论赵万里的辑佚学成就

赵万里是我国近现代著名的文献学家,从事历史文献研究长达50多年.自20世纪20年代开始,他就注意对<永乐大典>的研究,积极主张从中开展辑佚工作.赵万里在辑佚学上成就卓著,辑有<校辑宋金元人词>、<元一统志>,主持<析津志>辑佚等.他的辑佚特点主要体现为重视宋词、方志的辑佚,体例完善,校勘考证严谨,对所辑佚文详加校勘、考辨等.赵万里的辑佚实践和研究工作推进了辑佚学的发展,并为保存利用古籍、传承传统文化作出了重要贡献.     

20世纪以前的《周礼》学述论

20世纪以前的<周礼>学研究在文字解诂、音义注疏、文献辨伪、有关名物制度的考证及对前人学术成果的总结、整理与评判等方面取得了较为显著的成就,诸多微观研究成果具有较高学术价值.由于理论视野狭窄,研究方法缺乏创新,该阶段的<周礼>学研究也存在一系列突出的问题.关于<周礼>一书的真伪、作者和著作时代等基本问题长期未得到很好的解决,不仅直接影响到相关问题的可信度,同时也使得该书的史料价值未能得到充分的发掘.同时,由于缺乏对该书主体思想等一系列问题作宏观的理论分析,制约着<周礼>学研究向纵深方向发展.     

中共党史研究的两个里程碑——从《中国共产党的三十年》到《中国共产党的七十年》

中国共产党走过了80多年波澜壮阔、跌宕起伏的辉煌历程.对中共党史的研究也已历经几十年,产生了众多的研究成果,其中有两部著作具有里程碑的意义:成书于1951年的<中国共产党的三十年>第一次系统地叙述中国共产党30年的历史,1991年出版的<中国共产党的七十年>较之于<中国共产党的三十年>更加深刻和丰富,在很大程度上推进了中共党史研究.二书在各自的撰述上形成了自己的风格并产生了深远的影响.其间的发展既蕴含着学术演进的内在逻辑,又有着外在的社会激情.显示出与时俱进的时代精神,推进中共党史研究的创新.     

近30年《史记》与《汉书》比较研究综述

1979年以来,<史记>与<汉书>比较研究无论是数量上还是质量上都取得了长远的进步.从研究总貌上看,此30年大致又可分为20世纪后20年的研究和新世纪以来的研究两个阶段,两个阶段的研究既有相似之处,又可看出其演化之迹,在如此可喜的研究形势下,我们有理由期待更多的<史记>与<汉书>比较研究专著尤其是<史记>与<汉书>文学性比较研究专著的出现.     

宋代《天问》研究管窥

宋元明时期,<天问>研究在学术思潮嬗变的影响下,发生了巨大变化:由汉唐的章句注疏之学转向宋代的义理之学.元明承宋,缺乏创新,是宋代<天问>研究的继续和回响.通过对洪兴祖、朱熹二人<天问>研究的分析比较,浅谈宋元明三代<天问>研究概况,对认识<天问>研究的变化发展有重要意义.     

中国硬笔书法史的开创性著作——读李正宇《敦煌古代硬笔书法》

李正宇老弟是我的老友、畏友. 20世纪70至90年代,我追随先师周绍良先生学习敦煌学中的敦煌俗文学,终以资质驽钝,浅尝辄止.对于敦煌学来说,我只是个业余爱好者,英语所谓Amateur者,庶几近之.大约在<敦煌学大辞典>出版后,我就基本上与敦煌学界处于绝缘状态.     

《后汉书》《三国志》比较研究综述

<后汉书><三国志>同作为"前四史"之一,到底孰优孰劣,人们一直争论不休.文章围绕这个争论,主要勾勒了从明朝至当代<后汉书><三国志>比较研究的历史.明朝是<后汉书><三国志>优劣之争的开始.<后汉书><三国志>比较研究的成果,主要集中在清朝、20世纪20-40年代,而当下对二书的比较研究则不免有些后劲不足.     

《诗品》研究的根本是从它的本身做起

在<许昌师专学报>创刊20周年之际,我想到他们开辟的<钟嵘与(诗品)研究>专栏.这个专栏有地方特色,又颇有一些真知灼见,给我留下了深刻的印象.为此,我乐意应约参加<诗品>研究笔谈,并以此纪念贵刊创办20周年.     

现代医学的回顾与展望--在中国科协2003年学术年会上的讲演(节选)

我今天讲的题目是<现代医学的回顾与展望>. 20世纪医学发展历史 20世纪对医学来讲是一个非常的历史时期,可以毫不夸张地讲,今天医院里所有的诊断、治疗的方法都是20世纪发明的.那么20世纪以前是什么样的呢?20世纪之前尽管已经有了病理学说,也发现了许多细菌,但这些理论还没有运用到实践中来.那时生了病怎么办?当时流行的治疗方法就是"放血".或者饥饿,或者通便的方法.最先进的大概是吃点药,什么药呢?草药.所以,不光是中国人吃草药,外国人也吃草药.可以这么讲,只是到了20世纪,医学才发生了根本的变化.     

教师课堂语言的"控制力"

于漪课堂 <变色龙>教学片段 师:今天我们学习第20课<变色龙>,作者是契诃夫,俄国著名的短篇小说大师.他从20岁开始就进行创作,为什么称他是短篇小说大师呢?我请大家看两本书,(出示书)这是<契诃夫小说>,都是短篇的,上册和下册.这两册书选了37篇短篇小说,他一辈子创作了多少小说呢?700多篇,像这样的书20本以上.其中有许多是脍炙人口的名篇,比如今天我们学的<变色龙>,将来我们要学的<套中人>.     

