这里不宜说诸葛亮“通天文”

有一次,笔者听某地一位知名老师教学《草船借箭》一课,获益匪浅;但对一说法不敢苟同。这位老师说,从诸葛亮算准了第三天四更时江上会出现迷茫的大雾,体会出诸葛亮“通天文”的本领。笔者认为,在这里说诸葛亮“通天文”似有不妥,而说他“识气象”则比较恰当。     

“相似”链接“举三反一”

《草船借箭》（人教版五年级下册第19课）教学片段：师：我们来看第6自然段的第二句话：“第一天,不见诸葛亮有什么动静;第二天,仍然不见诸葛亮有什么动静;直到第三天四更时候,诸葛亮秘密地把鲁肃请到船里。”     

经典是“品”出来的

一位教师教学《草船借箭》时,抓住文中很不起眼的一句话：“第一天,不见诸葛亮有什么动静;第二天,仍然不见诸葛亮有什么动静;直到第三天四更时候,诸葛亮秘密地把鲁肃请到船里。”教师问：“这部分有多余的话吗？如果是你,     

神机妙算并非“神”（“人教版”第十二册《草船借箭》）

重点研读“神机妙算”。《草船借箭》的故事发生在东汉末年。当时，曹操、刘备、孙权各据一方。曹操刚打败了刘备，又进攻孙权，因此，刘孙联盟，刘备派诸葛亮到孙权那儿协助周瑜抗曹。周瑜一直妒忌诸葛亮的才干，以10天内造10万支箭来刁难诸葛亮。诸葛亮与周瑜斗智斗勇，在分析了天时、地利和三国局势的情况下，用妙计仅3天“借箭”成功，挫败了周瑜的暗算。显示了诸葛亮有胆有识、才智过人，刻画了一个神机妙算的诸葛亮。     

是“草船借箭”还是“草船诈箭”

[案例] 一位教师上《草船借箭》，在就课题质疑时．大多数学生都围绕“是谁借，怎样借．借到没有”等提出问题．唯独一个学生提出：“《草船借箭》这个题目不准确，因为‘借’是要经人同意的．而这个故事中是曹操中了诸葛亮的计。我认为题目应该是‘草船诈箭’或‘草船骗箭’。”一石激起千层浪．教室里顿时搞闹起来。     

诸葛亮是“愚忠”吗

在《三国演义》塑造的众多人物形象中,诸葛亮是全书的真正主角,在他的诸多优秀品格中,最突出的有两点:一是智慧,二是忠贞。论者谈到诸葛亮的“忠”时,每每眨之为“愚忠”,实是一种片面之见。     

紧扣“借”字教学“草船借箭”

《草船借箭》全文以“借”为主线，按事情发展顺序进行叙述，条理清楚，重点突出。教学时，应紧扣一个“借”字，引导学生读课文，把握文章的中心思想。一、点出“借”字，揭示课题在揭题时，我是这样设计提问的：“根据课题，你认为文章应该写哪些内容？哪个字是题目的中心词？全文主要突出哪个字？”通过审题，学生初步了解了“借”字的重要性。二、围绕“借”字，理清脉络在学生读通课文的基础上，教师围绕“借”字提出以下问题，让学生思考：①“借”箭的原因是什么？②“借”箭的经过怎么样？③“借”箭的结果如何？学生带着问题，自学…     

诸葛亮为相后的六次“涕泣”解析

《三国志》及裴松之注中记录了诸葛亮因六次事件哭泣,从这些记录中可以看到诸葛亮的感恩之心、担当之义、容人之量、礼贤之怀、爱子之情、故友之谊以及孤寂之愁等,这六次哭泣揭示他丰富的情感世界和可贵的人品。     

