当代西方修辞学科建设:迷惘与希望

当代西方修辞学科建设近三十多年来步履蹒跚 ,未能取得人们一度预期的重大突破。造成这一状况的原因固然很多 ,西方修辞学界将目光局限于学术话语内部 ,仅期望通过和其它学科的互动确立自己的学科地位 ,则无疑是其中的一个关键因素。修辞研究是西方人文和社会科学中和实践的关系特别密切的一个部门。修辞学科的中心任务是对发生于当代西方社会、文化、政治生活中的各种修辞实践高屋建瓴地作出富有阐释和指导意义的理论表述。如果忽略了这一根本任务 ,西方修辞学科将难以摆脱被边缘化的命运 ,更不用说将自己发展为一门当代显学。     

从西方修辞学的发展看国内修辞学

西方哲学家的修辞学转向使当代修辞学从传统的束缚中走了出来,不再局限于对劝说和论辩的修辞术和修辞法结构的研究,而是与哲学思想交织在一起。在哲学家和修辞学家的共同努力下,修辞学与哲学传统上的分离得到了修复,大大地巩固了修辞学的学术地位。在修辞学的发展历程中,东西方分别形成了自己的学术传统,东方以中国的孔子为代表,西方则以亚里士多德为代表。在修辞学的发展历程中,东西方分别形成了自己的学术传统。两者既有差异,也有共同之处,本文从西方修辞学的发展出发,研究国内修辞学的发展。     

现代修辞学调查——论中西方现代修辞学的对接融合

一般认为,中国现代修辞学是借用了西方修辞学结构框架建立起来的一门学问.但自上世纪末开始,这种看法发生动摇.有人认为中西修辞学是完全不同的两种学问,有人则认为中国修辞学当初借来的结构体系是西方人弃之不用的东西.人们一直为这些疑问所困扰,对修辞学的发展前途感到迷惘.为了更清楚地辨别现代修辞学的发展方向,促进中国修辞学在新世纪的改革创新,本文对中西现代修辞学展开调查,以便认识两者的差距,从中找到修辞学科的发展空间.     

试析刘亚猛《西方修辞学史》的学术话语建构

《西方修辞学史》是一部新颖、独特的学科史论著。该书与国外同类作品的一个显著区别是,作者置身于一个跨文化语境,不受西方政治意识形态立场、欧洲中心主义、学术政治等的掣肘,将西方修辞学科史置于广阔的社会、历史尤其是智力语境等大背景中加以考察,围绕西方修辞学的滥觞及其兴衰成败的发展历程这一主线,囊括主要的修辞思想家及其代表作品,内容涉及修辞与哲学、宗教、伦理、文学批评、论辩以及当代西方修辞研究现状及其特征等,是一部学术性较高的修辞学科史。     

当代语言学的修辞学视角

我国学术界一般从语言学的角度看待修辞学,把修辞学归属于语言学,这种观点与西方学术界的看法大相径庭。语言学与修辞学实际上是两个不同的学科,各有自己的特点和学科构成。但语言学与修辞学的关系相当紧密,研究的范围也有诸多的交叉重叠,确实很容易把两者混同起来。本文尝试换一个角度——从修辞学的角度看语言学,考察当代语言学对修辞学的影响,以便更清楚地认识修辞学的发展方向,促进中国修辞学研究在新世纪的改革创新。     

修辞学：从描写到阐释的学术意义

中国修辞学的发展有着悠久的历史 ,中国现代修辞学在西方特别是在日本修辞学的影响下也走过了近百年的历程 ,但因受西方结构主义语言学的影响过重 ,一直都沿袭着“只描写不阐释”的路径行进 ,许多修辞现象不能从学理上得以阐发 ,影响了学科的发展与学科自身的学术价值体系。吴礼权《修辞心理学》一书通过建立起一整套解释修辞学理论体系 ,改变了中国现代修辞学前此的基本局面 ,标志着中国现代修辞学研究转型期的到来。     

