“存在”与“无蔽”——论海德格尔的美学思想

与以往美学理论有所不同,海德格尔的美学理论是具有创新意义的现代美学思想,其具有革命性质和创新性质的地方主要在于:此种美学思想是以主观和客观相融合的存在哲学颠覆了传统的主观与客观相割离的形而上学,也正是此种美学思想内核,使得海德格尔的艺术、真理以及在语言问题上都显示出了区别于传统思想的新思路,是具有划时代意义的进步。     

试论比喻产生的模糊性及其艺术价值

比喻具有一种模糊性,它不同于过去人们惯常认为的可使复杂事物变得浅显明白的表义功能,这种模糊性产生自语言表义本身和模糊的心理,它能体现超越常规的艺术价值.     

“价值引导”在辅导员与大学生谈话中的运用

谈话是辅导员与大学生交流思想、进行价值引导的重要途径。针对大学生的特点,辅导员在谈话工作中适时积极运用＂价值引导＂,有助于提高大学生思想政治教育工作的时效性。     

谈健美操作为一项艺术体育项目的艺术价值

健美操作为体育与艺术合二为一的运动项目,起源于生活,是人类对于人体健与美的追求,是体操、舞蹈、音乐逐步发展和结合的产物,具有高度的艺术性。主要通过文献资料法和逻辑归纳法,对健美操作为一种艺术体育的项目,对其艺术价值进行分析和讨论。     

从“中国红歌会”看艺术经典的现代价值

本文从艺术经典现代价值的实现角度出发,在文化价值和市场价值两个方面进行深入剖析,探寻传统与当下相结合的文化创意之路。并以江西卫视的品牌节目中国红歌会为样本,总结中国红歌会在众多电视选秀节目中脱颖而出的现实经验,以期为我国文化产业的健康发展提供借鉴。     

“艺术是生命的表现”——论刘海粟的艺术形上学思想

刘海粟的艺术形上学思想,可以用“艺术是生命的表现”来概括。这一思想是将艺术作为启蒙、救亡的工具与作为现代个体信仰这两种观念相结合的产物,其形成的过程及内在思想因素是多方面的:既来自一个民族危亡、社会黑暗的年代之中对本国艺术和文化传统的沉痛反思和深切批判,因而产生叛离传统、推陈出新之启蒙使命,又在这种过程中深入触及现代性个体超越性价值空洞问题。“艺术是生命的表现”一语,实乃刘海粟本人化解传统—现代张力、弥合中—西裂痕、寻获个体意义和锚定社会价值的一个最终结论,也是其思想之路与艺术之路相融合的结果。     

对艺术体操艺术价值加分的再认识

在艺术体操的发展史上,2001年国际艺术体操评分规则中首次提出了对器械运用加分的导向,接下来2003年版规则又对器械加分动作全面、系统、分门别类的制定出了加分的量化指标,这一新的评分理念,打破了以往只在形式上呼吁要加大器械运用的难度而无法体现加分量化的客观依据的评分局面.这反映了人们对艺术体操器械发展的再认识,这将拉开在使用器械难易程度评分方面的差距,从而进一步证实了对器械操作的能力已成为21世纪评价竞技性艺术体操水平高低的核心.     

我院艺术体操队完成“九运会”目标任务的思考

通过１９９９年全国艺术体操冠军赛的各项主要技术及完成情况的分析、比较,对我院艺术体操队的现状进行剖析与评价,并提出下一步训练工作的重点。     

李商隐诗歌中对比手法的表现形式及艺术价值

李商隐的诗歌中运用了大量的对比手法,主要表现为历时性结构与共时性结构.对比手法的运用,较好地表达了李商隐复杂微妙的心态,形成了诗歌回环往复的效果及沉博绝丽的艺术风格.     

论台儿庄运河号子的艺术特色及价值

台儿庄运河号子的产生、完善、鼎盛,以及它诸多艺术风格:独特的旋律织体和节奏;浓郁的乡土气息;别具一格的行腔和歌唱形式等,对研究我国的民族民间音乐和民俗文化,有着重要的参考价值和学术价值。     

《声无哀乐论》对于中国艺术教育的意义

魏晋时期,儒家礼教统治深入到中国社会生活各个方面,而以音乐为代表的艺术生活也被儒家赋予了政治意义和道德意义。为了反抗司马家族利用儒家思想维护其封建统治,嵇康的《声无哀乐论》提出了音乐的自然性,即音乐本无哀乐情感、亦无亡国或兴国之分,是人类对之赋予了情感色彩。嵇康提出还原音乐的本性,对后世艺术和美学的发展和教育有重要意义。     

