从文化移入谈云南杂居回族的民族认同

回族在其发展过程中以“大分散、小聚居”的形式分布在中国的广大地区.尤其在云南少数民族聚居区,回族穿插在少数民族中间,受其他文化移入的影响,形成了以伊斯兰文化为核心的回族文化,并表现出一定的地域特色.各地回族由于有着共同的伊斯兰文化认同感,在民族认同上有着强烈的情感,促进了回族文化的发展、繁荣.回族文化的发展繁荣又反过来促进了民族的认同.     

不发达地区回族基础教育问题及对策

不发达地区回族基础教育问题及对策临夏回民中学喇敏学问题分析１回族同汉族在经济文化上联系最密切，同文同语，眼饰、相貌和大部分生活习俗几乎一致，散布于全国，主要与汉族杂居，其居住特点为“大分散，小集中”。长期以来，回族聚居区严重忽视了民族性和地区性特点，...     

西北回族文化困境论

西北回族文化经过一千多年的丰富和发展形成了具有伊斯兰教特色的回族文化,但自清代回族族体壮大以来,回族文化就背负着两大困境,即族别间文化非适应和族内间文化相排异的困难。时至今日,这两大困境愈加凸显,日益成为束缚回族社会获得进一步发展的巨大障碍。     

《回族文化论集》序

回族是中华民族大家庭的一员.回族文化渊远流长,它在坚持其固有的伊斯兰文化内核之同时,不断吐故纳新,并随着整个民族对汉语文的普遍接受,汲取了以儒家传统文化为中心的华夏文化养份,极大地丰富了自己,成为中华文华宝库中融汇着世界两大文化——伊斯兰文化与儒家文化精髓的一颗璀璨明珠.     

散杂居回族在小聚居区婚育状况调研——以河北省藁城市九门乡九门回族村为例

回族人口众多,居住也较为分散,是中国分布最广的少数民族.九门属于散杂居回族村,散杂居回族遵从伊斯兰教教规,受传统婚姻习惯法影响：对婚姻持严谨、慎重的态度,相对早婚,回女不嫁外,但又受到当地社会环境和其他民族生活习惯的影响：回族村民的初婚年龄有所升高,缔结婚约仪式逐渐向汉族风俗靠拢,有轻微的重男轻女思想等.     

宁夏地区回族文献信息服务平台构建浅析

回族文化是我国传统文化中不可分割的一部分,而宁夏回族自治区是我国一个主要回族人口聚居区,因此构建宁夏地区回族文献信息服务平台,对于回族文化的研究、保护和发展至关重要,同时也可以使更多的人了解回族辉煌的文化成就并更好地学习回族文化.     

回族话与回族文化的同构性

回族话是以回族社会和回族文化为语言基础,在回族长期共同生活中形成的许多富有民族特征的语言词汇,这些民族语言词汇,就是回族社会文化的反映。回族先民的语言的确丰富多样,表现出了多元的特征,但这些语言都有一个共同的文化背景,即以伊斯兰文化为基础。回族文化是一种多元文化,以伊斯兰文化为核心,也不断吸收了其他民族的文化成份。如在回族常用语言中,也有不少儒家思想的具体表现。     

隔与不隔——略论回族文学的民族化发展

大约在1940年代就已出现“回回写回回”的回族文学作品,50-60年代作品不多,70年代末到80年代中后期集中出现一批以回族为题材的作品,此后至今,回族文学民族化发展之路得以确立.以原型批评“远观”的视角而言,80年代中期以前的作品表现回族普遍存在“隔”的不足,此后表现领域逐步阔大深入,能使人物生活于其应有的情境,达到情景交融的“不隔”,标志着回族文学民族化写作的成熟,也体现着回族文学的成熟和对民族文化的自信.     

古代回回民族对中国历史发展的贡献

回族在元代初步形成,明代进一步发展,到清朝最终形成,并逐渐在全国范围内形成"大分散、小集聚"的局面. 回民族在自身的发展过程中,在政治、经济、思想文化和科学技术等方面对中华民族作出了巨大贡献,是一笔宝贵的精神财富.     

回族文化风情

回族是回回民族的简称.在长期历史过程中吸收了汉族、蒙古族、维吾尔族等生活习俗.回族的通用语为华语,第二语言为阿拉伯语.回族有小集中、大分散的居住特点,是中国分布最广的少数民族.全民主要的生活方式为伊斯兰,在居住较集中的地方建有清真寺,又称礼拜寺.经典主要是“古兰经”,信徒称“穆斯林”.生活习俗守回族传统,遵循教规,讲究卫生,不吃猪肉.     

论回族文化中的佛教文化因素

在历史进程中,为了适应中国已有的文化格局,也为了伊斯兰教在中国的发展,回族对佛教文化中的某些“非典型性因素”进行了吸收和改造。回族对佛教文化的吸收,是在不违背伊斯兰教基本信仰的前提下,对中国传统文化的一种适应,也是伊斯兰教中国化的一种表现。     

刘智汉文译著未能广泛流传的原因

刘智是清初著名的回族伊斯兰教汉文译著家，其译著数量大、方面广、富哲理，然流传于世且为人们所熟知的尚不足十种。究其原因，一是清政府对伊斯兰教采取岐视和诋毁政策，限制回族学人所著伊斯兰教汉文书籍的刊刻；二是回族自身不向教外人士传教的保守思想。但因一些不畏艰险的教内外热心人士的努力，这位回族译著大师的汉文译著毕竟还有一些得以流传至今。     

