千奇百怪读书法

苏东坡:“八面受敌”法据元人陈秀明《东坡文谈录》记载:“东坡与王郎书云:少年为学,每一书作数次读。当如入海,百货皆有,人不能兼求之——如欲求古今兴亡治乱、圣贤作用,且只作此意求之,勿生余念。事迹文物之类,又别一次求。他皆仿此。若学成,八面受敌,与涉猎者不可同日语。”苏东坡讲的“每一书作数次读”,每次“且     

每次作一意求之

苏东坡说过一句话:“书富如入海,百货皆有。人之精力不能兼收尽取,但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。”(《又答五庠书》)戴老师指导这次作文的办法正是“作一意求之”。无论指导学生读书或写作,他都紧扣本组课文基本功训练的重点——注意静态和动态的描写;读中得要领,写中炼本领,两者结合得很好。课文《鸟的天堂》《火烧云》是名     

教给读书方法 提高读书效益

课外阅读是学生开拓眼界、积累知识、活跃思维、发展智力的重要途径。怎样指导学生课外阅读呢?本文总结了如下几种读书方法,供教学时参考。 (一)摘要式读书法摘要式读书法,就是把某本书或某篇文章中的精华部分择要摘录下来。宋代文学家苏轼曾说:“书富如入海,百货皆有。人之精力,不能兼收尽取,但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。”(《东坡文集事略》)因此,我们看书学习     

读书好，读好书，好读书--浅谈如何提高高中生的阅读兴趣

一、读书好
　　“书富如入海,百货皆有。人之精力,不能兼收尽取,但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。”著名的大文豪苏轼站在历史的长廊里呼喊。
　　“书籍是人类进步的阶梯。”前苏联高尔基在世界的天空召唤。     

从苏轼治学看"研究性学习"

新课程推行之中,研究性学习备受关注。研究性学习是个新概念,好些人对它还不是很了解,甚至还有一点神秘感。其实,研究性学习并不神秘。此前,人类社会虽无研究性学习之名,但研究性学习之实却是或多或少或显或隐地存在着。苏轼的实践探索的思想和方法,对我们当今研究性学习的探究仍有借鉴和启发。苏轼曾在给其侄婿王庠的一封信中介绍过他的“一意求之”读书法,这种读书法就有很浓厚的研究性学习色彩。苏轼的原话如下:“卑意欲少年为学者,每一书皆作数过尽之……每次作一意求之。如欲求古人兴亡治乱圣贤作用,但作此意求之,勿生余念。又别作一次…     

读书好,读好书,好读书——浅谈如何提高高中生的阅读兴趣

一、读书好"书富如入海,百货皆有。人之精力,不能兼收尽取,但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。"著名的大文豪苏轼站在历史的长廊里呼喊。"书籍是人类进步的阶梯。"前苏联高尔基在世界的天空召唤。古今中外的历史名人无一不以自己的精神和智慧向我们展示读书的裨益,因此说——读书好。可是令人忧思的是,现在的孩子从小浸染在各种电子产品里,对纸质的图书提不起一点兴趣,以致到高中阶段造成了阅读和写作的困难,怎么让孩子认识到读书的乐趣和好处呢?我觉得这需要学校教育和家庭教育很好的配合。1.老师在课堂上以言传身教的方式传达读书的好处。如果一个老师能以丰富的阅读知识充实课堂,耳濡目染,     

名人读书方法趣谈

1、苏轼的[八面受敌]读书法:宋代著名文学家苏轼曾向求教于他的人介绍了一条读书经验:"每次作一意求之""勿生余念",意思是每一次读书只带着一个方面宋代著名文学家苏轼曾向求教于他的人介绍了一条读书经验:"每次作一意求之""勿生余念",意思是每一次读书只带着一个方面的问题去探求、去研究,不要涉及旁的问题。他读《汉书》时列出治道、人物、地理、官制、兵法、财贷等若干方面,每读一遍研究一个方面的问题,几遍读下来,对这几个方面都有了比较精深的理解。     

读书是一种“遇见”

<正>(1)我以为,读书其实是一种"遇见"。打开书本的刹那,就开启了一扇去往不同时空的大门,碰见各种各样的人,听说形形色色的事,接触不同年代留下来的思想菁华。(2)如果说,"遇见"是读书与生俱来的产物,那么,选择怎样的"遇见",读书人理应有属于自己的主动权。苏东坡说得好:"书富如入海,百货皆有。人之精力,不能兼收尽取,但得其所欲求者尔。"那么,什么才是"所欲求者"?我想,除了要选择     

一意求之 学有所得

读书的目的之一是为了理解文章的内容,吸取书中的营养。一本书的内容是很丰富的,尤其是长篇巨著所包含的知识、经验、思想,更如浩瀚的海洋。即使是一篇较短的文章,除思想内容之外,仅基础知识而言,同时袭来的往往也有字、词、句、篇、语、修、逻、文等七八个方面,感到处处都是有用的知识。面对这种情况怎么办?北宋文豪苏东坡认为:“人的精力不能兼收尽取,但得其所欲求者尔。故学者每次作一意求之。”苏     

