读者来信

80年代初结婚,要和父母挤一个房间;90年代初结婚,和父母共享二居室;现在结婚,没新房子不行。谁让我们成了房奴?原因不只在别人身上。     

各抒己见

孩子在10岁之前．是对父母的崇拜期;20岁之前是轻蔑期;30岁之前进入理解期：40岁之前则是深爱期;直到50岁,才能真正理解父母。     

地方官不宜称“父母官”

《辞海》中说“父母官”称谓始于宋代,这是不确切的,早在春秋时期就有了。《诗经·大雅》就有“恺悌君子,民之父母”的记载,意思是,国君要体察民情,顺乎民意,想人民之所想,急人民之所急,这样就可称得上人民的父母了。 称“君子”(国君)为民之父母,那么,百姓就     

语录

父母想念子女就像流水一样,一直在流;而子女想念父母就像风吹树叶,风吹一下,就动一下,风不吹,就不动。     

我不是许三多

<正>2008年的春节,我没能和父母一起度过。自从见过大海之后,我曾无数次梦想过,在这个春节,我应该拉着父母的手,在三亚的海滩、阳光和微风中快乐地散步。     

缅怀陈潭秋烈士

<正>陈潭秋烈士是党的一大代表,也是党的三大、四大、五大代表。我是陈潭秋烈士的长子,但我5岁时就离开了父母,由外婆家抚养,直到1949年底(21岁)生活在"蒋管区",对父母仅仅留下一些稚嫩的、模糊的亲情记忆,没有受到父母的"革命熏陶"。对于父母的了解只来源于和父母共同战斗过的革命前辈的叙说和他们写的回忆文章以及有限的、残存的部分档案资料(陈潭秋写下的少部分文章和工作报告等),可以说全是"听来的"和"书本上看来的"(其中有些是陈潭秋     

远距离“做家庭”：留守儿童家庭的媒介驯化与亲职实践

留守儿童在成长过程中与在外务工的父母长期处于分离状态,冲击、影响了传统模式的亲子关系建构。智能手机的普及改变了远距离家庭的相处方式,建构了留守儿童与其父母超越时空的“共同存在”。本文通过对15组留守儿童家庭进行协同访谈,考察了他们如何共同“驯化”手机,以达到“做家庭”的动态建构与亲职划界。本研究指出：手机在留守儿童家庭中发挥出新的意义和实践策略,父母得以弥补内心的亏欠感,以“媒介替身”的方式陪伴儿童成长;远距亲职实践仍然受限于传统的性别脚本,造成母职和父职在“做家庭”过程中持续的不对等;同时儿童并非完全被教导的客体,他们同样借助媒介“再驯化”策略表达对父母的情感乃至对日常监视的抵抗。     

陌生人与亲人

有一个在前线打仗的小兵,有一天打电话给他的父母,告诉父母他快退伍了,可以回家。父母当然非常高兴,在电话中对他表示,希望他回家越快越好。小兵告诉他父母,他     

《童年的安全依恋》

<正>本书作者通过富有代表性的案例还原日常生活中的养育问题,为父母们提供了走出危机和克服困难的实际方法。更重要的是,作者为父母提供了审视自己和亲子关系的可能性,给予他们信心,鼓励他们提升自我,强化与孩子之间的依恋关系——正是这种联系给予孩子一生的信心,进而帮助孩子更好地成长,获得幸福人生。     

一只猫的求职经历

我的父母都是乡下一位农民的宠物,我出身自然低微。父母从小就教我要学会坚强,长大后要做猫上猫。那年,我考上了动物大学,父母都为我高兴。离开父母的那一     

《高原皇后》的背后

读罢长篇小说《高原皇后》,我的心一直痴迷着,走不出来了。画面算不上波澜壮阔,故事也算不上曲折离奇,然而我被深深地吸引了。是情节的魅力,更是作者细节描写的魅力。二十年风霜雨雪,二十年酸甜苦辣;一方世情变幻,三家命运浮沉;如素描般细腻,如油画般饱满;字里凝聚着爱恨,行间充满着悲欢,沉浸其中,不由生出阅读的喜悦与揪心的悲苦。这部用青春和热血创作的优秀作品,使我们牢牢记住了一个用生命写作的文学青年的名字:姜文社!1964年的一个正午,高原黄土上诞生了一个与黄土一样普通的儿子。他就是姜文社。三年困难刚过,黄土高原还没有完全摆脱赤贫与饥饿,他的呱呱坠地实在不是时候。上有姐,又有哥,要让姜家值钱贵重地养着,似乎也没有理由。然而,长大成人后他时常为自己庆幸:父母没有把他抛弃,就像抛弃一锨土一样;父母偏偏就爱他,就像爱一个夜明珠一样。他脖子上的银项圈和两腿上的铁镯子便是证明。父母不但希望自己的儿子能平安地活着,长大成人,不吃父母的苦,不受父母的罪,而且对他寄予了太多的梦:走出黄土地,为姜家人争气。他不知道父母的梦究竟是什么,反正他的梦就是当文学家。 祖祖辈辈都是面朝黄土背朝天,谁遗传了他的文学细胞?没有理由,反正就是个爱,上了...     

