汉魏六朝的性习心理思想

本文对汉魏六朝时期一些具有时代特色的性习思想作了阐释。其内容具体包括：循天返朴说；性待教为善说；修善则善，修恶则恶说；性有善恶，教可异化说；性非绝世，善自托物说；性情相应；教扶善法抑恶说；敦教学以移性性说。这些学说即使放在现代心理学视野内审视仍是有价值的。     

论六朝山水诗的审美特征

山水是中国古代文学的重要题材,以山水名胜为观照对象的山水诗是中国诗歌史上源远流长的一个诗歌流派。综观六朝经典山水诗作,总结出其时山水诗具有游览性、审美性、体物性、新变性四大特征,而与之对应,六朝山水诗亦体现出动态美、境界美、物色美、形式美的审美特征。     

论在文艺创造中变态人格审美的二重性

在特定的社会转型期,变态人格(或人格障碍,下同)在审美活动中因受到心理异化等因素的制约,其变态人格与审美心态畸变之间必然形成特定的交互关系以及呈现出诸多心向表征.异常人格的审美心理异化的特异性,与审美的相对性和个体的差异性有着本质的不同,审美异化是人的异化的一个具体表现.准确地认识和把握人的审美异化现象,对于我们正常地鉴赏美的事物,鉴别真美与伪美,正确引导人心,以开拓美好前景具有重要的意义.     

六朝骈文审美情感的历史演变

六朝骈文在审美情感上经历了一个历史的演变，从建安时期的悲凉慷慨，转变到两晋的清远高深，再到晋宋之际的纵情山水，将个人情感通过山水展现．齐粱陈时期的钟情女性，叙述两情之间，表现男性的一种赏玩心理。梁陈时再兴起相思离别，既有思乡之情，也展现边塞将士及其亲属的相思离别。     

汉魏六朝小赋的审美特征研究

汉魏六朝时期的小赋篇制短小,句式灵活多样,语言浅易流畅,取材十分广泛,此期的文学已经走上自觉,人的情感得到张扬,文学创作中更加注重情的熏染。小赋以灵活自如的形式、清丽质朴的言语取胜,不论是写景还是抒怀,都表现出清丽自然的风格,而且在物态的描摹中倾注于情。小赋具有"文短情长,意境优美"的审美特征。     

六朝园林艺术的背景与美学思想

六朝是中国历史上急剧变化的时期，尤其表现在哲学、宗教、艺术等意识形态领域。在先秦、两汉哲学和美学所奠定的基础上，这一时期的美学思想呈现着新的面貌。而园林艺术的发展又为其美学思想的发挥提供了广阔的空间。     

加强审美心理教育健全学生人格

一、美化环境，净化心灵，培养学生高尚人格校园人文环境建设既要重思想性，对学生健康成长起到全面的鞭策和促进作用，又要重艺术性，给学生自然、雅致的感觉，与教育氛围相协调。如学校重视校园整体规划，把校园建设得像一个美丽的花园；学校开展教室布置及每月墙报评比活动，举办师生美术作品展览，广泛发动学生动脑、动手设计美化班级以及学校环境；学校精心设计多功能组合柜，柜中工具整洁、书籍丰富，柜顶摆放盆景鲜花，使杂乱的墙角成为美的园地。在优雅舒适的环境中，在神圣的氛围中，学生得到了审美享受和熏陶，学生心理与环境的联…     

六朝骈文的成因与审美特征

本文认为骈文在六朝成熟的原因是多方面的,它是在文学自身的自觉、审美意识的觉醒、文学及文学家地位空前提高和统治阶级的倡导的相互作用下开始成熟的;而正是由于这些原因的影响,骈文的审美也体现出语言对偶、辞藻华美、运用典故、讲求音韵声律的艺术特征。     

论教师人格美在思想政治教育中的作用

全国政协主席李瑞环曾指出 :“思想政治工作要说服人 ,一靠真理的力量 ,二靠人格的力量。”真理的力量是感召力 ,人格的力量是向心力和凝聚力。真理力量的发挥有赖于人格力量的支撑 ,人格美在思想政治教育中有很重要的作用。那么人格究竟是什么呢 ?不同的学科有着不同的理解。心理学把它看成是人与人的差异 ,是人的稳定的内在特征 ;文化学偏重于文化与习俗的规定 ,认为人格是内在化和个体化的文化精神 ;法学从社会等级和财产的关系上表述人格 ,认为人格是受到法律保护的个人利益 ;社会学视人格为个人在集体中的个性特征 ;伦理学认为它是人的…     

大学生心理危机与审美人格塑造

当代大学生心理危机的产生有极为深刻的美学根源,对心理危机进行干预和防御要从根本入手,重视建构大学生的审美人格,全面提升其精神素质.其中,大学美育在构建大学生审美人格中具有独特的功能.     

