷调查：你喜欢习作么？结果让人吃惊：10％的学生喜欢写作,50％的学生不喜欢习作,还有40％的学生承认想写好但是写不出来。传统的作文教学片面强调主题先行,要求突出文章主旨,塑造高、大、全式的人物形象。这些要求人为地为学生习作设置了障碍,扼杀了学生的个性,压抑了学生的情感宣泄,束缚了学生的创造力。学生就会为写作而写作,迫不得已,勉力而为。写出的东西假、大、空。因此学生一写作就头疼,久之厌倦习作。     

浅谈“私小说”的叙事风格

“私小说”作为一种新兴小说其叙事风格与传统写作有非常明显的不同，这主要表现在叙事语体，场景的选择，情节建构和人物形象的塑造等方面。     

感受“对比”

文学作品总要塑造人物,表达情感。对比是描写人物、表达情感的有效手段之一。用得好,能使人物形象更鲜明,个性更突出,情感更强烈,从而给读者留下深刻的印象。那么,什么叫"对比"呢?对比就是把两种或两种以上互相对立或在某些方面极不相同的事物放在一起加以对照,以说明事物的相异之处。     

“包青天”情结与中国法治

“包青天”在中国民间广为流传，是人们心目中正义的象征，“包青天”具有超人的智慧和真实的知识，又具有杜绝偏私和拒绝腐蚀的品格，因而人们形成了这种观念：让“包青天”拥有完全的绝对的权利是正义的。但从法治的观点出发便不难发现：“包青天”情结对于现代法治并不是十分适用的。     

“音乐形象”的感知与音乐教学

所有艺术作品在完成整个艺术的过程大体上要经历三个环节 :创作和构思 ;演绎或表现 ;欣赏和感知。作为一种艺术形式 ,音乐自然也不例外 ,它包括音乐创作、音乐表演和音乐欣赏三部分。音乐家把自己内心感知的形象创作成相应的音乐形象 ,并详细地记写成乐谱 ;演奏家则根据乐谱提供的音乐信息 ,加上自己对音乐内容的理解 ,然后把音乐形象再现于舞台 ;最终由音乐欣赏者感知音乐形象 ,并被音乐形象所感染、打动或对其产生感触、回味 ,同时也对音乐各方面作出理智的品评、赏析。至此 ,音乐完成了自身的整个艺术过程。就音乐形象的客观方面而言 ,产…     

“五四”时期“慈母”文学形象评析

母亲形象是作家笔下一个弥久更新的文学话题。由于母亲形象自身的丰厚性,同时,各时期的作家赋予母亲形象以富于时代特色的文学描写,都不断丰富着这一文学形象。     

何存中的“恋父情结”

熟悉何存中的读者．一定有一个共同的感受．那就是何存中的小说中极少女性形象。有的大多是男性，尤其是“父亲”，几乎成了何存中反复抒写的对象。他的小说中，即使有女性主角，那也是被男性化了的，如《桃之夭夭》里的六婆。何存中小说的遮一突出特点．足以说明他心灵深处的“恋父情结”。