当下我国儿童电视观看行为与心理的调查与思考

本文采用问卷调查法,对297名儿童电视观看的行为与心理,包括收视意愿与偏好、父母所扮演的角色以及认知和评价等,进行了调查,并就其中反映出的问题作了理性思考与探究.研究结果表明,儿童倾向于收看动画片和电视剧;大多数父母并没有扮演好“引导者”的角色,不利于儿童媒介素养的提高;而优质儿童电视节目匮乏,造成儿童在观看电视时选择...     

病谏(外一篇)

如此看来,常祝人的“万事如意”、“心想事成”,未必真是好话。对喜欢胡吃海塞者,或许该祝其患轻度胃溃疡或者严重过敏体质;对控制不住要开快车者,或许该祝他得某种运动障碍病;对爱好出入红灯区者。或许应当祝其疲软无能……让其“不要太得意”,更不要万事如意、心想事成才好。要克隆一个著名外交家,得给这“举目无亲的孤儿”克隆一个与样本同样的成长环境(人群),样本的父母和重要社会关系一个也不能少,而如果让克隆人的父母也真跟外交家的父母一样,还得纵向地克隆外交家父母的父母……结论是,“你得克隆整个世界。少一点也不成。”     

铁血"前锋"(下)--二十军的传奇故事

未溃一堤、未毁一垸、未亡一人 早在1939年5月,陈毅在给20军的前身新四军三支队六团的信中写道:"我希望你们今生今世永远不要忘记你们是闽东的斗争农民";"我们要知道,人民是我们的父母,我们是人民的儿子,天下没有儿子不孝顺父母的道理啊."几十年来,部队按照陈老总的教导,拥政爱民的传统代代相传.1988年1月,20军与河南省政府在开封市召开了新时期军民关系研讨会,向广大官兵提出了"视人民如父母,像尊敬父母那样尊敬人民;把驻地当故乡,像热爱故乡那样热爱驻地",并在全部队范围内开展了"视人民如父母,把驻地当故乡"活动.<全军政治工作会议纪要>写入了这两句话.此后,这两句话在全国各地宣传开来.     

父母与儿女的区别

有一个年轻人经常听父母说:“等你们做了父母就知道了”这句话,颇为不解。一天,父母一早要他一块去地里刨地,年轻人嫌刨地累,撒谎说自己有点急事就出去了。在路上游荡了不久,他遇到一位高人,便向高人请教:“为什么父母老爱对我说‘等     

浅谈聋儿听觉言语康复的重要性

①语言学习中强调交流;②父母所用的语言应该超过聋儿现有的水平;③应该鼓励聋儿交流并不断巩固,使聋儿语言能得到很好地发展;④父母应该首先对聋儿的交流做出回答,而不是着眼于语言结构,并应通过自然语言进程提供如模仿和扩充等新的语言信息。     

浅谈农村“留守儿童”的心理教育

一、“留守儿童”存在的心理问题 由于“留守儿童”都是隔代抚养．或者托付在亲戚家．长期与父母分离,甚至有的父母为了节约钱,几年也不回一次家。孩子长期不能与父母沟通．在情感上缺乏关爱,导致产生心理障碍：有的孩子存在性格内向,孤僻,敏感,多疑,不和群,没有亲切感;有的孩子自私．     

健康新知

摄取乳制品预防患脑溢血;双胞胎的焦虑父母;嗓子好,更健康;最小的蛇;土卫六上的雷暴.     

网络用语的代际差异研究

网络已经深刻地影响了我们日常的学习、工作和生活,甚至我们的语言和文化。通过这次在西安市所做的网络用语的调查,笔者发现两代人(子女代和父母代)之间的网络利用程度及网络词语的使用量已经显现出了代际差异:子女一代网络利用程度高于父母一代,网络词语的使用量也高于父母一代。另外,其他的社会因素,例如性别,男性使用的高频网络词语更多詈语;但男女性别的网络词语使用量没有明显差异。父母一代,在教育程度不同的情况下,网络词语的使用量也不存在显著差异。因此,年龄是影响网络用语的最显著的因素,性别以及受教育程度对网络用语的影响不显著。     

调查

《中国新闻周刊》第684期封面报道“80后独生父母调查”。有人担心,80后独生父母自己不够成熟;也有人充满期待,因为他们是更重教育、更重自我、更具公民精神的一代。