行为艺术不能违背人性

康德曾说过：我们这个时代可以称为批判的时代，没有什么东西能逃避这批判。二百多年过去了，这位伟大的哲学家在十八世纪所做的定论，好像恰恰是指向我们的今天和今天的我们。从20世纪80年代直至今天，种种艺术现象已经汇成一种整体性的变革力量。带着熟悉和陌生的面孔朝我们撞来。H&;#183;里德说：整个艺术史是一部关于视觉方式的历史。中国前卫艺术的发展和“艺术家”们不同程度的选择，已远远超出视觉方式的范围。     

根亲文化的概念、内涵、发展与创新

“根亲文化”这一名词是我们信阳根据自己丰厚的人文历史文化资源和根在信阳的海内外同胞不断回到祖地寻根谒祖、恳亲联谊的现象首先提出的特色文化名词。经过固始连续多年举办“唐人故里?闽台祖地”中原（固始）根亲文化节,“根亲文化”品牌效应早已蜚声海内外,得到广大海内外同胞的肯定和认同,得到河南省和国务院的首肯和赞扬。今天,“根亲文化”在省内、国内和海内外华人华侨中已被广泛使用,成为独具特色的文化现象。究竟什么是“根亲文化”？发展“根亲文化”意义何在？本文谈一点粗浅的认识和看法。     

“法轮功”之类现象产生的根源

近些年来,“法轮功”之类的现象,封建迷信、有神论、伪科学和唯心论,在一些地方甚为流行,造成极其恶劣的社会影响,毒害了一些群众的身心健康,这应当引起我们足够的重视。为了更好地坚持马克思主义,树立科学的世界观、人生观、方法论,加强思想政治工作,促进社会主义精神文明建设,这里,对“法轮功”之类现象产生和蔓延的根源作一简要的剖析。一、历史根源。科学和迷信、无神论和有神论、唯物论和唯心论的对立和斗争贯穿于人类的全部历史,迄今为止的全部人类文明史,就是科学战胜迷信、无神论战胜有神论、唯物论战胜唯心论的历史。今天,人类社会…     

五彩缤纷的蝴蝶园

蝴蝶,花的灵魂,大自然的舞蹈家,生命美丽而短暂。中国唐朝诗人李商隐《锦瑟》中有“庄生晓梦迷蝴蝶”的佳句,表达了对彩蝶的依恋。如今,国际上一种新兴的旅游项目——活蝴蝶园的兴起,留住了这份美丽。活蝴蝶园已经成为衡量一个国家环保工作和野生动物保护工作好坏的尺度。蝴蝶园在作为旅游胜地的同时,正愈来愈多地承担起环保教育者的使命,大批游客和学校的学生在此得到了有益的科普教育、环保教育。今天,就请您与我们一同去饱览世界各地著名蝴蝶园的迷人风景吧。马来西亚:蝴蝶藏在原始森林从扇子一样的巨大美人蕉下面,我们进入了坐落在马来…     

中华武术:期盼进奥运

2008年，中华武术能否进入奥运圣殿——这个中国武术界为之奋斗了多年的目标能否成为现实，人们对此表示出愈来愈热切地关注。今天，我们可以自豪地说，作为中华民族传统文化的瑰宝，源远流长的中华武术逐步向世界传播，而成为人类的一笔共同财富。当我们回眸中华武术在世界的传播时便发现，近代随着华人移居东南亚和美洲的潮流，中华武术随之传入，至今有些国家的武术团体依旧保留着中国著名武术家霍元甲创办的“精武会”的名称。老一辈武师带着一身技艺，漂洋过海，在异国他乡默默地传播着中华武术文化。20世纪70年代初，随着“中国功夫”影片的播映，“李小龙”的名字震撼全球，受其影响，世界各地掀起了一股“中国功夫”热潮。当然，中华武术真正地走向世界还是中国改革开放之后，一如中华武术掌门人徐才先生所说的那样，“中华武术源于中国，但属于世界”。1980年，中国武术协会本着“扩大中华武术影响，增加中华武术人口”的宗旨，开始有计划地将中华武术向世界推广。中国武术表演团在世界五大洲纷纷登台献艺，中国武协派出优秀教练员到世界各地执教。1982年，北京武术队主力队员李连杰主演的《少林寺》为武打片注入了新的血液，一经播映，轰动海内外，再次掀起一股强劲的冲击波，...     

