论“易子而教”的家庭教育模式

中国传统的家庭教育存在许多弊端,“ 易子而教”是新时期克服家庭教育弊端的有效家庭教育模式,该模式在当前的家庭教育中对儿童培养具有重要意义。     

家庭德育共同体及其超越：孟子“易子而教”思想的当代诠释

家庭共同体在德育方面具有社会共同体和学校共同体所不可媲美的更强的实践性和情境性优势,但也具有德育目标模糊性、德育知识碎片性、德育权威匮乏性以及由于更强的主体交互性、作用对等特性而带来的对教育者的“反夷”压力和共同体感情疏离风险。父母作为家庭德育共同体责任人,要善于挖掘、筛选、整合、利用一切学校、社交网络、同辈群体、书籍影视等各种社会德育资源或公共德育产品,让家庭成为“超家庭德育共同体”的中心,成为更广泛家庭德育共同体网络的一个自治、能动的关键节点。     

“易子而教”的当代教育价值——由《爸爸去哪儿》第九期所引发的思考

"易子而教"思想是孔孟之道为后世留下的宝贵文化遗产。"易子而教"不仅利于保障教育内容的正理正道和教育者的以身作则,而且可以避免亲子之间因相互责善而产生隔阂、伤害亲情。家庭教育具有四大局限:高度同构的家庭结构致使教育合力消解,行为规范的双重标准导致榜样作用缺场,亲密无间的亲子关系造成教育权威丧失,封闭孤立的交往触角引致见识范围缩减。在当代社会,"易子而教"思想应在被继承的基础上得以重新诠释,赋予其新的时代内涵,可以"易师而教"、"易地而教"和"易时而教",从而为家庭教育难题的破解开辟新道路。     

"先觉觉后觉"对建立新型师生关系的启示

周敦颐说:“先觉觉后觉,暗者求于明而师道立矣。”在新时代新社会形势下,教师与学生的关系出现了新的变化,“师道”应怎么立呢?教师要清楚自己不再是一个绝对的“先觉”者,需要不断学习,需要“暗者求于明”。教师的教育应重在思维方式和学习方法的传授,让学生“自易其恶,自至其中而止矣”。教师更应做好“人师”。     

《孟子》“易子而教”古今注译辨析

"易子而教"是孟子提及的古代一种传统的的家庭教育方式,古今注家因脱离孟子的思想实际及相应的时代背景,诠其义多有偏颇;事实上,因"易子而教"利于维护父子亲情,契合自己"明人伦"的教育宗旨,孟子给予赞赏;鉴于"人性本善"的人文信仰、"德育于亲"的家教主张及拯乱济世的担当意识,孟子理当不赞同于当下实施"易子而教";对"易子而教"的辩证态度,体现了孟子企望以人类亲情善性作为社会进步支撑力量的济世情怀。     

浅谈存在主义对构建和谐的师生关系的启示

存在主义倡导的以人为本、师生平等对话等等对于我们都有着极强的警示意义。在看待他人的关系上,存在主义教育认为是"我与你"的关系,即双方都是主体,两者相互同情,相互信任,相互理解的平等友好关系。因此,在教育中,师生双方是平等的生命个体,而实行对话教学则为师生创造了一个更大的认识空间,有利于师生互教互学,教学相长,在教室里形成一个真正的"学习共同体"。对于构建平等和谐的师生关系一定会起到重大的推动作用。     

孟子的“易子而教”

<正>作为一种教育思想,易子而教,是孟子首先提出来的。应该是看到了这么一种教育现实,或者是听到孟子曾经说过类似的话,孟子的弟子公孙丑曾经问过孟子一个问题:作为君子,为什么不亲自教育自己的孩子呢?孟子的回答是:势不行也。教者必以正;以正不行,继之以怒;则反夷矣。‘夫子教我以正,夫子未出于正也。’则是父子相夷也。父子...     

重构"关心型"师生关系--诺丁斯关心理论的启示

本文以诺丁斯的关心理论为指导，探讨了师范院校关心型师生关系建立的必要性、需要的能力素养以及途径和方法，对改善师范院校师生关系，培养关爱型人才具有一定的积极作用。     

巴赫金对话理论对建构师生关系的启示

巴赫金认为,生活的本质是对话,语言的本质是对话,所以英语的本质也是对话,英语教学的本质也应该是教师和学生之间的对话.对话理论契合当前我们所倡导的对话式师生关系,在对话式的相互作用中,教师与学生之间不再是传统的对象性的主客体关系,而是一种两个主体间精神性的交往关系.对于建构英语教学中新型的师生关系,巴赫金对话理论具有十分重要的反思和借鉴意义.     

