南阳汉画像中的祥瑞图案

南阳是汉代画像石、画像砖的主要产源地之一，截至目前，考古工作者共计发掘汉代画像石墓50余座，出土收集汉代画像石3000余块；发掘汉画像砖墓48座，发现汉代画像砖500余块。这些珍贵的汉代“石上史诗”和“砖上春秋”中有许多反映祥瑞思想和祥瑞文化的图案，     

也谈司马迁不得“圣人级待遇”

司马迁之不得“圣人级待遇”，并非因为他是“刑余之人”，而是《史记》本身的原因。《史记》在汉代就曾遭禁锢，受到官方的公开指责、严厉批评和内容删削。汉代及汉代以后，更有其深刻的社会历史原因，这不仅仅是司马迁个人的悲剧。     

重视文化教育的汉代太后邓绥

汉代崇尚儒术，重视和提倡对宗室成员的文化教育，这在前代是未曾有过的。而在汉代诸多皇后群中，有一人踏上了举国倾慕的皇后宝座，并且以自己的儒学修养和远见卓识，认识到文化教育对维护帝王统治的重要意义，她就是邓绥。     

汉画漫议

汉画漫议冯其庸汉画，是指现存的汉代画像石、画像砖、墓室壁画、帛画、器物画等等。这当然都是遗存的东西。据文献记载，汉代当时有大规模的宫殿壁画、寺庙壁画等等，但由于历史的沧桑，这些都早已无存了。现在所能见到的主要就是上面所说的几类。因为这些都是地下发掘出...     

汉代的画像石与画像砖

汉代的画像石与画像砖阎秀芝画像石与画像砖是上面雕刻有人像、神像、动物像的石和砖。二千多年前的汉代，人们精心地制作了这样的石、砖，用它们砌墓室、石碑、石阙、祠堂。它们的形状大小不一，常见的是方形、长方形。上面的图画大多是以刀代笔用阴线刻、阳线雕、浮雕等...     

汉代的预知信仰与历史散文的叙事模式

汉代预知信仰对本时期历史散文之叙事模式有突出影响。由于预知信仰的流行，汉代历史散文的作者在叙述历史事件时，常以带有民俗信仰意味的预兆（包括预言）来暗示、照应事件的发展趋向和结局，从而形成了若干叙事模式，其中较为典型的叙事模式是贵人有吉验模式、败亡有凶兆模式、梦兆应验模式、以善恶报应理念为依据之预言应验模式等。     

钱神本事

秦代用于择日的数术书《日书》中，已经有所谓“钱良日”。汉代墓葬出土“钱树”的化象征意义，有多种解释，但是与民间追求“大富”的风习有关，应当是没有疑义的。汉代画像多有以钱纹作装饰，也反映了同样的社会背景。千百年来流行的所谓“厌胜钱”有辟邪消灾、趋吉迎祥的作用，也值得注意。民间有以“钱”为道具的岁时风俗，如元日贴五色纸钱，二月二引钱龙，寒食清明纸钱致祭，以及七夕钱、压岁钱等。     

探讨张衡研究的现在情况

张衡是东汉的科学家与文学家。他不但制造与发明仪器，也进行天文学观察，提出天文学理论，参与政治活动，注意到民间风俗，写出杰出的文学著作，是一位多才多艺的人。本文章意于总结近代学者对张衡的研究并提出新的研究方向。 一关于张衡的文化背景的研究 张衡生活于汉代，而汉代从许多方面来看是中国文化“头一次扬眉吐气”的时代①：政治文化，管理体制，哲学思想，文学与技术都走向成熟的状态。关于汉代的研究著作无不提出科学技术与惊人的发明②。汉代的农业生产工具、水利、纺织。地图、建筑、交通、造船、造纸、历法、天文学仪器。医…     

翘袖折腰之美——汉代乐舞的音乐文化特性简论

在汉代,舞蹈广度、深度的发展都比先秦有了长足进步。我们可以从山东、江苏、河南、四川出土的许多汉画像石中领略到汉代乐舞百戏的风采。本文拟从汉代乐舞的分类及特点来探讨汉代乐舞的翘袖折腰之美。     

观念、历史、故事：中国早期的西王母叙事

考古发现的汉代画像表明，西王母在汉代已经广泛流传于中国。但是，被世人传颂数千年的西王母究竟源自史实还是虚构，历来学者在讨论时并未形成一致认识。考察文献可知，尽管汉代文献的记录并不能确证西王母为历史的真实，但周代文献与考古材料表明，周穆王西巡会见的西王母有实指西方女性首领的可能。在周以前，商代甲骨文中被学者认为与西王母相关的“西母”则仅为宗教观念中用以指代西方的神灵。也就是说，西王母叙事在商周两汉之间，经过了从观念到历史、再从历史到故事这样的演变脉络。     

