由《盐铁论》浅析西汉中期经济思想

昭帝时期,为了明确未来国家经济的发展方向,中央召开了盐铁会议。以桑弘羊为代表的政府官员与以贤良文学为代表的民间才俊展开了激烈的辩论。辩论的实质是究竞该采用“放任”与“干预”哪种经济管理模式。双方据理力争,畅所欲言,均充分表达了自己的经济观念。     

从《盐铁论》看西汉的盐铁官营政策

关于《盐铁论》中的盐铁官营问题，诸家众说纷纭，莫衷一是，本认为，汉武帝时期，在当时特定的历史条件下，实行盐铁官营，既解决了当时的财政危机，又巩固了处于上升时期的封建地主阶级专制主义大一统中央政权，桑弘羊与贤良学的争论，是儒法两种不同经济思想的对立的反映。     

论贾谊和西汉文学

西汉散文和西汉辞赋是西汉文学的主要标志,在中国文学史上,常常将包括西汉散文和西汉辞赋在内的汉文、汉赋与先秦诗文、唐诗、宋词、元曲、明清小说并称。西汉文学的兴盛与贾谊开创性的文学成就息息相关;贾谊及其作品在西汉文学史上占有重要的地位,并对后世文学产生了深远的影响。     

论欧美文学中的回归自然思想

长期以来,欧美文学一直围绕着自然在做文章,比如希腊神话中的遵循自然,中世纪的违反自然,文艺复兴时期的超越自然,启蒙时期的回归自然,浪漫主义的歌颂自然,现实主义的反映自然,现代主义的神话自然,等等。这种回归自然的思想发人深思。     

略论孟子的经济思想

孟子的经济思想既有时传统经济思想的继承，又体现了战国时代社会经济关系变革特点的新思想。孟子的“仁政”主张是对孔子“仁”的学说的继承和发展，其经济思想的主要内容有：义利观、恒产论、分工与交换和赋役思想。     

略论孟子的经济思想

孟子的经济思想既有对传统经济思想的继承,又体现了战国时代社会经济关系变革特点的新思想。孟子的"仁政"主张是对孔子"仁"的学说的继承和发展,其经济思想的主要内容有:义利观、恒产论、分工与交换和赋役思想。     

论孟子的民本思想

民本思想滥觞于殷周之际,时至晚周,社会政治模式的大动荡,大改组,促进了以孟子“民贵君轻”思想为代表的民本思想的高涨。孟子是中国古代第一位系统而完备地创立民本主义的思想家,他继承了先贤尤其是老子、孔子的重民思想,又从新的时代环境中汲取营养,使其宗旨更明确,措施更具体,尤其是在君民关系方面,突显“民”的作用和地位,从而将民本主义发挥到极致。     

孔孟君主思想之比较

长期以来，人们习惯上把孔子与孟子合称为“孔孟”，认为他们的思想体系是完全一致的，由此便有了“孔孟之道”之说，形成了儒家学派和体系。其实在维护封建统治和君主专制方面，孟子与孔子的思想认识是有很大差别的。孟子虽自诩是孔子的传人和后继者，但从他的思想言行上看，其思想要比孔子激进得多，性格也刚烈得多，特     

发掘《孟子》"义利之辩"中的经济思想

对于语言产生的误解,孟子说"不以文害辞,不以辞害志.以意逆志,是为得之."(<孟子·万章上>)他认为不要拘泥于文字而误解词句,也不要拘泥于词句而误解原意.用自己切身的体会去推测作者的本意.本文正是抱着这种态度,用切实体会,为孟子"何必日利"正名.     

浅析西汉中期战时军事经济

西汉中期,汉武帝进行了一系列的战争,为筹集军费,保证战争能持久进行,汉武帝采取了增加铸钱、统一币制、重捐税、算缗、告缗、卖官鬻爵、盐铁官营、均输平准等一系列新经济政策,同时还加大军事交通运输工程建设和实行屯田和仓储,大力发展养马业等.这些经济政策的实行,为战争供给提供了一定的保障,也促进了社会生产力的发展和生产技术的改进.     