马丁·布伯的"我-你哲学观"及其对和谐师生关系构建的启示

随着时代的进步和教育的变革, 建立平等和谐理解的新型师生关系, 促进教师和学生共同发展已成为当今教育发展的必然要求.本文对马丁·布伯的"我-你哲学观"进行了较为深入地分析,从其核心思想入手,指出和谐师生关系的本质就是布伯倡导的"我-你"关系,并非传统教学中的"我-它"关系,并进一步探讨了它对新型师生关系的构建的启示.     

从"中心"到"对话":现代西方师生观的转向

现代西方师生观反映了西方社会对师生关系的认识和看法。“教师中心论”强调教师在教育过程中的主导作用和权威地位,成为最早出现的关于教师与学生关系的认识;“儿童中心论”突出儿童的主动性,主张使学生成为教育活动的主导者,标志着西方师生观开始由“教师中心论”向“儿童中心论”的转移;后现代主义所提倡的师生“对话”则实现了师生观从“中心”到“对话”的转向。     

如何构建和谐的师生关系

师生关系是教学过程中最重要、最基本的人际关系。本文试对几种主要的师生关系论点作了简要分析,从教育学、心理学与社会学的不同角度分析了影响师生关系的因素,在此基础上揭示了构建和谐师生关系的三个重要条件:民主平等、相互尊重、教学相长。     

网络师生关系:"我-你"关系的视角

师生关系是教育的最基本关系.研究师生关系需要首先清晰认识学生、教师.网络教育作为区别于前网络教育的新教育,其师生关系是一种"我-你"关系,它具有整体性、虚拟性、直接性、交互性、平等性等特征.     

论“地位——权力情感理论”视域中的师生关系

师生关系是一种特殊的人际关系。从社会学"地位—权力情感理论"的视角来看,师生关系是基于教育内容的情感互动关系,是基于平等地位的对话关系,是基于情感认同的相互促进关系。当下学校教育中师生关系存在的问题有:师生专注于知识,缺少情感互动;师生地位不平等,忽视学生主体地位;师生间存在代沟,缺乏情感认同等。可以从互动、平等、共游三个维度重构师生关系。     

面向现实教学活动的师生关系建设

如果承认教师应当在教学活动中起主导作用,那么教学活动良好与否包括师生关系良好与否的关键是教师。教师的这种关键作用在于教师是否在教学活动中能真正做到真诚、真实与正当,这是教师的一种精神状态和境界,同时也是教师修习的一个过程。教师的修习不应超越于教学活动之外,而应通过或在教学活动过程中进行。教师的修习必然受到教学制度的影响和制约,超越教学制度的教师修习是不现实的。当前,我们迫切需要强化教学制度的规约,使教师的教学活动及因之产生的师生关系得到教学制度的伦理关怀。     

我们需要什么样的师生关系

师生关系是学校环境冲突中最基本的人际关系,师生之间能否建立一种和谐、友好的关系,直接影响到教育的效果,影响到学生的智力和人格的发展。而在现实生活中,师生之间的关系存在诸多不尽     

大学的师生关系重构

师生关系在大学教学中起着非常积极的作用。然而,目前大学教学中师生关系主要是以知识为桥梁,缺乏沟通,有距离感。因此,探索大学教学中的师生关系对大学教学有重要的意义。从利用网络资源、组织互动性课堂教学、确立教师新角色等方面探讨构建和谐的师生关系,提出一个理想的师生关系模式,将有利于大学教学。     

师生关系研究——论课堂教学中师生的有效沟通

课堂教学中的师生沟通问题对课堂教学的质量有着至关重要的作用，历来受到人们的重视。课堂教学中师生有效沟通的一种策略——提问，作为人本化教育思潮在实践中的应用更体现了现代教育的观念。所以，教师在课堂教学中，以人本教育理论的思想作为基础来进行提问将有助于提高提问策略的实效性；同时出将更有助于课堂教学中师生的有效沟通。     

以人为本下的高校师生关系

教师和学生,是学校的主体,师生关系是高校的中心。在市场化日益普遍的今天,师生关系出现了异化。因此,树立科学的发展观,正确理解"以人为本",高校教育应以学生为中心,从教师、学生和学校的管理等方面来构建和谐的师生关系。     

后现代主义视野下师生关系的思考

师生关系自古以来就是学校教育教学活动中最基本的人际关系,也是教育领域的关注焦点.随着教育理论的不断成熟,对师生关系的研究也越来越丰富.在师生关系上,后现代主义提出了与现代主义不同的师生观理念,是一种全新的师生观,从主体间性的地位观出发,突出强调教育中学生的创造性和差异性、强调师生问的尊重与平等,提倡对话和反对中心思想.