直面灵魂的碰撞——评雁子《灵魂的维度》兼论蒋大海《放飞心灵》

雁子是最近在德阳散文界较活跃的女作者,她的新书《灵魂的维度》值得关注。真正好的散文作者善于把自己的灵魂融入文字的灵魂,创造出精彩绝伦的意境,将个体灵魂羽化成文字的魂灵,涅槃闪光。这就是散文的魂灵!雁子作品在这方面从情感的表述、对人生和社会的思考等方面作了有益的探索。蒋大海的散文诗集《放飞心灵》则语言优美,情感真挚,视野广阔,想象丰富。     

石头上的梦 乌蒙山的花——浅析刘毅报告文学集《石头上的梦》

酸甜麻辣苦味味俱全地读完刘毅的报告文学集《石头上的梦》,下意识地联想起今年七月,诗人张雄龙在六枝文联第八届“桃花诗会”上说的几句话:“诗是时代的琴弦,诗是感情的载体,诗是流变的艺术,诗是‘这一个’的极至…”虽明知自己识见浅陋,修养不足,担心因为笔力孱弱地乱说一气,会失之公正地有负于这朵植根于乌蒙山重峦叠嶂,字里行间润浸了缕缕难以割舍的桑梓情怀的小花。但还是压抑不住如骨鲠在喉的情感,而借用张雄龙师关于诗的四个概念,信马由缰地涂鸦起来。     

石头上的梦,高原上的奇葩——刘毅报告文学集《石头上的梦》管窥

我和六枝特区文联主席、中年作家刘毅已算是有几年的交往了,接到他赠给我的书也有好几本,遗憾的是我们还未曾见过面。然而,文格即人格,读了刘毅的这些作品,也可了解他大半了:这是一个有着满腔激情的热血男儿,这是一个极富社会责任感的勤于笔耕的作家。 贵州西部文学的长势本就不十分茂盛,报告文学这株不起眼的文艺小花就显得更加寥落了。好到还有象刘毅这样的苦心经营者,使     

读《春桃》——苦难的救赎

本文通过许地山先生的<春桃>这部小说,意在解读先生在文本里面所给我们讲述的苦难的解救方式.先生在肯定了人生中必有苦难的同时,深刻意识到在苦难中生的可贵.而人何以能在苦难中继续的生存,为自己的生存找理由就是本文所要分析的.人通过了以下分析的各种解救方式,得到了自己存在的理由.     

论文学家的哲学研究——读袁仁琮的《庄周今读》

文学家也研究哲学,但他们的研究有他们自己的特点.以袁仁琮的《庄周今读》为例,文学家的哲学研究表现出三个突出的特点:一是关注现实人生问题,而不太注重对抽象而玄奥的问题进行思辨;二是真诚,即以虔诚的态度进行研究,相信自己的研究;三是在表述上形象生动,通俗易懂,可读性颇佳.     

救赎之路——读张贤亮的《绿化树》

《绿化树》中的章永璘是特定历史时期知识分子的典型代表,他在苦难的环境中,在马缨花的帮助下走完救赎之路,虽然身陷囹圄,精神却获得解放。对他思想历程的深入研究有助于今天的我们更好地把握当下知识分子的心路历程,从而探索出一条具有普遍指导意义的精神救赎之路。     

拯救自己——读《荆棘鸟》有感

《荆棘鸟》是澳大利亚女作家麦卡洛撰写的一部家世传奇小说。作品主要叙述了麦琪与拉尔夫神父之间的爱情纠葛。 麦琪,一个贫穷的牧场主的女儿,把父母亲的优点融于一身:银灰色的眼睛;“漂亮,柔和,好象是一对熔化的宝石”;玫瑰灰色的头发。正是这眼睛、头发和麦琪本身的气质吸引了拉尔夫神父一辈子。 拉尔夫神父有着潇洒、英俊的外表,以致麦琪在火车站见到他时,便认定神父是她所遇到过的最漂亮的男人。拉尔夫神父从事“圣     

灵魂的歌者——《陪你一起看草原》赏析

《陪你一起看草原》是一首蒙古风情的抒情歌曲,词曲优美,旋律动听,欣赏时总能给人以心旷神怡的感觉和心的触动。     

逝去的精神家园——读《秦腔》与《喧哗与骚动》

《喧哗与骚动》与《秦腔》分别描写了20世纪工业化进程中的美国南方社会和21世纪初的中国农村在城市化进程中遭受的巨大冲击。两位来自乡村并对乡村文明拥有深厚感情的作家福克纳和贾平凹作为乡土文化的守望者,在困惑与绝望之中,不约而同地为逝去的精神家园唱出了最后的挽歌。     

读《老子》——论老子的理想人格

老子的理想人格是以"道"为核心,以"无为"和"无不为"为基本原则的,其人格的最高理想状态是与道合一,老子的理想人格内容十分丰富而深邃.     

