归有光之文学思想态势

明朝,是一个程朱理学观念官学化的时代。作为明中期最为杰出的文学家之一的归有光,其思想态势一方面继承了儒家正统,接受得更多的却是秦汉时期的儒家思想;另一方面又呈现出兼及道家、佛家的态势。他的文学观有着不同于传统、比较开明的一面,这与当时的王学思潮、个性经历和生活环境关系密切。从审美接受者的角度入手,从震川作品中寻找其思想的根源,可以窥见其思维的脉络,也有利于更好的切人欣赏其诗文的感人之处,更全面的解读文字背后的归有光。     

归有光文学创作心态探析

归有光的文学创作与其所处的自然、社会环境，家世背景和科举道路的艰辛坎坷密不可分。归有光在其独有的生活经历中。形成了以宗族意识、磊落性情、仁爱之心、坚韧人格以及载道思想为主要特征的心态，这五种特征相辅相成，并与其文学创作相互影响。     

归有光的科举观

明代政府选拔人才的各种制度中,唯科举独重,因此,科举制度对当时士子的社会生活、思想观念产生了巨大而深远的影响。身为明代文学大家之一的归有光,他的人生经历与科举制度有着极为密切的关系,因此他对于当时的科举制度也产生了自己独特的见解。归有光的科举观,不仅反映了当时的社会风气和士人心态,同时也具有其思想和文化意义。本文将以归有光的作品为依据,主要从他的人才观和学习观等方面入手,探讨他对于科举制度的态度和有关的思想观念。     

归有光文论思想述评

归有光文论思想述评刘鸿达有明一代，文风尚繁，门派叠起，伴随着社会思潮的变革和发展，文学思潮也开始了自觉，呈现出一派繁荣景象。明中后期的归有光，以其创作实绩，在当时文坛上，赢得了“超然当世名家”（王世贞《归太仆赞》）的称誉，在此，笔者就归有光的文论思想...     

看似无情却有情——论归有光散文抒情艺术的民族特色

归有光散文被视为明代散文代表,影响深远,归有光抒情艺术一直为人所称道。其会取得如此高的成就,与其体现中华民族浓郁的民族特色息息相关。归有光散文在语言、选材、文与质的处理等方面都深受中国传统审美观的影响,本文分析其抒情艺术形成的原因。     

情到深处归平淡 平淡之中见至情——从《项脊轩志》看归有光其人其文

归有光为明代“唐宋派”散文的代表人物,其代表作《项脊轩志》真情为文、不事雕琢。《项脊轩志》叙的是平淡琐事、但事细而情深;笔墨简洁、言近却意深;情绪悲愁,情深而意长。从《项脊轩志》看归有光其人其文可谓：情到深处归平淡平淡之中见至情。     

试论归有光的政论散文

归有光的散文向来以感情细腻真挚、笔法恬淡自然著称,那些以家庭日常琐事为题材、抒发对家人的怀念之情的叙事抒情散文成为脍炙人口的名篇,这让许多人误以为这类散文是其创作主流。其实不然,通过大量的实例介绍,我们看到归有光的政论散文深刻且数量众多。归有光在儿女情长之外,还有忧国忧民的另一面。     

归有光经解文研究

目前对于归有光在他的时代树立其文章家地位的经解学术性文章的研究,完全是一个空白,这类散文对理解归有光的成就而言,实际上是除事关天属类散文外最重要的部分之一,归有光的经解学术文基本上承继了吴澄的学术观点,试图拨去后世儒者的附会及象数、阴阳学派的神秘玄虚论,这是难能可贵的。     

归有光散文题材非狭窄论

归有光散文内容丰富,题材广泛,包括家庭亲情散文、乡曲应酬之作和经世致用类散文三类.各类散文从不同侧面、不同角度反映了归氏思想、创作的丰富性和复杂性,与现实生活、时代命运休戚相关,表现出对传统散文题材领域的拓展与创新,并以其浓郁的人间至情,为散文创作注入了新鲜血液,具有承前启后的历史地位.     

桐城派祖述归有光原因略考

归有光是明代杰出散文家,经过钱谦益广泛介绍,清初散文学唐宋渐成风气。由于特殊时代文化背景和归有光的散文艺术成就,桐城派从众多明代散文家中选择归有光作为祖述典型。