《一盆万年青》导读

【总体阅读思考】在自读本文时,应注意发掘这样几个贯穿通篇的问题: 一、本文以物命题,但非描摹所写之物借以抒怀的抒情散文,而是侧重叙述事物发展变化过程及与之相关的心理活动过程的叙事散文。叙事所选取的角度、线索及其立意是什么? 二、通读全文的总体印象,恐伯不是详尽曲折的叙事,也不是叙中夹议、雄辩深奥的说理,而是     

借事说理 理在事中——《一盆万年青》的写作技巧

陶钝的叙事散文《一盆万年青》,通过“我”养一盆万年青的经历,揭示了一个深刻的道理:任何事物都有自身的规律,违背了它的特殊规律,“善心”也会变成“徒劳无益”。文章虽然篇幅短小,但充分表现了作者对社会的哲理性思考,显示了作者精巧的艺术构思。一是选材角度小,以小见大,富于哲理。作者选取的是生活中人们司空见惯、不屑一顾的小事——一盆万年青的培植经过:在一盆四季海棠因“不善调理”而枯萎后,“我”便对仅剩的一盆万年青进行精心培植。一到春天,在院子里正在开花的桃李的启发下,凭着“我”的知识和经验,让万年青去接受阳光。可是,三天以后,万年青的叶子都低了头,而且向阳     

那盆刻着名字的万年青

为了美化教室,同学们从家里搬来了三盆花,有韭菜莲,月季花和万年青。我把他们分别放在三个窗台上,班里立刻增添了几分生机,有几名同学还轮流给花浇水施肥。可没过几天,万年青开始枯萎了,我走近一看,几乎每片叶子上都刻有“李胜民”三字,有的叶子中间漏着洞,有的叶子成了半个,有的连枝也掉下了。     

寓德于情 寓理于趣

思想品德课是通过传授道德认识 ,激发道德情感 ,训练道德行为 ,以培养学生树立正确的道德观念的。其中道德认识的理解、巩固和行为的训练 ,都依赖情感的激发。如果没有道德情感 ,认识只停留于口头 ,行为训练无法实现 ,那就不能做到言行一致。可见 ,激发道德情感是培养道德观念的途径 ,而情感的激发又凭借外界因素的刺激 ,这外界因素即趣味性。因此思想品德课教学 ,应寓德于情 ,寓理于趣。没有情感就说不出激动人心的话 ,写不成观点鲜明的好文章。同样的道理 ,没有道德情感 ,正确的道德观念就难以树立 ,规范的道德行为就难以形成。小学生缺乏…     

理寓平淡 情归自然——《神奇的丝瓜》

今年春天,孩子们在房前空地上,斩草挖土,开辟出来了一个一丈见方的小花园。周围用竹竿扎了一个篱笆,移来了一棵玉兰花树,栽上了几株月季花,又在竹篱下面随意种上了几棵扁豆和两棵丝瓜。土壤并不肥沃,虽然也铺上了一层河泥,但估计不会起很大的作用,大家不过是玩玩而已。     

理寓平淡 情归自然——《神奇的丝瓜》

今年春天,孩子们在房前空地上,斩草挖土,开辟出来了一个一丈见方的小花园。周围用竹竿扎了一个篱笆,移来了一棵玉兰花树,栽上了几株月季花,     

因事明理 寓理于事——《生命的价值》导读

本文是台湾著名作家杨小云写的一篇哲理散文。该文融情趣、理趣于一炉,读后既给人情的陶冶,又给人理的启迪。一般说来,说理的文章容易写     

寓“情”于“理”的《牡丹亭》

长期以来,在汤显祖剧作研究中,人们对《牡丹亭》＂情＂的理解,各不相同。汤显祖在《牡丹亭》中所欲建构的实际上是一个＂合情合理＂的爱情,而非以往论者所认为的＂以情抗理＂的爱情,是一种寓＂情＂于＂理＂的爱情。从某种程度上看,即是对儒家文化传统的复归。     

因人制宜 寓理于行——班主任工作点滴谈

作为一名学校德育工作者，在从事小学教育的过程中，发现学生往往由于家庭环境的不同，个人性格、接受能力的差异而在行为习惯和思想品德方面表现出不同的情况和特点。如何针对性地对他们开展德育工作，使德育收到良好的效果，值得我们认真探索和总结。     