学术与践道

在这篇杂谈中,我想就前几年国内学术界的“学术失范”现象提出两点想法:对八十年代“文化讨论”的非学术倾向的缘由当作何解释;其次,这种倾向该如何纠正。在目前对“失范”现象的反思中,有相当一部分人认为这种现象应主要归因于我们缺乏足够的努力把“思想火花”通过“操作性规则”来转化成“博大精深的思想体系”。仅就我所了解的而言,似乎     

从"伟大的问号"到"伟大的叹号"--纪念易卜生逝世100周年

2006年被挪威命名为“易卜生年”,为纪念这位“现代戏剧之父”,挪威不惜斥巨资来强力打造这一纪念活动。100年前,挪威政府为了纪念这位文学巨匠,隆重地为其举行国葬。100年后,“易卜生年”纪念活动在世界各地如火如荼地进行着。挪威文化部决定在世界各地开展“易卜生年”的纪念     

文房清玩——笺纸（上）

《世界文化》总计出刊196期了,多年来为读者奉上了丰富多彩、风格各异的世界各地的文化佳肴。但,美中不足,独缺中国风味。因之,从本期始,我们将开设“旧时风物”栏目,目的是想通过对已逝的文人逸事、礼俗风情、饮食游乐等的追述,唤起读者对中国传统文化的记忆和亲近。     

枫叶之国梨园情

京剧是中华民族传统文化的瑰宝,被称为“国粹”。 京剧在外国的影响也相当广泛。早在19世纪,法国人便撰写关于京剧的专著。20世纪初叶,美、英等国作家有关京剧的英文专集先后在世界各地发行。今天,中国京剧艺术家遍访各国,一台台生动传神的表演,使京剧在异国他乡的知音越来越多,其中,绝大多数为普通京剧爱好者,但也有钟情于京剧的研习者和传播者如:美国人伊丽莎白·魏克曼女土、澳大利亚的莎莉女士,她们致力于京剧的研究和表演,被誉为京剧“洋派”,还有人称她们为“洋贵妃”。     

中国古代面积与体积的度量

中国古代面积与体积的度量袁敏曲安京一、为何面积“长二十有五”？面积和体积的计算，是中国古代几何学的重要内容。当我们翻阅中国古算著作时，可以发现，中国古代的面积和体积表示中，没有出现我们今天使用的“平方米”、“平方厘米”、“立方米”、“立方厘米”这样的...     

莲花与生殖崇拜

被誉为“花中君子”的莲花,千百年来一直深受人们的喜爱。自北宋周敦颐《爱莲说》一出,莲花便被视为“出污泥而不染”的象征。其实,千百年来在人们心中传承的还有一个永不更迭的情结,那就是莲花与生殖崇拜有着千丝万缕的关联。原始先民的生殖崇拜一方面源于本能,一方面起因于生产力水平限制而对人口繁衍的格外追求。生殖崇拜不是某一民族、某一地区独有的历史现象,它遍及世界各地。原始先民的生殖崇拜主要体现在对生殖器的膜拜上,黑格尔说：“对自然界普遍的生殖力的看法是用雌雄生殖器的形状来表现和崇拜的。”于是,一些有特别形状…     

关中方言“木囊”(音)略谈

<正>我们知道,任何一种文化现象的产生、形成,绝不是一个直观的平面,其背后多少都存在着一些简单或复杂的原因。在今天的陕西关中地区,人们日常交流对话时偶尔会使用一个方言词语——“木囊(音)”。那么,究竟“木囊”表示什么意思呢?是否存在着一些特殊的历史文化渊源?一个人做事动作迟缓,慢慢吞吞,思维不够敏捷,比较浪费时间,关中乡间的土话会说：“这个人木囊(或音mù nang)得很!”“这人做事太木囊了!”     