西方修辞学的历史沿革及其影响

文章以西方修辞学、言语交际学、新修辞学、对比修辞学为发展脉络,探讨了西方修辞学的语言学科性质、跨学科发展趋势。新修辞学派继承和发扬西方古典修辞学理论并充分发挥其社会认知体裁观的最大优势,结合哲学、文化学、社会学、人类学等不同学科,把语言的修辞现象作为社会行为加以综合描述和阐述,并逐步成为现代修辞学发展的主流,同时为对比修辞学理论的构架和产生提供了可靠的背景条件。     

西方修辞学的历史沿革及其影响

文章以西方修辞学、言语交际学、新修辞学、对比修辞学为发展脉络,探讨了西方修辞学的语言学科性质、跨学科发展趋势。新修辞学派继承和发扬西方古典修辞学理论并充分发挥其社会认知体裁观的最大优势,结合哲学、文化学、社会学、人类学等不同学科,把语言的修辞现象作为社会行为加以综合描述和阐述,并逐步成为现代修辞学发展的主流,同时为对比修辞学理论的构架和产生提供了可靠的背景条件。     

致力学术创新 不断求索奋进——国家级有突出贡献专家骆小所教授学术研究成果述评

骆小所教授是我国当代较有影响的语言学家之一。他在修辞学史上最早提出了表层修辞、深层修辞理论:率先跨出了系统研究艺术语言的第一步,创立了一门新的语言学分支学科——艺术语言学;建构了一个体现时代精神的现代修辞学理论体系和学科体系;还初步建立了汉语语言美学的整体框架系统。他的研究不拘泥于传统语言学研究的格局,形成了自己较为系统的理论和研究风格。本文对其主要学术贡献作了较为全面的介绍。     

英语专业进行西方修辞学学习必要性研究

西方修辞学是西方人文教育的重要组成部分,其具有重要的教育功能和悠久的教育历史.西方修辞学在维系西方社会运作中起着至关重要的作用.对于英语专业学生而言,了解和掌握西方修辞学的基本理论和基本方法是其认识西方以及和西方打交道的必要工具,对英语专业学生日后从事工作有着重大的帮助作用.但目前我国英语专业的修辞学教育却存在种种不足之处,发展修辞学教育必须改革学科建制等方面的不足之处.在英语专业课程中设置西方修辞学课程不仅是一种需要,也是一种趋势.     

语言的接缘性及其分支学科

语言学研究经历了一个漫长的历史阶段。它大体经历了语文学、历史比较语言学、现代语言学和当代各种接缘性学科建立的繁荣时期。当代语言学研究,冲出了现代语言学研究的狭窄天地,建立了社会语言学、文化语言学、艺术语言学、心理语言学、神经语言学、数理语言学和计算语言学等接缘性语言学分支学科。语言的接缘性研究摆脱了语言研究仅限于语言结构本身的束缚,开辟了语言研究的广阔天地,促使了语言学转向和修辞学转向的进程,为语言研究带来了艳阳天     

中西修辞批评:渊源与特征简论

在修辞学科的众多分支中,后起的修辞批评在当代西方及台湾等地区发展迅猛,在中国大陆也逐渐进入学界话语.然而,与较为传统的修辞学史、修辞理论等其它分支研究相比,此关乎学科前景的领域无论在我国还是西方都还未受到许多主流修辞学者的重视.修辞批评的本位性、历史渊源、区域研究特征等重要问题尚待澄清和深入.本文根据大量资料及相关统计,对这些问题进行了考察和辨析.     

谈明清修辞学理论意识的进步

中国修辞学史上,明清作为从中国古代修辞学向中国现代修辞学的过渡时期,是对古代修辞学的总结,也是向现代修辞学转折的准备,具有承上启下的桥梁作用,其修辞学的理论意识也逐渐增强。当然,这并非指明清时具有了同今人一样的“修辞”观念,但所论述的问题显然是独立的修辞理论问题,于是出现了最初的学科意识的萌芽。人们开始有意探索修辞学的理论系统性,也出现了一些修辞学的理论术语。修辞学开始抛开其他学科的束缚,产生了修辞学从自发向自觉的飞跃的可能性。     

评谭学纯、朱玲《修辞研究:走出技巧论》

对于西方修辞学历史与现状有所了解的人,对于中国古代修辞学史有所涉猎的人,都会明白 "修辞学"是什么样的一个学科,它的研究范围有多大?古今中外研究修辞学卓有成就的一些大家,他们的学术背景和学术贡献都可以说明修辞学的多学科性质.     

