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我們这里所謂对待唯心主义的前提条件是:第一是辯証唯物主义者对待唯心主义的問題;第二、既然是辯証唯物主义者对待唯心主义的問題,那就是运用辯証唯物主义的立場观点和方法来評价唯心主义的問题,那就是归还唯心主义在人类思想史中的本来面貌,不許可任何庸俗唯物主义者和唯心主义者对唯心主义的本来面貌强加歪曲的問題;第三、用辯証唯物主义的尺度来衡量唯心主义,那是唯心主义在人間世上找到的最公允最科学的尺度,唯心主义永远無法科学地对待自己,为唯心主义进行科学总結的历史任务,只有辯証唯物主义和辯証唯物主义者才能承担起来。像黑格尔这种非常完备的唯心主义哲学体系,它(?) 相似文献
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金天钟 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1981,(4)
费尔巴哈(1804—1872)是十九世纪初德国著名的唯物主义哲学家.他在抨击宗教神学和批评黑格尔唯心主义哲学的斗争中,“直截了当地使唯物主义重新登上王座。”(《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》第13页)马克思、恩格斯正是通过费尔巴哈从根本上批判了黑格尔的唯心主义,创建了自己的唯物主义。但是费尔巴哈却是一个不彻底的唯物主义者,恩格斯曾经形象地指出过:“他下半截是唯物主义者,上半 相似文献
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方立天同志发表在《教学与研究》一九七九年第三期的《论我国古代唯物主义者的真理标准观》一文中说:“墨子是从唯物主义出发对这个问题提出比较系统的见解的第一个哲学家。”墨子是我国古代唯物主义哲学家吗?墨子的“三表”说是唯物主义的真理标准吗?我们认为这些观点是值得商榷的。 (一) 方立天同志把墨子列为我国古代唯物主义者,我们认为这是不符合历史事实的。墨子的世界观是宗教世界观,他认为天是有意志的,天老爷是万能的,能主宰宇宙万物。 相似文献
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1988年秋季使用的高中语文第一册中,第一个单元就安排了议论文,其中《善于建设一个新世界》和《拿来主义》为讲读篇目,新增添的《如何用彻底的唯物主义精神对待党的领导》、《恰到好处》和《作家要铸炼语言》为自读篇目。按照《语文教学大纲》的要求,高一年级议论文的阅读和写作虽不是重点,但作为从初中向高中跨入的第一年,在新旧知识的衔接上,在为高二年级重点抓议论文阅读和写作的准 相似文献
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《鞍山师范学院学报》1989,(1)
和十八世纪所有的法国唯物主义者一样,十九世纪德国的杰出唯物主义哲学家路德维希·费尔巴哈也在这条唯物主义的道路上发生了“倾斜”和“滑坡”。也就是说,他和他的前辈一样,都没有沿着唯物主义的轨迹,从唯物主义的自然观走向唯物主义的社会历史观,都没有把唯物主义彻底化为一个完整的体系,都没有摆脱历史唯心主义的巢臼。对于费尔巴哈的这种状况,恩格斯曾作过形象的描绘,他说:“他作为一个哲学家也停留在半路上,他的下半截是唯物主义者,他的上半截是唯心主义者”。这是马克思主义哲学产生以前的唯物主 相似文献
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曾仕礼 《昭通师范高等专科学校学报》1986,(2)
杜林哲学体系的性质,列宁曾作过科学的评价,他说:“恩格斯谴责唯物主义者杜林用空洞的字眼来混淆问题的实质,谴责他夸夸其谈,采用向唯心主义让步和转到唯心主义立场上去的论断方法.在《反杜林论》的每一节中都是这样提出问题的:不是彻底的唯物主义,就是哲学唯心主义的谎言和糊涂观点.”本文试图根据列宁的这一评价谈谈自己的看法. 相似文献
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贺文峰 《湖南第一师范学报》2004,4(1):4-6
毛泽东不是一个天生的唯物主义者。他在一师求学时期的哲学思想是驳杂的。本文主要从以下三个方面进行论述:1.唯心论和二元论;2.辩证法思想;3.唯物主义认识论。由此阐述毛泽东在一师求学时期的哲学思想所取得的进步,从而促进毛泽东早期哲学思想由唯心主义向唯物主义的发展。以此说明一师求学时期的哲学思想是毛泽东发展成为彻底唯物主义者的基础。 相似文献