从构建和谐社会视角谈音乐艺术的美育价值

建设社会主义和谐社会已成为我国改革开放与现代化建设的基本价值取向,和谐社会实质上就是几大和谐关系的统一与人的全面发展。本文通过音乐艺术教育对学生个体、社会的功能,阐述了在构建和谐社会中音乐艺术的美育价值。     

“游艺尊生”的艺术价值观刍议

关于中国艺术的生命精神,研究者们已多有关注与探讨,但对于与此密切相关的中国艺术对生命的尊养之功,却少有系统的论述。其实,中国文化传统中一直有以艺术来养护生命的思想观念与生活理念,即“游艺尊生”的价值观。先秦儒道二家在道的本体层面思考艺术与宇宙自然、人类生命的同根共生,其论说构成了“游艺尊生”的思想渊源。两汉魏晋以后,随着文士们对自我生命体验的关注,他们越来越重视现实生活中身心状态的自得自足,类似表述构成了“游艺尊生”的主要话语。及至明代,随着参与养生的文人群体的扩大与养生需求的增加,高濂完成了把艺术物事融入养生专书的创举,标志着“游艺尊生”思想及内容建构的明确成型。     

“权威”概念的教育学认知及其价值意义

权威是教育中的重要因素,对于“权威”概念的正确认知有重要的教育学意义。文章分别从权威的“分寸感”．权威的本质、权威的张力空间三个维度阐释了“权威与权威主义”、“权威与责任感”．“权威与自由”这三组概念,并进而得出权威这一因素在家庭教育和学校教育中的重要作用。     

教师“价值中立”观及其道德教育意义

在价值多元、道德相对主义的时代,重新审视教师"价值中立"观,展示其独特的价值对走出道德困境具有重要意义.它启示我们道德教育观念--由"教会顺从"转向"教会选择",教育模式--由"脱离生活"转向"回归生活",道德教育方法--由"道德灌输"转向"道德对话".     

体育存在的身体价值和意义追求

摘要：采用文献资料法,探讨体育存在的行为基础、身体价值和意义追求。在体育行为的认识形态中,将体育放置在现象学的思维谱系内,寻找体育与身体、艺术、国家之间的联系,体育的身体价值在生命意义中彰显;体育是人行为的内化产物和外化结果,在行为的存在结构中,体育是人积极、主动和创造的力量,体育实现着人自我存在的价值;作为身体价值的意义表达,体育成为一种理解人存在的方式,身体经验融入人们的生活领域之中,体育得以展现其别样的风采;在“真、善、美”的知识、道德和情感联系中,寻找规范人生命意义的本质依据;体育是人生命活动的内在要求,是人主体存在的现实证明,是自然身体走向文化规则的主体行为,是让人成为人的完善途径。行为实践是体育存在的感性基础;身体价值是体育存在的理性依据;意义追求是体育存在的知性结果。     

谈“公差原则”的选择和运用

合理地运用公差原则才能使设计的零件既满足功能要求,又耗费最少,即达到最佳的工艺性和经济性。这是每个设计者所追求的目标。     

代“人”流行语中存在链隐喻探析

流行语的高速更新与广泛运用吸引了越来越多的关注与研究。隐喻作为人类认知世界的基本方式,在流行语的形成与表达中也体现着十分重要的作用。该文试用存在链隐喻理解分析指代"人"的流行语的表达、构成及效果,发现存在链隐喻在代"人"流行语中的表现形式主要分为两种:从低等级始源域向高等级目标域的隐喻和从高等级始源域向低等级目标域的隐喻,并探析出其隐喻的构成模式主要为新词中的"修饰语+主体"与旧词中的语义泛化;其表达效果则在于隐喻赋予了流行语更形象的表达与更广泛的语用功能,使其能在更大范围内普遍流传开来。     

简谈“刚柔相济”的班级管理艺术

当前,在班级管理中存在两大误区:一是严有余而温不足,二是温有余而严不足,这两者都不利于班级工作的管理。本文在深入分析其形成原因的基础上从提高班主任待遇,提高班主任任免力度;加强班主任思想理论教育;提倡班主任积极尝试、勇于探索刚柔相济的班级管理三大方面做了探讨,力争使刚柔相济的班级管理艺术达到真善美的境界。     

“概论”课教学语言的运用探析

教学语言是教学内容的重要载体,在理论性较强且相对抽象的"概论"课教学中运用恰当的教学语言,会使枯燥的理论文字变得鲜活生动,有利于增强"概论"课教学对学生的吸引力、感召力和说服力。要走出"概论"课教学的困境,理论课教师必须提高自身的语言运用能力,使教学语言生动准确、幽默诙谐。