马克思恩格斯“未来社会制度”设想与中国特色社会主义

马克思、恩格斯善于望远登高,他们对“未来社会制度”的设想,是前无古人的。其现实依据是资本主义基本矛盾,其理论依据是唯物史观。他们设想的“未来社会制度”,是“无阶级社会”“生产资料全社会占有”“实行社会计划调节,无商品、无货币社会”,他们认为“共产主义将按低级、高级两个阶段发展”。现实的中国特色社会主义,不是马克思、恩格斯设想的“未来社会制度”,而是初级阶段的社会主义,是中国特色社会主义道路、理论体系、制度“三位一体”的社会主义。未来的中国特色社会主义应注意将中国特色社会主义与民主社会主义、“苏联模式”社会主义区别开来,不可能丢掉公有制、按劳分配、社会主义市场经济、对外开放,在国体上仍将坚持人民民主专政,在政体上仍将坚持人民代表大会制度,即仍是现实的社会主义,而不是马克思、恩格斯设想的与共产主义同义语的社会主义。     

对马克思、恩格斯未来社会取消商品生产和货币理论的一点思考

<正> 社会主义社会是否还存在商品生产和货币?六十多年的社会主义实践已作出了肯定的回答:即不仅存在商品生产和货币,而且还要大力发展商品经济。这样,就与马克思与恩格斯原来的设想大相径庭,这就不能不引起人们的重新思考和探索。 马克思、恩格斯在论及未来社会的基本特征时都曾经提出:在共产主义制度建立以后,不再存在商品生产和货币。马克思在《资本论》中明确提出并论证了这一理论。他说,到了共产主义社会,“生产是公有的生产,不具有商品生产的形式”,“货币资本会完全消失,因而货币资本所引起的交易上的伪装也会消失。”“货币问题就成为完全次要的了。”一八七八年,恩格斯在《反杜林论》一文中又重申了马克思的这一观点。他说:“一旦社会占有了生产资料,商品生产就被消除,而产品对生产者的统治也将随之消除。”     

商品生产存在于社会主义社会的整个历史阶段

长期以来,流传着马克思、恩格斯认为社会主义社会没有商品生产的观点,这已成定论。人们正是持这种认识看待马克思、恩格斯的观点,评价现实社会主义国家存在的商品生产。在我国已出版的《政治经济学》(社会主义部分)多种版本的观点,基本上都认为马克思、恩格斯设想的社会主义社会不存在商品生产。在国外,也类似。针对这种情况,有人指出,马克思、恩格斯认为社会主义社会没有商品生产的观点“已得到全世界马克思主     

论马克思关于社会主义取代资本主义的两种设想

马克思设想了两种社会主义取代资本主义的情况，但只针对第二种情况提出了对“未来社会”的预测。当代社会主义是马克思第一种设想实现后的社会主义，怎样建设这样的社会主义是马克思理论的一个空白。邓小平同志第一次从理论和实践上系统地解决了这一问题。     

社会主义市场经济的马克思主义基础研究

社会主义市场经济理论是马克思主义普遍真理与中国社会主义初级阶段的具体实际相结合的产物。１．马克思的经济研究始终是遵循其关于经济关系的二重划分进行的；２．关于社会经济二重划分的深入研究，需要以劳动这一最基本的政治经济学范畴谈起；３．马克思的确设想过社会主义社会将不存在商品生产和货币经济，后来在建立社会主义制度的最初实践中，人们直接搬用马克思的设想，却忽视了实行这一设想的必备条件；４．随着时间的推移和实践的发展，我们的认识在前进；５．市场经济与计划经济被视为资本主义和社会主义各自的本质特征的原因。     

多种分配形式与按劳分配的主导地位

一、现实情况与传统理论按劳分配学说的提出,从马克思《哥达纲领批判》问世,至今已有一百一十多年了。一百多年前,马克思在批判资本主义制度的基础上,对未来社会个人消费资料的分配方式提出了设想,他认为在社会主义社会将不再是按资本和劳动力价值分配,而是实行“各尽所能、按劳分配”,“按劳分配”是社会主义社会个人消费资料分配的唯一方式。对于马克思这种设想,列宁、斯大林和毛泽东都是完全赞同并始终坚持的,从第一个社会主义国家苏联开始,所有社会主义国家也都努力付诸过实践。     