船山先生的佛学现量观

王船山,平生多与僧人交游,思想上沿袭宋明思想家的理路,游走于儒、佛、老之间,对佛学兼包并容,并有《相宗络索》传世。在认识论、方法论上,全盘吸收法相宗对“识”的分析和认知过程的探讨,突出现量在认知过程中的觉悟己性真实的重要作用,固然只是对相宗各种概念的注释,其现量论也只是因明学的翻版,既非创建哲学体系的需要,也非经世致用的理论指导,更不是修证的实践,但其承前启后的作用实在功不可没。     

论诸葛亮相蜀的理财方略

本对诸葛亮相蜀的理财方略分三个步骤进行论述。“务农殖谷”、足食足兵;重本而不抑未,广开财源,“素有蓄积,以储其后”。诸葛亮通过这三种理财措施,使蜀汉经济呈现一片生机,为共实施“复兴汉室”的政治目的的奠定了坚实的基础。同时,也给蜀汉广大劳动人民带来了一定的物质利益,与巍、吴相较共阶段矛盾相对缓和。因此,本以为诸葛亮是一位有所对的封建政治家、军事家。同时,他相蜀的理财方略,后世史家亦不应忽视。     

"梁启超式"的西学输入

梁启超接受西学的三个阶段为维新运动时期、流亡日本及海外时期、一战旅欧时期。梁启超利用近代报刊传播西学影响最大时期还是在日本主办《清议报》、《新民丛报》和《国风报》时期。这一时期,他一方面提升了报刊的水平,一方面对西学的了解更为深入。梁启超利用近代报刊传播西学对国内的青年知识分子产生了巨大影响。梁启超一生中前期传播西学,晚年对西学进行反思,立足点都在于中国的文化发展和建设,力图使中国这一文明古国不断自我更新,能够迎接近代化的挑战。     

梁武帝与文人及梁代前期文学之关系

南朝帝王与文人的关系,与汉代帝王对文士“俳优蓄之”的观念不同,在南朝诸帝中,梁武帝虽称不上很杰出的政治家,但他以帝王之尊,引纳赏接文士,梁代著名的文人,几乎都和他有过文学活动上的关系。梁武帝的爱好文学和驭下宽容,多少给当时的文人创造了相对宽松的政治环境,使他们能够比较安心地创作,促进了梁代前期文学的繁荣。     

谈梁启超文学研究中的情感特质

梁启超是一位感情丰富热烈的人，他的学研究作，也打上了这种印记。他往往能够在“知人论世”的传统方法的基础上，通过体会作之“意”而深层次地求得作之“情”，而且他是有意识地用自己的超乎强烈的感情去观照、碰撞研究对象的感情。此外，他的论语言也充溢着浓厚的情感。富于情感，可以说是梁启超学研究的一个鲜明特质。     

论梁实秋文艺思想之独特构成及传统理路

梁实秋是中国现代自由主义文艺思想的代表.表现普遍永久的人性,强调以理制情、以理性节制想象,崇尚典雅、中和、节制、适度的美学原则,贵重天才说、推崇文学的独立性,是其文艺思想的主要观点.其最终目的是救治五四文学之流弊,重建新的文学秩序,反对文学的阶级性.     

论《春秋穀梁传》的论说艺术

《春秋穀梁传》十分重视艺术形象在论说文中的地位。《春秋穀梁传》在论说过程中伴随着艺术形象的塑造,通过鲜明的艺术形象增强《春秋穀梁传》的观点的合理性。《春秋穀梁传》的问答式结构要求逐次回答问题,这就产生了层层推进的论证效果,使文章有逻辑性和力量。《春秋穀梁传》融说明于论说之中。     

岭南思想家梁廷对西方世界的认识

岭南思想家梁廷是中国近代史上最早"开眼看世界"的先进知识分子之一,本文从他对西方史地、科技、经济、政治、基督教的认识分析入手,得出梁廷虽然顽固地坚守着"天朝上国"的文化观念,但并不影响他客观、公正的记述、评价西方社会,使其无愧于"开眼看世界"的先觉者称号.     

梁启超在近代文学史上的地位刍议

本文通过对“梁启超的新文体散文”、“梁启超在‘小说界革命’中作出了较大贡献”和“梁启超提倡‘诗界革命’、‘戏剧改良’和‘群众文化’”等问题的研究，指出梁启超“过去没有得到应有的评价”的偏颇；得出了“应该招梁启超放到中国近代文学史更重要更突出的地位”的结论。     

"竟陵八友"与齐梁文学的新变论

"竟陵八友"是齐梁之际重要的文人团体,包括谢眺、王融、沈约、萧衍、范云、任昉、萧琛、陆倕八人.他们是永明体新诗的倡导与实践者,也是齐梁文学新变的完成者.他们的山水诗、公宴诗、咏物诗成就甚高,其奏疏、序论诏铭、书文碑领、辞赋等文体也代表着齐梁散文的最高成就.在文学艺术上,"竟陵八友"倡导文学题材的日常生活化、重视文学的抒...