鲁肃为什么不怕打击报复

笔者在执教《草船借箭》一课时，学生提出了这样一个问题：诸葛亮为完成造箭任务，向鲁肃借船，借军士，并要鲁肃不要将这事告诉周瑜。鲁肃不但不向周瑜提起借船，借军士之事，还私自拨了二十条船及六百名军士给诸葛亮，并和诸葛亮一同上船取箭。鲁肃虽然为人忠厚守信，但是他毕竟是周瑜的手下，又私下奉周瑜之命去探听诸葛亮造箭的动静。他这样帮助诸葛亮，明显破坏了周瑜陷害诸葛亮的“好事”，怎么不怕周瑜处置或打击报复呢？     

“出师未捷身先死”——论诸葛亮悲剧成因

诸葛亮是集器量、将略、用人等方面的复合悲剧的历史形象。他的悲剧既是个性悲剧、人格悲剧，也是社会、时代悲剧和贤人政治悲剧。其“一生唯谨慎”、“事必躬亲”、“鞠躬尽力，死而后已”，这些既是诸葛亮自我实现的成功因素，也是其在治蜀期间的个人悲剧以及由此长期演聚的民族精神、民族心理和民间智慧化人士的偶像与世俗人格化身的表现。这种大成悲剧形象，不仅有其贤人政治化的局限性和危害性，也深具经久不定的影响力和人格悲剧魅力。     

大公“有私”鲁子敬--五下《草船借箭》鲁肃形象品析

《草船借箭》是经典名篇。文中,周瑜请诸葛亮前来商议军事,故意问“水上交战,用什么兵器最好”,成功地从诸葛亮嘴里引出“弓箭最好”的回答。之后,周瑜步步紧逼,给诸葛亮设下三天造好十万支箭的艰巨任务,甚至还迫使诸葛亮立下军令状。     

不走运的“诸葛亮”

常听大人们说,有个诸葛亮通天文,晓地理。我想,这个诸葛亮是谁呢？能耐有多大呢？后来,我看了《三国演义》这本书,才知道诸葛亮真的有非凡本领呢。     

谈诸葛亮

人人都说诸葛亮聪明，依我看，诸葛亮也就是三个臭皮匠的水平，说穿了，他傻得可以。     

“借船”的诸葛亮聪明吗？——一节研讨课的收获

课程改革以来，一切都在变。这不，一种新的校本教学研究方式也应运而生：课堂即席研讨。这种研讨课方式最大的特点就是教学研讨在课堂教学中进行，讲课的教师有问题可以停下来，向大家咨询或研讨；听课教师有不同的思路，也可以走上讲台，组织教学。     

走下神坛的诸葛亮

在《三国演义》中，诸葛亮一生智慧过人、建功无数。观星辰，测天气，可谓是神机妙算，算无遗策；草船借箭、三气周瑜、智取华容道、巧布八阵图，可谓是计谋百出，出无不胜。一直以来诸葛亮都是以一个“神”的形象出现于读面前，可是，在标志着蜀国局势江河日下的转折性战役——街亭——战中，诸葛亮却走下了神坛，完成了由“神”到“人”的转变，使我们看到了一个活生生的“人”的形象。     

读懂“活的画” 展现“真的美”——三下《荷花》第2自然段教学

【教学目标】1.学习第2自然段,抓住关键词品味、想象,感受荷花的美丽与生机,体会“挨挨挤挤、冒、饱胀”等词语的优美生动。2.仿照第2自然段,运用观察与联想相结合的方法,描写桃花的不同姿态。     

“遵路”才能“识斯真”——《广玉兰》教学片断点评

教学片段一：师：请一位同学读课文第三自然段，其他同学仔细听，边听边想：这段主要写了什么？（生读后交流。）     

诸葛亮“好为《梁父吟》”辨

《隆中对》开篇就说：“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅。”“好为《梁父吟》”一句怎样解释才算正确，一直争论不体。问题有三：一、“为”字如何解释？意思是“写作”还是“吟喟”？抑或兼而有之？二、《梁父吟》指的是哪一首诗？它是否真的就是诸葛亮写的？[第一段]