试论回族经济的几个问题

本文论述了回族的经济思想受着伊斯兰教的影响，重视商业，但不重利盘剥，承认中介业的合法性，规定“天课”。有义利统一的特点和相对平均观念；还论述了回族经济的历史作用和现状。元代也黑迭儿丁对元大都建设的贡献，奠定了今日北京的基础；明代郑和所领导的航海业加强了中西交流，促进了中国资本主义的萌芽；文中也谈到了回族的手工业及饮食服务。回族的现状“大分散，小集中”是历史形成的。农村回族经济以农业为主，城镇是以小商业为主。最后指出提高回族民族素质，加强教育投入，重视培养人才，才能摆脱回族小商观念，提高现代意识     

《穆斯林的葬礼》与伊斯兰文化探究

伊斯兰文化,无论在回族形成初期还是在其长期的历史发展中,都是回族穆斯林的信仰来源,也是回族穆斯林的民族心理积淀。《穆斯林的葬礼》就与伊斯兰文化紧密相关,作品中包含较多伊斯兰文化元素,既关涉回族穆斯林的基本功修、取名习俗、婚葬礼仪等丰富的信仰礼俗,又涉及回族作家霍达对本民族文化历史的感触与对民族文化冲突的思考。这对于理解回族穆斯林与伊斯兰文化的关系,进一步认识与反思伊斯兰文化都具有重要意义。     

回族文学走向世界的开端

A:回族文学走向世界的特点及其意义 从1978年迄今十余年时间内,回族文学兴起、繁荣、发展,不但已自立于国内兄弟民族文学之林,而且开始与世界文化交流。这标志着回族文学事业发展到一个新的阶段。也是我国少数民族文学领域出现的一个引人注目的可喜现象。     

探索回族学生特点 有针对性地搞好思想政治工作

回族教育工作者,只有全面掌握回族地区群众和回族学生的生活习性及心理特点,有针对性地采取与之相适应的教育手段,才能实现良好的教育效果,达到改变回族地区教育落后状况,培养出有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人的目的.临夏地区的回族学生具有强烈的民族自豪感和团结齐心、性格倔强好胜、热情大胆、吃苦肯干等优点,但确实也存在着一些消极的、不利于进行教育的因素.     

西海固地区回族民间剪纸析论

宁夏西海固地区回族民间剪纸的独特性表现在形式和内容两个方面。就形式而言,该地区回族民间剪纸总的特征是强烈的图案化倾向,而内容则主要以动植物纹样为主。总体而言,西海固回族民间剪纸虽然形式比较单一,表现内容也不是十分丰富,但作为一种土生土长的艺术,它受到了生存环境和文化观念等诸多因素的制约和影响,具有较深刻的文化内涵。     

漫谈文化及其传统

一、文化之概念及其意义据金开诚先生统计,迄今为止,各国学者关于文化的定义,已有二百余种,其中外国学者所下定义有一百七十余种,而国内学者所下定义也有三十余种.且不用说定义本来就不足以表述概念,仅就这些定义数量的本身,就可说明文化概念具有着广大的内涵,它几乎与道相似.难以称名.而就其名辞之起源, 始见于《易经·贲卦》象辞,其中有云:“观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下.”是知文化者,本谓人文化成也.即以人类之文明精神化成天下之谓.且文明可分精神与物质两端.故今之学界常有文化之定义云:文化是指人类精神文明与物质文明之总和.这就说明了文化概念其内涵之大之广,确非其它概念所能比拟.若就其所具备之覆盖功能而言,有似民间口语言之“东西”一辞,东西者,东西南北上下六合之缩略语也.六合者,宇宙之异名也.而“文化”一辞实堪与之并列,其作为概念而言实可赅尽人类精神及其所化成之人文化物质成果之全部.     

回族民俗文化旅游开发刍议

民俗旅游以其深刻的文化内涵,成为一种对游客有强烈吸引力的、具有明显文化特色的文化旅游资源。作为一种高层次的文化旅游,民俗旅游业已成为当代旅游发展的一大趋势。回族的风俗文化深受伊斯兰教的影响,具有极为典型的伊斯兰文化特征,作为旅游资源具有很强的吸引力,其开发潜力巨大。在回族民俗文化旅游资源开发过程中,必须对内容进行精选。一是要重视回族民俗文化旅游资源与其他民族民俗文化旅游资源的差异性,突出其独特的民族文化特征,增强回族民俗文化旅游的吸引力。二是充分体现并尊重回族的民俗习惯,防止将回族民俗文化庸俗化、伤害回族民族情感的猎奇行为。三是注重回族民俗文化内涵的挖掘,增强回族民俗旅游文化的丰富内涵和民族文化特色。回族民俗文化旅游资源开发的关键是寻找回族民俗文化与文化旅游的契合点,重点围绕回族清真饮食、回族节庆、回族服饰、回族艺术、回族民俗观赏等方面内容来进行。     

回族数学文化调查分析

通过对回族的生活习俗,洗大小净、礼拜、拜数、礼拜念词的考察研究,发现回族是一个热爱奇数的民族.而回族对奇数的热爱在回族建筑、服饰等中也有诸多体现.其中奇数中的“3”,“5”,“7”,“9”是较常用的数字,特别是数字“3”则是回族最喜欢的数字,因为数字“3”是最接近数字“1”的奇数.另外,还发现了回族建筑中包含有平行、垂直、对称、三角函数等几何知识.这些研究成果,有利于人们从数学的角度来了解回族文化,对回族文化有更深层次的认识,并为少数民族地区的数学文化教育提供帮助,为开发少数民族地方性课程教学提供资源,对传承无文字的回族文化有重大影响.