秦始皇陵“文官俑”首次“回家”

经历11年前首次露面的举世轰动后,秦始皇陵“文官俑”终于重新“回家”：在其出土的被命名为0006号陪葬坑中,“列队”迎接世界各地的参观者。     

远古“食人之风”探秘

今天人们一提到人吃人现象,总觉得这是非常残忍的、野蛮的,令人难以相信的事;但是,历史是无法回避的,“食人之风”在人类历史上的确存在过。一、从“北京猿人”头骨伤痕说起自从“北京猿人”化石重见天日那一天起,一系列扑朔迷离的“迷雾”就笼罩在它的身上。其中有...     

罗曼·罗兰与鲁迅

今天,我们打开《辞海》,会发现在“罗曼·罗兰”四个汉字下,用了差不多四分之一的版面介绍这位“法国作家,音乐学家,社会活动家,艺术史和音乐史教授。”文中分几个方面,简单扼要地分述了他的主要作品和     

只为一所永远的家园

窗外的雨越下越大,几乎把整个街面的道路都快淹没了。我担心地问丈夫:“这样的鬼天气对方肯定不会赴约!我们还是通知律师取消算了。”丈夫扭头笑道:“你不了解美国的法律,再说今天是‘Closing’的日子,所有手续只等今天最后的签字才算完。”我们是为了买一幢自己的房子决定今天去签约的,可对于今天要卖房子的主人我们早在两年前就打过交道。她是一位孤身的老太太,记得两年前看到这所依山傍水的房子,我心莫名地一动,仿佛在冥冥中一直就盼着它,它淡兰色的外墙油漆斑驳,几许褐绿色的藤蔓攀沿而上,草地荒芜得不成样子,但正是这种残破中依旧呈现…     

孔子的兵学“五观”

孔子是中国历史上最伟大的思想家,是儒家思想的奠基人,被世界尊为人类历史上“四大圣哲”之一。他在2500多年前就提出了具有跨时代进步意义的“仁政”学说、富民主张、教育思想等,同时在军事方面的论说也深刻、独到,倡导治军用兵的“礼治观”“民本观”“战争观”“武艺观”和“大一统观”,时至今天也不过时,值得我们去研究借鉴。     

叉子与筷子——东西方文化的差异与融通

一 任何“抽象性的概念”皆来自具体的“经验性的觉知”。主持人，还有在座的各位老师各位同学，晚安，(掌声)很高兴与各位年青朋友见面。今天要与诸君谈谈东西方文化的异同，这是一个类型学上的大问题。这里所谓东西文化，主要仍是指中国文化和西方文化。当然，就东方文化而言，中国、印度、日本、韩国还是有区别。下过我们今天是就大的类型来说，怎麽说?从何处说?就从“筷子”和“叉子”说。     

大一统：适乎历史之潮流 合乎民族之需要——秦汉中华民族凝聚力的现代启示

秦汉大一统国家及其制度和文化的建立和形成，是自春秋战国以降数百年间中华民族凝聚力不断发展的结果。考察以中华民族凝聚力为柱石的秦汉大一统国家的创立及其制度和文化构成，对我们今天“振兴中华，统一祖国”无疑具有重要的现实意义。     

“性”与“耕作”

在我们今天所使用的语言中,常有一些为人忽视却又值得深究的问题。比如,汉语把植物的生命繁殖叫做“播种”或“撒种”,而把人的生殖叫做“传种接代”。著名汉学家爱伯哈德认为,在中国,“蓝色土地上播种”指的是“受孕”①。这种根深蒂固的观念也并非中国独有。古代埃...