研究主体迷失：中国教育学“贫困”的症结

世纪之交,中国教育学研究进入历史新时期。教育学研究表面热闹甚至繁荣背后,主体迷失现象同时开始暴露：教育学常常成为其它学科的“领地”,当代中国教育研究者常常“不在场”。导致这种现象的原因复杂,既有源于西方学术话语强势地位的外因,也有源于教育学科独特性萎缩的内因。走出研究主体迷失的泥潭,需要当代教育学人的主体自觉,有赖于教育学科价值观和方法论的更新。     

当代西方修辞学理论的发展与创新

哲学家的修辞学转向使当代修辞学从传统的束缚中走了出来，不再局限于对劝说和论辩的修辞术和修辞法结构的研究，而是与哲学思想交织在一起。在哲学家和修辞学家的共同努力下，修辞学与哲学传统上的分离得到了修复，大大地巩固了修辞学的学术地位。修辞的功能从言说技巧提升到人类的生存状态。修辞学理论的更新和深化扩大了修辞学的视野，为修辞学的跨学科研究开辟了广阔的领域。     

西方修辞学的听读者地位研究

西方修辞学从古典修辞学开始，逐渐发展成为了新修辞学。在不同的时期，修辞学家以及哲学家对修辞学都有着各不相同的观点。西方修辞学经历了从说写者为中心逐渐到以听读者为中心的演变。在这个变化过程中。不可避免地产生了极端现象，而听读者的地位也由于这些极端现象发生了重大变化。因此，极端现象可以认为是听读者地位发生转变的分水岭。通过这些极端现象，可以分析听读者地位的转变，并借此探讨西方修辞学的发展前景。     

浅谈修辞教学的审美性与趣味性

修辞学是一门集理论、应用、艺术为一体的学科,它的主要目的是教人怎样说话,能更好地达到交际的目的。“修辞学者,乃研究辞之所以成美之学也。”“所谓修辞学,实即研究如何修饰文辞、使能充分地美妙地发挥作者情意的一种技术。”由此可见,修辞学是装饰语言、使其变美的学科,是介于语言学和美学之间的一门学科。在教学过程中,充分发挥其审美性和趣味性是非常必要的。     

西方隐喻艺术思维研究的历史和现状论析

在西方,对隐喻艺术思维的研究相对比较发达,学科体系较为明确,自亚里士多德研究开始,大致经历了三个阶段：也就是20世纪30年代以前的修辞学研究,20世纪30年代到70年代的语义学研究,20世纪70年代以后的多学科研究。隐喻是人类最原始的思维方式之一,也是艺术创造过程中最典型的思维方式之一。     

亚里士多德《修辞学》的美学问题

亚里士多德的《修辞学》是西方最早的系统阐释修辞原理的著作,同时也包含着一些重要的美学问题与观点。《修辞学》将“修辞”定义为“一种能在任何一个问题上找出可能的说服方式的功能”,肯定修辞术与论辩术(逻辑)一样都可以表现真理,修辞学以命题的可信性和可能性为前提,这些观点奠定了西方修辞学传统并有助于艺术本体和艺术真理等问题的反思。《修辞学》中关于“怜悯”与“恐惧”情感的分析有助于理解悲剧的功用;《修辞学》的性格分析是西方美学史上最早的性格描绘,它建立在情感心理分析的基础上,对西方典型理论的形成有着重要意义;《修辞学》中的风格理论并非出于纯粹美学上的考虑,由于它强调了“受众”的作用,成为后世从美学和文学意义上理解风格的理论的重要出发点。《修辞学》关于隐喻的讨论,不仅形成了古典派隐喻论的基本观点,而且启发了现代美学、诗学的隐喻理论研究。