汉代人哭泣说

汉代人哭泣说彭卫扬雄《方言》卷一对汉代人形容哭泣的语汇有如下一段记录：“‘唏’、‘怛’，痛也。凡哀泣而不止曰，哀而不泣曰‘唏’。于方：则楚言哀曰‘唏’；燕之外鄙，朝鲜、洌水之间，少儿泣而不止曰；自关而西，秦晋之间，凡大人、小儿泣而不止，谓之，哭极音绝...     

美味图景:读汉画上的酒事

在各地出土的汉代画像石和画像砖上,我们看到不少表现酿酒和宴饮的场景,看到了汉代酒文化的许多真实的美味图景.酒在汉代非常重要,汉代的酒文化也非常重要.酒以成礼,酒中享乐是汉代普遍的风尚,天之美禄为汉代人带来了欢乐,带来了散发着酒香的汉代醇厚的历史.     

汉代望族邓禹一门

邓姓是一个古老的姓氏。在《山海经》中,与炎黄二帝同时代的夸父就姓邓。邓姓虽然是我国较早的姓氏,有史书记载者始多,但邓氏宗族真正的勃兴应从汉代开始。在汉代正史宗族中最为显赫的,当首推邓禹一门。     

寺院与旅游

寺院与旅游李映辉旅游业作为一种很有前途的新兴产业，方兴未艾，日益受到重视。在无数的旅游景点中，佛教寺院占了相当大的比例。佛教是在汉代传入中国的，寺院也同时在华夏大地出现，此后历代造寺不止，数量是很可观的。虽经风吹雨打和人为的毁拆，不少寺院已荡然无存，...     

谶纬与汉代经学

<正> 谶纬是汉代的一种重要文化现象,是研究汉代思想史和汉代经学不能回避的内容。它以经学的附庸形式出现,通过附会儒家经典获得封建统治者的认可。谶纬在形成和流     

《大学》：古人“初学入德”的必读书

《大学》：古人“初学入德”的必读书杨洪《大学》原是小戴《礼记》中的一篇，大约成书于战国至秦汉之际，被公认为是儒家的重要典籍之一。可是，此书的作者究竟是谁，历来有争论。汉代的学者中，有人以为是子思所作，而宋代朱烹却认为是曾子所作，因为曾子是孔子的弟子，...     

略论佛学对中国诗学的影响

魏晋玄学的兴起和发展，是中国哲学思想史上的一件大事。它改变了汉代解经中的繁琐和附会，而开清通玄远的学风，其特点是略于具体事物而崇尚抽象的原理探究。具体的名物训诂，有言有名而可道；抽象的原理，无名无言而可以意会。代表这一学风转变的是“天才哲学家”王弼。...     

汉代女童教育的形式和影响

在汉代社会空前重视童蒙教育的文化格局中,女童教育尤其值得注意。汉代女童教育包括文化教育、道德教育、生产与生活技能教育,汉代女童教育有成功的典型。东汉经学史的丰富内容中,可以看到女童热心研习的篇章。《女诫》作为儒学道德信条在女童教育中受到重视,对女性强制性的道德约束自童年开始,这是值得重视的妇女史的情节。汉代生活生产技能教育即所谓"女工"的培训,也在社会史记忆中保留有珍贵的信息。女童教育影响了妇女生活的品质,也因知识女性对子女的教育,实现了文化的世代传递,从而显著改变了社会精神生活。对"女德""女工"的重视,长久地影响了中国妇女史。     

中国最早的歌舞剧：《公莫舞》

长期以来,人们认为汉代戏剧的主要形态是“百戏”。所谓“百戏”,即竞技、杂耍、角抵、歌舞等各种表演技艺。“以歌舞演故事”,是王国维对中国古典戏剧定义的核心内容。按照这一定义来审视汉代“百戏”,大家自然认为戏剧在汉代尚未形成。但实际上,汉代已经出现了以歌舞形式表演的世俗题材的戏剧,这就是西汉歌舞剧《公莫舞》。     

峡江地区汉代移民初步研究

在配合三峡大坝建设的考古发掘中，峡江地区发现大量汉唐时期的遗址，遗址的增加表明此时峡江地区人口也有大幅的增加，再结合文献上所记载的人口增长，本文认为汉代峡江地区有大批移民徙入，移民的徙入和峡江地区的交通、盐业发展有密切关系。