关于社会主义理想与现实的思考

<正>社会主义理想是指马克思和恩格斯在对资本主义生产方式运动和发展趋势作科学分析基础上对未来美好社会的预见和设想，是用科学抽象的方法对社会主义社会形态应有的规定性所作的理论论证。社会主义现实是指以马克思、恩格斯关于社会主义的基本原则为指导的各国社会主义革命和建设的实践。近年来，在对社会主义再认识的过程中，人们根据实事求是的原则，打破了过去我们曾经对社会主义特征的某些僵化的理解，排除了社会主义不正确的附加，这对坚持和发展科学社会主义理论起了巨大的推动作用。但同时，社会上也出现了用社会主义现实否定社会主义理想的思想倾向，其特点是用社会主义现实与理想间的差异来否定社会主义理想，认为马克思和恩格斯的某些设想没有在社会主义实践中变成现实，以此证明马克思和恩格斯对未来社会主义的设想是空想。现实社会主义真的已推翻马克思和恩格斯的设想，证明他们的设想是空想吗？弄清这个问题是有关坚定社会主义信念的大问题。     

怎样认识马恩关于“过渡时期”商品经济关系的理论

马克思、恩格斯在《资本论》、《哥达纲领批判》、《反杜林论》等主要著作中曾经预言,社会主义社会是没有商品生产和货币关系的社会。马克思在《资本论》中曾设想有一个“自由人联合体”,并且预计“这个联合体的生产品是社会的产品。……在那里,人们同他们的劳动和劳动产品的社会关系,无论在生产上还是分配上,都是简单明了的。”(《马克思恩格斯全集》第23卷,第95—96页)在《哥达纲领批判》中,马克思指出,“在一个集体     

马克思恩格斯预见过社会主义阶段存在商品生产吗?——与李世华同志商榷

马克思恩格斯根据生产关系一定要适合生产力状况的规律和他们对未来社会生产关系的科学预见。合乎逻辑地推论山社会主义阶段将不再存在商品生产。这已是毋庸置疑的定论。但个别同志不顾马克思恩格斯的整个思想体系,而只是根据他们在一定条件下的个别论述,便断定马克思恩格斯曾预见过社会主义阶段存在商品生产(李世华:《马克思恩格斯预见过社会主义阶段存在商品生产》,《党校论坛》1989年第2期,以下简称“李文”),这种观点是值得商榷的。“李文”说:“众所周知,社会主义社会存在着商品生产,除社会分工这个一般条件外,多种所有制形式并存是一个重要原因。而马克思、恩格斯曾经预见到在向完全的共产主义经济     

解放思想实事求是──学习邓小平同志关于社会主义市场经济理论的体会

马克思、恩格斯针对当时资本主义社会的弊端，曾设想社会主义社会是实行计划经济、没有商品生产和商品交换的社会。列宁对马恩的设想有所突破和发展，提出要保留和利用商品、货币关系，发展商品经济。斯大林对马恩的设想没有采取科学的态度，认为商品经济是过去的残余，强调计划经济，强调指令性计划，并建立起高度集中的计划经济体制。“市场经济是资本主义特有的东西，计划经济是社会主义经济的基本特征”这一传统观点，从而形成和确立。邓小平同志以马克思主义政治家的勇气，从社会主义的本质出发，科学地总结世界各国经济发展的经验教训，以及我国改革开放以来的实践经验，在马克思主义发展史上第一次明确提出社会主义市场经济的理论。     

“资本主义生产是商品生产的最高形式”的探讨

迄今,我国几乎所有较权威的政治经济学教科书都把资本主义生产看作“最发达的商品生产”、“商品生产的最高形式”、“商品关系自身发展的顶点”①。我们认为,这种提法值得探讨。“资本主义生产是商品生产的最高形式”、“顶点”的提法,如果是指资本主义商品生产是商品生产发展过程的最后一种历史形式,那么社会主义还要大力发展商品生产和商品交换,又该作何解释呢?这似乎不符合马克思主义经典作家的原意。关干资本主义商品生产的形式,马克思的《资本论》和恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》等     

在全民所有制企业中如何贯彻_等量劳动领取等量消费品_的原则

在社会主义社会还存在商品制度下,如何坚持按劳分配的社会主义原则,是一个重大的理论问题和实践问题.这一问题的解决,对于我国社会主义经济制度的完善和发展,对实现四个现代化,对坚持和丰富按劳分配理论都具有重大意义.本文试图对全民所有制企业如何贯彻按劳分配原则作一些探讨.一、社会主义商品制度下,按劳分配中的“劳”指的是什么?马克思和恩格斯所设想的社会主义社会,是社会直接占有生产资料,实现了单一的全民所有制,消灭了商品生产和货币关系的发达的社会主义社会.这样的社会,完全能够合理地     

