哲学家张载与“天人合一”

张载在阐述封建伦理的本体根据时,也同样用天人合一的思想来建立起天道的理论体系,使伦理思想和本体论实现有机的结合。张载的学术思想在我国的思想文化发展史中具有重要的地位,对我国后世的哲学发展产生了重大的影响。     

燕山石化工业大院的“大院文化”

正研究京味文化的专家,把北京市井文化划分为"胡同文化"和"大院文化",其中大院文化主要指解放后迁入京城的部队大院和机关大院,主要是移民文化和本土文化的融合和扬弃。这里说说燕山石化工业大院的"大院文化"。解放初期,北京市提出了建设政治中心和经济中心的目标,并采用迁入、改建、新建等方法,建了大量的工     

论陈子昂的“天人合一”思想

陈子昂的天人合一的思想吸取了前人哲学思想,从自然宇宙观到社会政治观到人生观,建立了一套颇为完整的哲学体系。在陈子昂思想中,种种学说影响错综交织,构成一个复杂的有机整体,统一于天人合一的理论模式中。这种思想运用到社会政治领域,集中体现为他的一整套以“安人”为中心的理论,并形成与自然宇宙观和社会政治观密切相关的人生观。     

书屋式“小小图书馆”室内设计意向

书屋式“小小图书馆”室内设计意向生琴（西安冶金建筑学院）在改革大潮冲出下，无论城镇还是乡村已涌现了一大批形式不同的公办或集体联办的街道图书馆、图书室、集镇文化中心、居民区内的少年之家、老年人文化室、农村专业户自办或联办的农业技术图书室及以互通有无为主...     

明代科学家宋应星“天人合一”的生态伦理观念

宋应星,明代科学家,他的著作都具有珍贵的历史价值和科学价值,其代表作有《天工开物》、《画音归正》、《乐律》、《原耗》、《卮言十种》等。本文主要以现存于世的著作为参考和依据,梳理和发掘宋应星"天人合一"生态伦理观念。     

西柏坡大院“小编辑部”的历史实践与时代价值

1948年,根据革命形势需要,新华社跟随党中央迁至西柏坡。这个设在中共中央大院里的编辑部,在党的直接领导下指挥了全国各战场和各解放区的新闻报道。这一时期,新华社机构建设进一步加强、职能作用进一步发挥,为迎接即将到来的全国解放新局面做准备。赓续红色血脉、传承红色基因,历经时代变迁,新华社的工作方法、原则、经验,一脉相承、历久弥新。     

“天人合一”还是“人天合一”？

胡小伟《钱锺书与中国古典数字工程》一文中说：＂现在误以为常的‘天人合一’,反映了让天来迁就人的鲁莽;而孔子注《易》所说的‘人天合一’,则表达了人主动融于自然的和谐。可知一字之差,贻误后学多矣。＂？     

从“极少主义”看现代室内设计

誊今社会人们生活节奏快工作压力大。现代室内设计中,那些表面复杂的装饰形式已经不再容易打动人了。人们所渴望的是在这个喧嚣纷杂的世界里有一个单纯的。净化的,没有多余装饰的空间。建筑除了提供生理上的遮蔽与保护,更重要的是还能给人类以平静和抚慰并提供沉思默想的空间。进入现代主义风行的21世纪,“极少主义”室内设计又重新出现。它适应了当代社会快节奏的生活方式。值得我们继承和发扬。     

“天人合一”思想对古代设计理念的影响

天人合一的概念最早由道家而起,通过易经传遍寰宇,而后阴阳家、儒家等等学派融合发展为一个思想体系,最终丰富了中国传统文化。本文通过对天人合一文化根源等方面内容的探析解读,对该文化思想影响辐射到的古代设计做了一些浅析,希望能让更多的人想起古人宝贵的思维财富,对今日的设计应用做出贡献。     

突破“霾伏” 信息化再造“天人合一”

进入2013年,我国中东部地区陷入了严重的雾霾和污染天气中。从东北、华北到中部乃至黄淮、江南地区,都出现了大范围的重度和严重空气污染,各地纷纷发出预警,启动应急预案。纵观中华五千年历史,"天人合一"的哲学思想和自然观起到过重要的作用。古人宣扬把保护自然与利用自然结合起来,这是一种积极的环境保护观。然而,曾     

浅谈室内设计中家具的作用

家共是室内设计重要的一环,二者相辅相成,力求在原有的空间内,创造出将合债甩者生理和心理要求,功能合理、美现舒适的人居环瑰.因此,我们应该有机的把家具触入到宣内设计中,发挥其功能和作用,使室内空风更加完美与和谐.     