读《野草诠释》

前几天,接到友人从外地寄来了件邮包。打开一看:《野草诠释》,许杰,一九八一年出版。这真是我所急需的一件礼物。因为远在一九五四年的时候,拙作《鲁迅<野草>探索>,在上海泥土社出版了,当时参考书很少,无从借鉴;加以思想上的种种戒惧,总是不敢放笔直书;又因水平有限,所以偏颇、曲解之处,自知是很不少的。现在这类分析、注解、研究的著作,可就多起来了。要想从事这门著述,条件比先前要优越得多。可以作为参考材料的,不难找到百把十种;而且越来越     

读《域外情丝》

《域外情丝》一书语言优美,文笔活泼,情味浓郁,倾向正派,贴近生活,技巧精工.     

荒原歌声——读《啊,拓荒者》

生活是一切文艺的源泉。只有植根于生活,并赋与高尚的理想,创作出来的作品才是真正伟大的作品,综观世界上优秀的作品,它们或表现人的伟大,如《老人与海》(海明威);或歌颂生的欲望如《人和狼的搏斗》(杰克·伦敦)。然而,作为美国二十世纪最杰出的女小说家之一的微拉·凯瑟,却根据自己的亲身经历,     

含英咀华读《墨子》——论墨学精华

本文就墨家哲学、逻辑学、科学和人文学各部分素材,用现代观点与语言,创造性诠释,展现墨学的精华,墨学在现时代的新鲜生命活力,为建设中国新文化,振兴中华,实现中华民族的伟大复兴,提供精神力量。     

历史唯物主义原理的系统化——读《德意志意识形态》

马克思恩格斯于1845—1846年合写的《德意志意识形态》是马克思主义发展史上的一部里程碑式的重要著作,它标志着马克思主义哲学的产生形成。今天我们研读这部著作,从这部著作写作的历史背景出发,深刻理解马克思、恩格斯在书中所阐述的历史唯物主义的基本原理,感受其深邃思想,辨析其理论界限,无疑是非常必要和重要的。     

感恩母爱——读《秋天的怀念》有感

《秋天的怀念》一文的母亲形象,又一次向我们诠释了母爱的真谛。 那是一个星期天,我和姐姐做完了作业,觉得没事做,我就顺手拿起姐姐的一本课外阅读书看起来,其中一篇文章吸引了我的眼球,文章叫《秋天的怀念》,作者是著名作家史铁生。     

读《蒙昧中的智慧——中国巫术》

读《蒙昧中的智慧——中国巫术》许正文臧振同志的新蓍《蒙昧中的智慧——中国巫术》一书，由华夏出版社１９９５年１月出版。我从头至尾细细读了一遍，有些章节曾读过两三遍，增加了很多知识，得到了很多启发。这是一部新颖完整论述中国巫术的学术专蓍。虽然是一部严肃的...     

《反对本本主义》与毛泽东思想活的灵魂

毛泽东在《反对本本主义》中指出：“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合”、“共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生”、“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”。作为毛泽东思想活的灵魂的三个基本点，即实事求是，群众线路、独立自主的思想，在这篇文章中可以说已初步形成，因此，这篇文章在毛泽东思想活的灵魂形成的过程中占有重要地位。     

《洪范》──中国古代文明的活的灵魂

马克思认为真正的哲学是时代精神的精华，是文明的活的灵魂。本文旨在说明《洪范》就是这种真正的文化哲学。在批判了汉儒所建立的《洪范》学模式的错误取向（五行灾异论）后，探讨了《洪范》所蕴含的文化科学的意义：它把传统的宗教经验合理化为伦理文化；它指明了文化的五种物质要素和五种精神要素；它通过对殷代的宗教和政治的历史反思，创立了以“社会公正”为理想的政治哲学。《洪范》成为殷周之际的时代精神的精华和中国古代文明的活的灵魂。     

共和国的脊梁——读《钱学森》一书有感

<正>钱学森是我最敬仰的科学家,他是我心中的共和国的脊梁。1923年,还在念中学的钱学森说道:“我们努力学习就是为了振兴中华。”新中国成立之后,钱学森毅然放弃在美国优渥的生活,决定回国工作。尽管遭到了美国当局的百般阻拦,使钱学森的身心遭受了巨大的伤害,但他回国的决心却从未动摇过。