读书勿贪多

人的精力有限,而知识是无限的。做学问不仅要有“取”的决心,还要有“舍”的勇气。读书不在多,而在精,这样才会有所收获。王安石《上皇帝万言书》说:“人之才,成于专而毁于杂。”苏轼《又答王庠书》说:“书富如入海,百货皆有。人之精力不能兼收尽取,但得其所欲求者尔!”朱熹《朱子语类辑要·卷五》说:“读书贪多,最是大病。”含英咀华,生动平常,极富禅学意趣。(林坤辑)读书勿贪多@林坤     

‘求精求当’与潜心苦习

扬州“八怪”中最为人推崇的郑板桥,在谈论读书时有一句至理名言:“求精求当,当则粗皆精,不当则精皆粗。”他认为“读书求精不求多,非不多也,唯精乃能运多,徒多徒烂耳。”因此,他很注意对书的选择,一经他确定为“当”的书,就无不细读,潜心苦习,“舟中、马上、被底,或当食忘匕筋,或对客不听其语,并自忘其所语,皆记书默也”。郑板桥的“求精求当”、潜心     

读以致用

不少同学读了许多书,但写作水平还不见有多大起色,其中一个重要的原因就是不能＂读以致用＂。那么,如何读书,提高写作水平呢？一、学习范文的写作方法。     

细说“偷光”匡衡

说匡衡＂嗜书如命＂,大概一点也不过分。匡衡是西汉东海郡承地（今山东枣庄东南）人,他家祖祖辈辈都是农民,而且很穷。于是,他不得不靠替人家当雇工来维持生活。然而,饭可以一天不吃,书却不能一天不读。白天给人家干活,自然不能读书;晚上回到家中呢,天早已黑了,又买不起蜡烛,想读书也读不成。怎么办？隔壁邻居家点着灯呢!他就悄悄地在墙上凿了个洞,将邻居家的灯光引过来,＂以书映光而读之＂（晋·葛洪《西京杂记》卷二）。这就是成语＂凿壁偷光＂的由来。     

郑板桥如何读书

郑板桥是清朝乾隆年间的进士,扬州八怪的领袖,诗、书、画三绝,在读书方面应该算一个成功人士了。他是如何读书的？他的读书法有哪些可以借鉴的？     

读书:把人带向远方

<正>读书是把人带向远方的过程。正如央视著名主持人白岩松说:"在书中,不仅有眼前,更有诗和远方。"读书当然可以为了眼前和当下,但不能仅为了眼前和当下,而没有"诗和远方"。张越也说:"要过日子也要放飞灵魂,读书与后者有关。"读书为何或者说怎样把人"带向远方"或"放飞灵魂"呢?第一,读书是求"道"铸魂的过程。道是什么?"道"一个"首",加一个"走之",是     

论信息资源在初中语文写作教学中的运用简

南宋陈善言：“读书须知出入法。始当求所以入,终当求所以出。见得亲切,此是入书法;用得透脱,此是出书法。盖不能人得书,则不知古人用心处;不能出得书,则又死在言下。惟知出知人,乃尽读书之法也。”语文教学的课堂应是书声琅琅的课堂,而如何在文言文课堂读出文字的精彩,又是一个充满奥妙的话题。     

与诚信共舞——未成年人思想道德建设系列策划之一

首先,请你来听一个故事。有个孩子特别喜欢读书,但家里穷,买不起书,只好向别人借。他每次都跟人讲好期限,按时还书,从不失约。因此,人们都乐意借书给他。有一次,他对一本书爱不释手。借书期限快到了,他只好连夜抄起书来。当时正值农历腊月,滴水成冰,他的手都冻肿     

谈创作

<正>就一般说来,大家读了许多书,或许记忆好些的书,还能把某一书里边最精彩的一页,背诵如流,但这个人却并不是个懂创作的人。有些人会做得出动人的批评,把很好的文章说得极坏,把极坏的文章说得很好,但也不能称为懂创作的人。一个懂创作的人,也应当看许多书,但并不需记忆一段两段书。他不必会作批评文字,每一个作品在他心中却有一个数目。最要紧的是从无数小说中,明白如何写就可以成为小说,且明白一个小说许可他怎么样写。起始,结果,中间的铺叙,他口上并不能为人说出某一本书所用的方法极佳,但他知道有无数方法。他从一堆小说中知道说一个故事时处置故事的得失,他从无数话语中弄明白了说一句话时那种语气的轻重。他明白组织各种故事的方法,他明白文字的分量。是的,他最应当明白的是文字的分量。同时凡每一句话,每一个标点,他皆能拣选轻重得当地去使用。     

第八章 与书有缘的故事

导写从小到大,我们会结识许许多多的书,围绕书发生过各种各样的故事熏通过书又结识了许许多多的人,那么,怎样才能写好“与书有缘的故事”呢?一、要写出读书之“境”何谓“境”呢?就是说我们应该给读书设置一个场景、一个情境,或者说读书本身就应该有一个场景、一个情境。读书之     

读书苦乐

读书钻研学问，当然得下苦工夫。为应付考试、为写论文、为求学位，大概都得苦读。陶渊明好读书，如果他生于当今之世。要去考大学，或者研究院，或考什么“托福”，难免会有些困难吧？我只愁他政治经济学不能及格呢，这还不是因为他“不求甚解”。