新课程下高中化学体验式教学初探

人赋予万物以意义，万物从不同的角度被人们所体验，与此同时，人类又以体验为基础，不断地对万物加以理解和改造。社会科学提供的知识形式被梳理成条条框框而变得死板，将人类生活的生动意义反而遮盖了起来。化学知识有其特殊性，无形的概念、理论、计算，有形的元素化合物、有机化学、实验教学，怎么样去体现其生动意义呢？怎么样才能在有限的时间内改变以往重结果轻过程的教学方法，做到真正的面向学生的能力发展？     

知识学习：学生发展的必然选择

知识是人类智慧的结晶,不仅包含着人类认识客观世界的认识和实践结果,还包含着人类在认识过程中的丰富情感体验和道德精神。知识对学生主体的主体意识、主体能力与主体人格的发展都具有积极的意义。知识与知识学习的独特价值,决定了学校教育必须以知识为主要内容,以知识学习为学生学习的主要方式。     

简论中国古代天道观对生态美学的启示

中国古代天道思想在今天仍能以其精深的理论内涵给当代人类社会的发展以无穷的启示。本文摘其两个方面 ,即“对现成识度的拒斥”和“以人间体验为理解之本”来阐述它对倡导和确立生态美学世界观和价值观的启示 :生态美学观主张以原发性的构成视野来对待自然万物 ,视人在寻常百态生活中的真切体验为人生的终极追求和意义 ,在本质上有别于西方理性二元分裂论美学。生态美学的确立将从深层心理改变人类的思维模式     

伊丽莎白·毕晓普诗歌的自然视角解读

毕晓普诗歌中的自然情结是爱默生开创的美国自然诗歌传统的传承,也是诗人自我情感的表达方式。她以独特的眼光,内敛的情感和客观、精细的描写方式赋予自然万物新的内容,探讨自然万物存在的目的和意义,并用自身的体验来理解世界,还万物本来的样子。     

欣赏数学的真善美

世上万物,以真善美为最高境界,数学的真善美往往被淹没在形式演绎的海洋里,需要大力挖掘、用心体察才能发现,进而感受、体验和欣赏．     

走向意义之教：素养导向的知识教学进路

知识作为素养生成的“养料”,在核心素养时代理应被正视。然而,关于知识的理解目前还存在一定的符号化、功利化、离身化、浅表化等问题,有必要重新对知识进行本质解构,深挖其中的意义育人价值,走向意义之教,促进知识的深度教学。借助心灵的意向性,通过情境、体验、理解建构起知识本身的意义和生命活动的意义。继而,可以从内容维度的以学科大观念为载体、活动维度的以（跨）学科实践为抓手和质量维度的以学业质量标准为纽带来促进知识的意义之教。     

基于语言体验性的基础英语教学设计与分析

正一、引言语言体验性理论是学者王寅在全面客观分析、解读Lakoff和Johnson[1]的体验哲学和认知语言学的理论基础上提出的,其本质就是语言是人类经过体验获得的知识和技能。[2][3][4]人类在参与语言活动时,首先形成语言感知体验,语言感知体验导致语言印象,构成了人类经验性反思,通过反思,人类逐步构建语言知识,发展语言能力。体验将并不发生直接联系的语     

感知觉与体验性美术教学

体验性美术教学的关键就是“体验”。体验是从感知觉开始的,感知觉是人类认识世界的开端,是掌握一切知识的前提。在体验性美术教学中,感知觉与体验交互发挥着作用,感知觉体验能力对美术学习有极其重要的意义。     

道家的万物平等观及其生态学意义

根据老子提出的"道法自然"的理念,万物在大道面前都是平等的,人不过是万物中的普通成员,这一观念奠定了道家万物平等观的基础。庄子提出"以道观之,物无贵贱"的思想,将潜含在老子学说中的万物平等观加以充分发挥,并落实在尊重万物的"天性"之上,对人类的自我优越观念和"以人助天"、"以人灭天"的行为进行了深刻的反思和批评,提出了人类的标准并不适合于万物的鲜明主张,旨在消解和纠正以儒家为代表的人贵于万物的世俗观念。道家的万物平等观对于当前保护生态环境和合理利用自然资源,实现人类社会的可持续发展,都是十分难得的思想资源。     

浅议语文现代文阅读教学策略

<正>一、现代文阅读的重要性现代文阅读就是阅读者通过一定的材料,发挥自我主体作用去掌握阅读策略、阅读方法及技巧,提高理解鉴赏能力的过程。阅读是运用语言文字获取信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。首先,在现代文阅读中,可以获取全新的知识。每一篇文章都是作者个人智慧的积累,是人类精神文明和物质文明的结晶。在现代文阅读中,学生能够明白社会历史的变迁,懂得自然万物兴衰的哲理,全方位多领域地获取知识。     