论大学生和谐人格的构建

高校应当高度重视大学生的和谐人格的构建,和谐人格由智慧人格、道德人格、审美人格三部分组成,其中智慧人格是基础,道德人格是核心,审美人格是升华。智慧人格、道德人格、审美人格的和谐统一使大学生整体人格结构趋于完美。     

浅析审美个性发展进程中的美术教学

在素质教育开展得越来越广泛的今天,对待学生思维个性的态度也越来越包容。在美术教学这样的一个更特殊的领域,由于审美本身的个体性、主观性等因素,如何引导审美个性的合理发展相应地成为一个更为特殊的问题。从基本的美学原理入手,从多角度引入教育学、心理学等相关学科理论,以发展的观点提出了对应于不同进程下的不同侧重方面的新见解。     

美术教学与学生个性发展的思考

美术教学对学生个性发展起着重要作用。美术教学中要准确把握学生个性差异,寻找适合学生特点的美术教学途径;创设宽松的环境,启发学生想象,使其创造性思维与创造力得到充分发挥;赏析名家绘画风格,对学生绘画个性培养意义重大。     

论柳宗元《永州八记》中的意境美与人格美

柳宗元的<永州八记>突破了前人对景物客观摹写的传统旧习,倾注了自己强烈的主观情感,体现出意境美、人格美,将山水游记的创作推向了一个新的高峰.     

论人声在歌唱艺术中的个性色彩

在歌唱艺术中人声是具有鲜明的个性色彩的。除了声部因素外,因不同唱法、作品风格、流派以及不同的语言特点、演唱技巧等都会产生不同的声音色彩。本文就人声在歌唱艺术中个性色彩的形成从理论上作了分析研究。     

诗化人格与玄远人生--论嵇康主体人格的审美建构

嵇康的人格重在作为一个主体的“人”的自觉意识,他把人与人生作为审美的对象,将人生审美化、艺术化了,审美人格构成他主体人格的第一个层面;他崇尚自然、具有反抗意味的放达通脱、任性任情的个性构成他主体人格的自由层面;他的理想人格———“君子”形象既有道家的玄远、自然的理想色彩,又有亲切的人间气息,他以现实人生实践着自己的理想人格,使玄学精神有了可实践性。嵇康是魏晋时代“人的自觉”与“艺术的自觉”的一个典型表现。     

中国传统士大夫审美人格的建构及其艺术转化

在中国文化中，对于理想人格建构的强调与重视，极大地影响了中国传统美学，进而发展出儒、道、禅各具特色的的审美人格理论，人的价值与尊严得到了最光辉、最充分的显现。由于中国士大夫在中国传统社会中的特殊社会角色与实际处境，他们将审美理想人格的思想、观念投射到、表现为文学艺术的艺术人格的建构，从中实现自我心灵、精神的超越与自由。     

从理想人格到现实人格——邓小平对毛泽东人格塑造思想的发展

毛泽东和邓小平都十分重视塑造新型人格,注重培养与社会主义事业相适应的一代新人。毛泽东要培养的理想人格就是有共产主义觉悟的一代新人,他揭示了这种人格的一系列特质。邓小平继承和发展了毛泽东培养全面发展的社会主义新人的思想,在此基础上,提出了塑造现实人格的思想,集中体现在有理想,有道德,有文化,守纪律;面向世界,面向未来,面向现代化;有开拓精神,艰苦奋斗精神等方面。     

论柳永的文化人格

北宋初期歌乐升平、雅俗文化空间日渐混融的文化表象，为柳永词在世俗世界的广泛流播提供了条件，但并不能使这位名扬天下的放浪词人摆脱内心深处的苦痛。俗名远扬既给了他傲视现存政治威权和传统价值的资本与力量，同时也让他承受了传统仕宦观念的深重压抑和打击。他愤激社会，放纵自我，体验到生命的空虚与追求的无聊，进而质疑传统仕宦追求的意义，最终以在世俗情欲中伸张自我作为化解心灵痛苦和内在紧张的出路。与元代文人相较，柳永的世俗态度和方式有某独特的文化内涵。     

当代人格的困境与出路

人格困境是当今人类面临的严峻现实，主体失落、物欲膨胀、精神空虚、情感淡漠、心态浮躁、心理失衡等是其主要表现。摆脱人格困境的出路在于建构审美人格。审美人格是指人的精神面貌具有审美特征，达到了美的境界。这种人格既具有理想性，又具有现实性，因而成为当代人格建构的必然选择。教育在审美人格建构中发挥着重要作用，它奠定审美人格发展的基础，确立审美人格发展最基本的规定性。