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齐慧源 《连云港师范高等专科学校学报》2012,(4)
《大唐新语》是唐代元和时期刘肃撰写的一部笔记体小说,是仿拟南朝宋临川王刘义庆《世说新语》的一部“世说体”之作.《大唐新语》不仅模仿《世说新语》分门别类的编撰体例,在叙事特点、语言风格等创作手法上也极力靠近《世说新语》的风格. 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2018,(1)
<正>1.《〈世说新语〉二则》,统编教材义务教育教科书语文七年级上册第8课选文。编者注曰:"选自《世说新语笺疏》(中华书局1983年版)。《世说新语》,南朝宋临川王刘义庆(403—444)组织编写的一部志人小说集,……"那么,何谓"志人小说"?这就隔膜了。"志人小说",是中国古典小说之一种,指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说,又称清谈小说、轶事小说。其中"志人"这 相似文献
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《周处》节选自南朝刘义庆编纂的《世说新语·自新》。 刘义庆,彭城(今江苏省徐州市)人,宋武帝刘裕侄子,袭封临川王,后任荆州刺史,官至尚书左仆射,中书令。《宋书·刘道观传》说他“爱好文义”,“招集文学之士,远近必至。” 《周处》写的是青年周处勇于改过,为民除害,终于成名的故事。 全文可分四个层次。 相似文献
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小说是通过情节开展、环境描写以塑造人物形象,从而反映社会生活的叙事性文学样式。作为刚从古代神话传说、民间街谈巷语、先秦两汉寓言故事,散文等文体脱胎而来、初具短篇(甚至只能算微型)小说规模的《世说新语》(以下简称《世说》),经过它的编撰者们南朝刘宋时期的文学家、临川王刘义庆及其手下的著名诗人鲍照、何长瑜等 相似文献
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《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆(403—444)撰。刘义庆,彭城(今江苏徐州)人,南朝宋武帝刘裕的侄子,长沙王刘道怜次子,袭封临川王,曾任南兖州刺史。爱好文学,性素简,少嗜欲,喜招聚文学之士讲学论道,袁淑、鲍照、何长瑜等曾归其幕下。与他人合撰的《世 相似文献
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甄静 《河北北方学院学报(社会科学版)》2011,27(2):1-4
《世说新语》成书后出现了一大批模仿它而作的“世说体”小说。这些仿书本身既是《世说新语》传播的产物,同时又参与到《世说新语》传播的进程中来。因此,对“世说体”小说的研究是《世说新语》传播系统的重要组成部分。明清时期现存“世说体”小说共有16部,其中明代10部,清代6部。这些仿作虽然只得《世说新语》之形,而无法企及其神韵,但作为一个小说流派,仍有其不可忽视的价值所在。 相似文献
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梁建邦 《渭南师范学院学报》1987,(2)
《世说新语》(以下简称《世说》)是南朝宋临川王刘义庆编撰的一部小说,主要记载汉末、三国、两晋名士的逸闻轶事,文辞简炼,形象显明,耐人品味,给读者从多方面展示出了这一时期士族名流生活的生动画面,一直为研究汉魏两晋间历史、文学和语言的人们所重视。本文仅想从它的编排体例方面探讨一些问题。 相似文献
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韩惠言 《宁夏师范学院学报》1990,(1)
《世说新语》是南朝·宋临川王刘义庆(公元403—444年)写的一部志怪笔记。全书基本上用当时语言写成,很少仿用或引用古语,较能真实地反映六朝时代的汉语面貌,是汉语研究的珍贵材料。笔者对《世说新语》中全部复音词的构成方式作了初步的定量和定性相结合的分析探讨,拾遗补漏,以期给汉语史的研究提供点滴可参考的材料。 相似文献
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王雪 《襄樊职业技术学院学报》2013,(1):63-65
《世说新语》到底是不是小说历来说法颇多,这主要是由小说概念的复杂性和《世说新语》自身文本的多重性所决定的。但就现有材料而言,《世说新语》非小说论是错误的。 相似文献
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《世说新语》是我国魏晋南北朝时期一部最名的志人小，为南朝宋临川王新义庆所撰。南朝梁时，刘孝标又为其作《注》，其影响遂更大。笔对《世说新语》及孝标《注》的写作年代进行了考证，得出的结论是：《世说新语》成书于宋元嘉九年至元嘉二十一年间（432－444），而《注》则成于梁天监元年至普通二年间（502－521）。 相似文献
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宁稼雨 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1986,(6)
笔记小说是中国古代小说的独特形式。魏晋南北朝时以《搜神记》为代表的志怪小说和以《世说新语》为代表的志人小说,就是它的滥觞。志人(或称轶事)和志怪是笔记小说的两大主题。明清轶事小说,是《世说新语》一类志人小说的余波。明清时期轶事小说的发展有三个时期比较具有代表性。 相似文献
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郭豫适 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
在中国小说史上,魏晋南北朝时期出现过一部影响很大的小说,这就是南朝刘义庆编著的《世说新语》。此书不愧为我国古代“志人小说”典范之作。鲁迅对此书评价很高,作过重点介绍,称赞它“记言则玄远冷俊,记行则高简瑰奇。”(《中国小说史略》)又说:“《世说新语》这部书,差不多就可以看做一部名士的教科书。”(《中国小说的历史的变迁》)事实确 相似文献
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在中国小说史上，南朝宋临川王刘义庆集结门客编撰的《世说新语》堪称古代“志人小说”的典范之作。该书本名“世说新书”，简称“世说”，原为八卷，今本作三卷，分为德行、言语、政事、文学等三十六门，记载了汉末到东晋士族的佚事和言谈，比较全面地反映了这个时 相似文献
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尧振光 《邵阳学院学报(社会科学版)》2005,4(4):76-78
《紫钗记》是明代戏曲家汤显祖“临川四梦”之一,情节多取自于唐传奇小说《霍小玉传》,文章试通过对比《紫钗记》对唐传奇《霍小玉传》的继承与改造,对从中反映出的作者之思想倾向与创作意义作一些粗略的窥测。 相似文献
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南朝临川王列义庆(403—444)及其手下的著名诗人鲍照、何长瑜等文士们编撰的《世说新语》,长期以来,一直处于争议之中。明胡应麟在他的《少室山房笔从》中,誉它为“古今绝唱”。然而,一些文学史著作却说它的内容不外是名上清谈,编撰者们的士族阶级的阶级局限,影响了它的思想性,认为它的思想内容无多可取,艺术表现或有可观。我们认为,对《世说》的思想内容和艺术特点,还有重新探讨的必要。 相似文献
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善于"引用"是《世说新语》一种主要的修辞手法,其中对《诗经》的引用量大且效果极佳,通过对《世说新语》引用《诗经》的典故分析,可以看出,作者的用典与他的政治思想、身份地位和个人爱好有关。《世说新语》用各种方式引用《诗经》,使这部志人小说充满了诗意,增强了美感。 相似文献
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张璇 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2011,(5):29-32
刘辰翁对《世说新语》的评点开创了小说评点的先河。他对《世说新语》的评点范围相当广泛,涉及了训释疏通、指出归类不当、指漏纠谬、提出不同的见解、评骘人物故事、品评艺术特色等多个方面。其评点内容对《世说新语》的传播及明清时期的小说评点都有深远影响。 相似文献