诗意与神性的颠覆——《于坚的诗》的生态解读

于坚被认为是“一个真正拥有生态意识的诗人”。重读《于坚的诗》,可以从“自然之魅,世间万物以神性的方式呈现”、“诗意栖居,人与自然万物和谐共处”、“敬畏生命,对妄大自私的人类中心主义的消解”、“价值失衡,对人类技术理性的讨伐”四个方面再次对诗人在诗中所蕴含的生态立场进行解读。     

海德格尔与庄子的同一在于体验

在海德格尔和庄子那里,所有的事物都被包含在心物一体的体验中,道家的圣人、海德格尔的诗人对万物统一的理解已经运行于天人契合为一的领域。人的生命体现为摒弃分析辨别,任随万物契人的智慧。     

构建高校“积极、体验式”心理健康课堂教学

积极心理学是心理学研究的一股新兴力量,致力于研究人类的积极心理品质,对心理学重新进行诠释。学习体验既是一种生命体验,又是建构知识意义、焕发生命活力、提升生命价值的手段和途径。该文旨在吸收、整合积极心理学及学习体验理论的精华,探索高校“积极、体验式”心理健康课堂教学的构建。     

高等学校课程:回归和完善生命

生命以自由、幸福和善为终极目的,在体验、创造和超越的生命冲动的驱使下,完成"自组织",走向自主和自由。现代社会追求科技理性,片面理解科学、导致传统高等学校课程科学主义化,文化和科学被异化为学科,产生了忽视学习者生命体验的学科本位高校课程。被异化了的文化和科学教育醉心于完备的学科体系,优美的符号界定和凌驾于生命之上的控制技术。因此,必须构建关怀生命绵延和呵扩生命冲动的高等学校课程,让大学生"走进"人类先驱的生命活动和精神世界,获得生命体验并产生创造的生命冲动,翠解人类知识的生命要义。     

略论“人为中心主义”的历史演变

在人类的原始时代,由于人类刚刚从自然界中独立出来,其意识形式尚处在襁褓之中,因此人们对自然的认识和对自身的认识大多来自自身的直接体验。他们有情,所以万物有灵;他们有爱,所以自然有爱;他们有恶,所以世界有恶。自然界各种各样神秘的客体,如:山河海洋花草树木、天地日月都带上了人们自己的色彩。动物、植物、星辰、风雷、火山等被神化或人格化,出现了多种自然神。这些自然神并不是别的什么,而是人类自身的对象化,是人类把自己幼稚的想象强加给自然的结果。     

固守与超越--从《万物花开》、《妇女闲聊录》看林白创作中女性意识的流变

从《一个人的战争》到《万物花开》，我们可以看到林白的创作由强烈的女性意识向整个人类与自然界整体生命意识的回归，这无疑是对女性写作一种精神和实践上的超越。同时，这种超越是以林白对女性独特的生命体验和女性生命写作立场的坚守为前提的，因此《万物花开》与林白以前的小说相比较又具有内在的一致性。     

诗意与神性的颠覆——《于坚的诗》的生态解读

于坚被认为是“一个真正拥有生态意识的诗人”。重读《于坚的诗》，可以从“自然之魅，世间万物以神性的方式呈现”、“诗意栖居，人与自然万物和谐共处”、“敬畏生命，对妄大自私的人类中心主义的消解”、“价值失衡，对人类技术理性的讨伐”四个方面再次对诗人在诗中所蕴含的生态立场进行解读。     

转知成慧:知识是何以育成核心素养的

知识中蕴含着客观世界的本质和规律、主观世界的方法和思想、意义和价值三层意蕴,是人类核心素养的显性表达。构成核心素养的必备品格和关键能力都是以知识为对象经人的思维感悟知识的三层意蕴促使心理品质升华而育成的。因此,以知识促进人的思维发展是育成核心素养的基本前提。而人是生活在由知识建构的社会中,具有个体性和社会性等双重属性的精神实在,决定了人只有在知识构建的生命场域中历经体验、反思和理解的往复过程,才可触及心灵,感悟知识中蕴含的生命意义和价值而育成核心素养。     

对大学体育教学过程中人文教育的思考

所谓人文思想，就是对如何使人类达到身心和谐发展的思考。那么，人文教育就是将这些思考运用于教学的过程。人文教育直指人心，旨在把人类培养成身心和谐发展的健全的人。它以人类自身为学术研究中心，以人的自身的发展和完善作为精神探索活动的出发点与归宿。通过知识的积累与传播、理论的创新与阐释、情感的体验与升华，为人类正确的理解和把握存在意义、人生目的而进行相应的思考和指导。     

构建高校"积极、体验式"心理健康课堂教学

积极心理学是心理学研究的一股新兴力量，致力于研究人类的积极心理品质，对心理学重新进行诠释。学习体验既是一种生命体验，又是建构知识意义、焕发生命活力、提升生命价值的手段和途径。该文旨在吸收、整合积极心理学及学习体验理论的精华，探索高校“积极、体验式”心理健康课堂教学的构建。