试析马克思"不通过"资本主义制度卡夫丁峡谷的设想及其实践指导意义

苏联、东欧以及中国等国没经过资本主义充分发展而进入社会主义虽与马克思的“不通过资本主义卡夫丁峡谷”设想并无直接联系，却以事实验证了马克思的设想的科学性。而这些国家社会主义实践的失败与挫折又进一步说明马克思的“不通过资本主义卡夫丁峡谷”设想对当今的社会主义实践有重要的指导意义。     

简议社会主义的商品和商品生产

社会主义存在商品和商品生产的原因是什么,同资本主义的商品和商品生产有什么不同呢?我们谈点粗浅意见,和大家们讨论。一为了说明社会主义社会为什么还存在商品和商品生产,首先应当弄清楚马克思、恩格斯和列宁关于商品、商品生产产生和存在的原因是什么。有的同志为了说明社会主义社会存在商品、商品生产的原因(主要是为了说明社会主义国家所有制企业是商品生产,它们之间的产品交换是商品交换),提出了这样的论点,即:商品和商品生产产生、存在的原因仅仅是社会分工,并否认斯大林关于“转移所有权”是商品的基本特征的论断。这种观点值得商榷。     

跨越资本主义“卡夫丁峡谷”设想与中国社会主义道路

跨越资本主义“卡夫丁峡谷”设想,是马克思晚年研究东方社会发展道路时提出的著名设想,即俄国有可能“不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷,而吸取资本主义制度所取得的一切肯定成果”。虽然设想本身由于历史的原因具有局限性,但其包含的真理颗粒,对于我们坚持社会主义道路仍有重大的理论意义和现实意义。     

马克思社会发展阶段理论与社会主义和谐社会的构建

在马克思的未来社会发展阶段理论中，并没有提出“社会主义和谐社会”概念和思想，构建社会主义和谐社会思想的提出，主要源于实践根据。马克思关于未来社会发展阶段理论与构建社会主义和谐社会思想之间，有两方面的关系值得研究。第一，马克思关于未来社会发展阶段理论为我们在更大的历史跨度中认识构建社会主义和谐社会的内涵和目标，指明了前进方向。第二，构建社会主义和谐社会思想的提出，深化了对社会主义特征的认识，丰富了马克思主义关于未来社会发展阶段理论。     

关于社会主义制度下的商品生产问题——学习《苏联社会主义经济问题》札记

人类生产从来都是社会的生产。在社会生产中,人们必然发生如马克思所说“互相交换其活动。”人们互相交换活动采取的经济形式,在人类历史上是循着自然经济——商品经济——产品经济向前发展的。商品经济取代自然经济是社会经济发展的一大进步。由商品经济过渡到产品经济则是社会经济发展到更高阶段的未来事情。资本主义商品经济并不是商品经济发展的尽头。能否正确认识社会主义制度下的商品生产问题,是组织社会主义生产的一个重大理论问题和实践问题,是关系社会主义现代化建设成败的带有全局性的问题。斯大林同志在《苏联社会主义经济问题》第二章和“答亚历山大·伊里奇·诺特京同志”第三点中,对这个问题作了详尽的论述,分析了社会主义制度下商品生产的命运、存在的原因和特     

关于马克思恩格斯是否设想过集体所有制问题初探

关于马克思、恩格斯是否设想过社会主义的集体所有制问题,近年来,学术界有着不同的看法:有的认为,马克思已明确提出了集体所有制的概念,伹他所说的集体所有制是从资本主义向社会主义过渡时期的集体所有制,社会主义社会是单一的公有制形式,不存在集体所有制。有的认为,马克思、恩格斯不仅明确地提出了集体所有制的概念,而且完整地预见到,作为未来共产主义低级阶段的社会主义社会本身,它开始时可能是单一的     

试论社会主义的有计划的商品经济——也谈社会主义商品生产是商品生产的最高形式

笔者曾就朱土兴、王彪两同志的《“资本主义生产是商品生产的最高形式”探讨》(简称《探讨》提出过一个问题,即完全限于马克思和恩格斯的论述,是不能得出“社会主义商品生产是商品生产的最高形式”的结论,因为两者之间存在着理论上的矛盾。也就是说,要证明“社会主义商品生产是商品生产的最高形式”,就必须突破关于发达     

社会主义初级阶段的个人收入分配

马克思创立的科学的按劳分配理论包括两方面的内容:1.按劳分配的本质规定,即等量劳动相交换,或如列宁所说,多劳多得,少劳少得,不劳动者不得食。按劳分配的这种本质规定是与马克思所设想的未来社会的“自由人联合体”密切相关的。按劳分配以生产资料公有制为前提条件,同时也是社会主义公有制在个人收入分配领域内的实现。2.按劳分配的实现形