王炳照:不该被遗忘的雕塑家

新华通讯社记者周定舫于20世纪50年代采写<人民英雄永垂不朽--瞻仰首都人民英雄纪念碑记>一文,至今已50多年了.这篇文章屡屡被收进初中语文课本.1980年12月20日,上海<语文学习>编辑部根据初中学生及一些中学语文教师的要求,曾专门查询这篇课文中关于人民英雄纪念碑碑座大型浮雕的作者.他们给人民出版社去信:"贵社1959年出版的<首都人民英雄纪念碑雕塑集>一书中,在提到8幅大型浮雕的作者时,有7幅均介绍了作者姓名,惟独从碑身东面起第二幅<金田起义>未署作者姓名,请帮助查询."     

论蔡和森《中国共产党史的发展(提纲)》对中共党史学的贡献

蔡和森是中国共产党早期重要的领导人之一,他的《中国共产党史的发展(提纲)》对中共党史学的形成和发展做出了重要贡献.这些贡献主要表现在四个方面:初步论述了中共党史学的研究目的、任务、对象,奠定了早期中共党史学研究的基础方法,客观阐述了中国共产党早期历史,深刻总结了历史经验教训.     

我写<觅渡,觅渡,渡何处>

1982年我在光明日报发表散文<晋祠>,当年被选入中学教材,并应教学需要写了一篇<我写〈晋祠〉>.16年后,1998年又有一篇散文<觅渡,觅渡,渡何处>被选入中学教材.许多语文刊物希望能再写一篇文章,谈谈<觅渡>的写作,以作教学参考.     

《二十世纪的敦煌学》读后

此书是作者的论文集,所收十六篇文章,按内容可以分为三组.第一组三篇,是对敦煌的历史概况、兴衰之因及其文化特征等有关敦煌的一般性问题的探讨;第二组是回顾与评述20世纪敦煌学及其与唐史的关系的四篇文章:第三组是作者所写的关于敦煌学论著的九篇书评.该书的出版,对于人们体认20世纪敦煌学的继承与创新、嬗变和发展必将发挥有益的启迪作用,同时对于囊进新世纪敦煌学研究的蓬勃展开无疑具有重要的参考价值.     

大中国的比较教育:背景、特色、对比及贡献

英国<比较教育>杂志2000年出版了一期新千年专刊,刊载了英国比较教育学者对20世纪本领域历史发展回顾与展望的文章.为促进交流、对话、讨论,编委会又邀约世界其它国家地区的学者撰写回应文章.本文便是应邀之作.英文全文刊载在英国<比较教育>杂志第37卷2001年第四期.     

“三个代表”重要思想与中共党史学范式转换

“三个代表”重要思想是从中国共产党的历史经验中得出的结论．当把这个结论还原到中国共产党历史中去的时候．就给中共党史研究提出了新的视角和新的课题。将“三个代表”重要思想引入中共党史学研究的视野,既突破了传统的以“革命史”为主导的中共党史学范式,又更新、完善了原有的以社会现代化为中心、以解放和发展生产力为主线的中共党史学范式。     

“2007年中国移动爱心图书”读书征文活动评选揭晓

由教育部基础教育司、中国教育发展基金会、中国移动通信有限公司联合主办。教育部基础教育课程教材发展中心承办的2007年中国移动爱心图书读书征文活动圆满结束。根据本次征文活动的评审办法,经过评委们的认真审读与评选,共有116篇文章获奖。其中《爱心点亮山乡》等6篇文章、《读<八荣八耻——社会主义荣辱观教育读本>有感》等15篇文章、《书籍是人类进步的阶梯——读魏书生老师的<班主任工作漫谈>有感》等25篇文章分获教师组一、二、三等奖;《读书伴我快乐成长》等5篇文章、《我读词我快乐我成长》等10     

读《我的伯父鲁迅先生》有感

一本散发着墨香的语文书放在我面前,我好奇地拿起来翻阅着.呵,一篇篇文章多么生动优美,特别是<我的伯父鲁迅先生>这篇文章,读完后,使我对鲁迅先生有了更深的了解.     

北京党史学界集会讨论中共党史学理论与方法

中共党史学理论与方法的研究,是最近几年党史界开始重视研究的一个课题。为促进这一研究,加强中共党史学科建设,北京市党史学会和《中共党史通讯》编辑部于8月2日联合召开中共党史学史讨论会。30多位长期从事中共党史研究、史料学研究、文献研究的同志参加了会议,就中共党史学的历史、对中共党史著作和史家的研究与评论、中共党史学的发展等问题,展开了讨论;并对张静如、唐曼珍主编的《中共党史学史》一书进行了评论,认     

都市·欲望·意识形态——评王宏图《都市叙事与欲望写作》

复旦大学副教授王宏图的<都市叙事中的欲望和意识形态>选取了20世纪中国文学中几个代表性的都市叙事文学作品,勾勒出了20世纪中国文学中都市叙事文学的发展脉络及其诸多特征,展现了在都市叙事欲望化写作中保守主义与激进主义两种意识形态之间的转化.以及人们欲望和精神的多面性、复杂性、暧昧性.