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[教材简析] 本组有三篇课文,一个基础训练。三篇课文中有两篇讲读课文,一篇阅读课文。 讲读课文《为人民服务》,是本册教材仅有的一篇论说文。这篇著名的文章是毛泽东同志于1944年9月8日在中央警备团举行的张思德同志追掉会上所作的讲演,赞扬张思德同志完全彻底为人民服务的精神。全文围绕为人民服务这个中心,分五层来说,第一层讲我们党及其领导的军队的根本宗旨;第二层讲怎样对待生死;第三层讲怎样对待批评;第四层讲怎样对待困难、对 相似文献
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列宁说:“马克思加深和发展了哲学唯物主义,使它成为完备的唯物主义哲学”(《列宁选集》第2卷第443页),完备的唯物主义就是彻底的唯物主义。彻底的、完备的唯物主义,即辩证唯物主义和历史唯物主义、辩证法、历史唯物论,都是唯物主义的彻底化。笔者认为:邓 相似文献
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最近,我认真研读了全国优秀教育工作者李镇西老师的《做最好的班主任》一书,掩卷沉思,感触颇多,深深为李老师的教育理念和教育信仰所折服.《做最好的班主任》这本书是李镇西老师26年班主任工作经验和教育智慧的精华集萃,李老师用自己的真诚和爱教育了学生、感染了老师,用自己的教育实践告诉了我们怎样才能做一个最好的班主任,更告诉了我们什么是教育的灵魂和真谛.结合自身的班主任工作实践,我觉得教育的灵魂体现在班主任的内涵品格上就是六个字:幸福、执着、"美丽".
用心去体会"幸福感"——做一个精神幸福的班主任.《做最好的班主任》让我们的精神"坐标"更加清晰:哪怕只做一天班主任,我们都不仅要"让人们因我的存在而感到幸福",而且要让自己因为作为一个好班主任的存在而感到幸福! 相似文献
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韩立颖 《北京教育(高教版)》2010,(6):10-11
有一篇文章叫《不能忽视的精神工资》,文章大意是,精神工资的力量在于使平凡的人成为杰出的人,使他们知道为什么奋斗,为什么努力,直到将管理者的理想变成现实。我想,教师的职业幸福感就是所谓的精神工资,它决定着一名教师对待工作的情绪度、投入度和工作意义。事实上,教师们通常也是用这三点来衡量自己的工作:这份工作能在多大程度上让我情绪饱满? 相似文献
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新编高中语文第一册《如何用彻底的唯物主义精神对待党的领导》中有些语句存在明显的问题,在此提出来商榷。 1、离开党的领导去谈什么坚持社会主义道路是不可能的。这句的问题是将反诘句和陈述句两种不同的句式杂糅在一起,因而显得别扭。“什么”这个指代词,可以表示否定。“引述别人的话,加‘什么’表示不同意。”如“什么‘不知道”,昨天我还提醒你来 相似文献
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朱昌彻 《赣南师范学院学报》1985,(2)
<正> 张载的《正蒙·太和篇》精辟地论证了世界的物质统一性,深刻地批判了佛老唯心主义,把中国古代朴素唯物主义、朴素辩证法和无神论思想提高到一个新的水平,是中国哲学史上十分重要的一篇哲学论文。 张载在《太和篇》中提出了“太虚即气”的命题,从空间上论证了世界统一于物质。世界的物质统一性原理是唯物主义最基本的原理。一切唯物主义者都力图对这一原理作出说 相似文献
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小语第五册《给自己写信的人》通过欧立希给自己写信的事,表现了欧立希忘我工作的精神.文章的重点在三、四段,叙述了欧立希 相似文献
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国家教委制定并颁发《中学生日常行为规范》(以下简称《规范》),是加强中学德育工作的一项重要决策。《规范》是国家对中学生日常学习、生活、交往、活动中行为的基本要求。它包括如何对待自身,如何对待他人,在学校里应该怎样做,在家里应该怎样做,在社会上应该怎样做等五个方面的内容。五个部分各有侧重,互相联系,概括了中学生日常行为所涉及的各个方面,计40条,要求明确具体,实实在在,便于 相似文献