因人制宜寓理于行——班主任工作点滴谈

作为一名学校德育工作者,在从事小学教育的过程中,发现学生往往由于家庭环境的不同,个人性格、接受能力的差异而在行为习惯和思想品德方面表现出不同的情况和特点.如何针对性地对他们开展德育工作,使德育收到良好的效果,值得我们认真探索和总结.……     

状物明理 寓理于物——《暴风雨》赏读

暴风雨是大自然的杰作,不少作家都把眼光投向它,或比喻,或象征;或讴歌,或贬抑。意大利作家拉法埃莱的《暴风雨》却独辟蹊径,自立新意。文章有状物,有抒情,但状物抒情都不是目的,结尾两段如异峰突起,一下子使读者从感物悟情上升到明理的高度,由形象思维转入深层次的哲学思考。这就构成了状物明理、寓理于物的构思特点,体现出作者善于从习见的自然现象中抽象出审美规律的深邃的思考力。文章分为三部分:一、暴风雨来临;二、暴风     

以景寄情 寓理于景——《春天的速度》赏析

苏叔阳在《春天的梦》里写道：“春天短促得犹如蜉蝣的生命,只一闪就是烈日炎炎的夏天。”春天历时之短,让人回不过神来;春天脚步之快。让人局促不安。徐迅的这篇散文就是从春天的速度的角度写出了对春天的思考。     

由树及人 寓理于事——《两种命运》赏读

爱因斯坦说过：“真理总是简单的、朴实的、明白如话的。”事实正是这样。看似纷繁复杂的自然现象实际上都朴素地向人们暗示着某些真理,而能否领悟,关键在于人们能否把握形象思维转入逻辑思维的接合点,     

寓理于情:启发式历史教学的一种途径

听过我的课或看过我的教案的老师,大多作出这样一种评价,认为我的教学特色是属于“情感型”。情感教学的理论是从60年代以来在世界教育改革潮流中崛起和发展起来的。情感是人对客观事物是否符合人的需要而产生的体验,教育从情感入手,即注重学生从内在需求出发而主动、有效的学习,尽量排除教育者和受教育者双方心理上的强制性。我在历史课堂教学中运用情感教学的理论而提出一种“寓理于情”的教学方法,     

寓教于趣——谈《人的营养》教学

通过《人的营养》一课的教学,要让学生认识人体需要的营养成分有:淀粉、脂肪、蛋白质、水、盐及一些维生素,明白这些营养成分中的一部分是组成人体的材料,一部分是供给人体所需能量的,为以后的《人的消化》打基础。 为达到上述目的,提高学习效率,教学时我打破常规,对教学结构进行了变革,作了一些巧妙的安排,效果很好。 上课开始时,我没有让学生看书,而是给学生讲了一个故事;方志敏在狱中用米汤往外写信的革命故事。着重讲了鲁迅先生用加碘的水浸泡信纸,纸上     

寓景于情 情景交融——谈《荷花淀》的景物描写

翻开孙犁同志的短篇小说《荷花淀》,迎面向你走来的不仅是一个个生龙活虎的英雄形象,而且还有一幅幅意趣盎然的动人画面展现在你眼前。这些浓淡有致、色彩明丽的画面,或映衬人物,或渲染气氛,或突出主题,使作品产生了撼动人心的艺术魅力。运用巧妙的艺术手法,描绘情景交融的艺术境界,使作品引人入胜是小说《荷花淀》的一大特色。清代著名学者王夫之说过:“情景名为二而实不可离。……巧者则有情中景,景中情。”他又说:“不能作景语,又何能作情语邪?”(见《中国历代文论选》下册32—33页)小说一开始。作者就墨饱笔酣地描绘了一幅美丽迷人的荷花淀夜景:     

理线索,抓联系——谈《跳水》一课的教学

《跳水》是六年制小学语文第十册第四组教材的第二篇讲读课文。本组课文的重点训练项目是“注意事物的联系”。进行《跳水》这篇课文的教学,教师应引导学生通过句、段的教学帮助学生理解课文主要内容和中心思想。学生在理解课文的过程中,教师应注意引导学生理解课文中人...     

寓理论于例证之中

目前有相当一部分学生对中学政治课缺乏兴趣,只是为了应付考试,临时抱佛脚,强背一些概念、原理,而分析现实问题和解决实际问题的能力则较低。究其原因,我认为与只重视概念、原理教学而未