儒家“天人合一”生态观实践解读兰台纵——以洽川黄河湿地景观为例

自古以来,陕西合阳洽川就有山有飞浮之异,水有神瀵之奇之称,洽川的黄河湿地是洽川自然景观的亮点,拥有万顷芦荡,千眼瀵泉,百种珍禽,十里荷塘,一条黄河和群峰秀丽神奇景观,是一幅壮美的自然画卷。同时在洽川湿地周围亦融入了丰富的人文景观因素。但随着洽川黄河湿地旅游产业的发展,生态文明的建设问题日益凸显。儒家的天人合一生态伦理观强调人与自然的和谐,把社会道德推及至生态领域,可以为洽川湿地景观的可持续发展提供借鉴。一、洽川湿地景观本身体现了儒家天人合一和谐美的生态观儒家的《礼记·乐记》中载:天地欣     

论环境艺术中室内设计课程教学方法的探讨

室内设计是一门综合性非常强的学科,室内设计教育可以成为室内设计的制约因素,也可以成为室内设计的促进力量．这一点,完全取决于我们的教学模式、实践式教学、中国传统文化这几种教学理念在室内设计中的运用．以使学生更好更快地适应市场发展需要。     

从“实事求是”角度看清代史学家的史学观

清朝中期的乾隆以及嘉庆时期,史学研究方向发生重大转变,逐渐形成"实事求是"的历史观风格,其内涵体现在追求历史本真同时谨慎言表。     

室内设计中“软装饰”的发展趋向

我国随着经济的发展推动了住宅行业的发展,近年来人们的住宅追求个性化的装饰,在室内装饰中把软装饰做为一个重要的方向。因此“软装饰”逐渐成为现代居家装饰中不可缺少的装饰手段,并且开始成为室内装饰设计中的重要研究方向。     

清代“诗佛”吴嵩梁诗学观摭谈

吴嵩粱是清嘉庆、道光时期诗坛名家,时有“诗佛”之誉。吴氏的诗学观集中体现在他所作的《石溪舫诗话》与一些论诗诗中。吴氏的诗学理论体系主要体现在本体论——注重诗家人品才气和创作论——注重学诗门径与诗歌之正,对清代诗歌与清代诗学研究均有一定的借鉴作用。     

“天人合一”思想的源头考察及当代启示——由日本地震事件引发的思考

2011年3月11日．在日本发生的9级大地震和随之而来的特大海啸、核泄漏事件．再一次让人类经历了生离死别,体味到天地与人间的生死独白。如今．诸多哲人不断警示人们要“天人合一”．提出建构“天人合一”体系的呼声越来越高。现代工业社会的顽疾频频涌现．随之而来的是生态危机的全球化蔓延。人们普遍认为．“天人合一”思想对于解决全球所面临的生态危机具有重大的理论意义和现实价值。     

中日“仁礼”观之我见

中国素称“礼仪之邦”．它以“和谐思想”作为自己在国际上的言行标准。随着孔子学院在各国的广泛开设,中国文化在国际上发挥着越来越显著的作用。中国与日本,一衣带水。从政治经济到历史文化,两国的关系渗透于各个方面之中。     

“植入式广告”探微

植入式广告又称隐性广告,指将产品或品牌及其代表性视觉符号甚至是服务内容策略性融入电影或电子游戏等各种媒介内容中,通过场景再现让观众留下对产品及品牌的印象,继而达到营销目的。本文从基本概念与形式、研究趋势及领域几方面对目前国内植入式广告研究现状进行梳理,并剖析目前存在的问题,为后继研究提供参考。     

王弼“人性论”探微

在中国哲学史上,继先秦百家争鸣的辉煌之后,能以人生思考和人性探求而自成风气的,无疑当属魏晋时代了。尽管当时的人们生活在动荡不安的社会政治环境里,但是在对理想人格的建构和追求上却是同声相应、同气相求的。正因如此,“人性论”也便成为了魏晋名士清谈中的核心议题之一。本文将主要针对王弼人性论中“性”与“情”这两大主脉展开探讨和叙述。