家乡的渔鼓唱起来

“梆梆梆,梆梆梆,正月里来是新春,旭日露脸好精神,男女老少笑盈盈,歌舞欢庆新农村。我们早早出家门,挨家挨户送财神。梆梆梆,梆梆梆……”     

浅谈怀梆戏曲中的行业神

怀梆是焦作地区土生土长的一种地方戏曲,它的文化内涵十分丰富,民俗特征十分鲜明。笔者在众多的民俗文化内涵中选取行业神作为研究对象,期望通过行业神的研究,探寻怀梆艺人的情感、心态和价值观,从而使更多的人关注怀梆,留住怀梆。     

宛梆:经冬老树盼新枝

宛梆,是流行于河南南阳地区的地方戏曲剧种,至今已有近四百年历史了。早前,宛梆被称为"唧唧梆""老梆子"等。后在1956年南阳地区汇演时,由行署一位领导正式命名为"宛梆"。据考证,宛梆的源头是陕西的东路秦腔。秦腔传入南阳后,与当地的民歌小调、民间说唱逐步融合,加入了当地人民的语言风格,逐渐形成为一个独特的地方剧种。东路秦腔如何流传到     

关于河南地方戏曲怀梆艺术研究

怀梆是流行于河南"古怀庆府"一带古老的地方剧种,形成于明末清初,距今已有三百多年的历史,怀梆戏曲艺术以其深厚的文化积淀、独具地方色彩的唱腔韵味,在2006年5月,成功列入了首批"国家非物质文化遗产"的保护名录,成功的扩大了怀梆的艺术影响力。本文详细的研究了怀梆艺术的起源和形成,论述了怀梆戏曲艺术的形成特色,为科学的保护和传承这笔宝贵的文化财富提供一定的借鉴意义。     

游戏两则

卖油郎 梆梆梆, 梆梆梆, 那是什么响? 那是卖油梆。 香油大家买, 猜猜谁是卖油郎。     

河南地方戏“怀梆”起源探究

怀梆,亦称"怀庆梆子"、"老怀梆",是河南地方戏曲中一个较为古老的剧种。据《中国戏曲音乐集成·河南卷·怀梆音乐》载:现在怀梆的流行区域为河南省的济源、孟州、沁阳、温县、武陟、修武、原阳、获嘉等地。关于怀梆的起源,众说纷纭。本文全面爬梳现存的史料及出土文物,并结合当时当地的风土人情、民俗习惯及历史地理环境、宗教民俗信仰等,旨在对怀梆的起源进行广泛而深入的研究。     

河南地方戏怀梆唱腔改进思考

作为地方剧种,怀梆唱腔如何才能得到发展非常值得思考和研究.现今怀梆艺校中男角高音区存在突破难的问题,以致容易失去怀梆男角唱腔特色,找到解决方法迫在眉睫.解决这个问题可以从京剧脑后音唱法中吸取营养,在传统练习方法的基础上,融入科学的气息运用和头腔高位训练方法,从而完善男角唱腔.这需要一个过程,不可能一蹴而就.怀梆唱腔发展过程中有一大批勇于改革并大胆实践的艺人,他们都在不同程度上做出了努力与尝试,并成功推进了怀梆唱腔的发展,这些改革和探索值得借鉴学习.     

宛梆演唱风格探析

南阳宛梆是生长并流行在河南南阳的地方戏,其演唱风格独具特色。宛梆演唱中的吐字归音具有"稳"、"准"、"狠"、"韵"的特色。其唱腔中的高八度呕音唱腔高亢华丽堪称一绝。随着时代变迁,宛梆的演唱也在发生着历史演变。     

宛城古韵——评《内乡宛梆》

内乡宛梆即我们说的宛梆,是一种较为稀有的河南地方戏种,属于汉民族文化遗产,发源于河南省并主要分布在河南及其周围大部分地区。早时,人们称它＂梆子＂,＂南阳梆子＂,古时候人们称呼南阳为＂宛＂,因此,后来人们渐渐确定了＂宛梆＂这个名字。宛梆指清代后期从陕西东部剧种秦腔演化而来的一个戏剧品种,它起先独自发展,后来渐渐与当地的小调、民歌、以及说唱艺术结合在一起,逐渐演变成兼具秦腔意蕴而又不失特色的一种戏曲,从头算起,宛梆的历史至少已百年有余。     

怀梆艺术研究综述

怀梆艺术是河南地方戏曲剧种之一,属梆子腔体系。文章就前人对怀梆研究的成果进行梳理,试图从中找出拓展怀梆研究的新视野、新方向,为抢救濒危剧种尽一份力量。     

从宛梆看河南濒危剧种的生存和发展

宛梆是明末清初由陕西东路秦腔传入南阳后，结合当地的山梆等剧种和民风民俗而发展起来的一个稀有剧种。在长期的发展过程中，宛梆形成了独特的审美特征。面对市场经济的新形势，稀有剧种面临生存危机，内乡宛梆剧团进行了有益的探索，可为河南稀有剧种的生存与发展提供借鉴。     

由冯丈怀梆的发展历程看非物质文化遗产的变迁

冯丈怀梆在怀梆发展史上具有极强的代表性：民国时期怀梆逐渐孕育;在抗日战争、解放战争中,受到了较大打击;解放后,迅速发展到顶峰;进入20世纪60年代,开始逐渐衰亡。笔者通过走访民间老艺人、翻看史志资料、发放调查问卷等形式,探询其兴盛、衰亡之原因,进而为非物质文化遗产保护提供可行性建议。     

赵玉清怀梆唱腔特色形成初探

怀梆艺术是河南地方戏曲剧种之一,属梆子腔体系,因流传于古怀庆府地区而得名。怀梆艺人特别重视唱腔的创设和自我唱腔特色的形成。文章对怀梆传承人赵玉清的唱腔创承缘由及唱腔特色形成原因进行了探讨和阐释。     

论传统戏曲审美条件下宛梆的剧目创建与发展

宛梆是一个历史悠久的戏曲剧种,有近400年的历史,宛梆的创建与发展始终与广大人民群众戏曲审美心理定势息息相关。     

都市童话

"梆——梆——梆——"邻家又换新主人了。搬来新居的头一件事,便是拆掉原有的木门,换上三重锁钢门,又用铝合金把阳台包了个严严实实。仿佛向你正告:私家领地,不得侵犯。这就是所谓现代都市人的流行。那句"远亲不如近邻"的老古话,在现代人头脑里已渐渐淡化了。     

卖豆腐的老人

纷纷扬扬的大雪,不停地下着,把整个世界妆扮得晶莹剔透。我躺在软软的沙发上,欣赏着我喜爱的电影《狩猎者》。 “梆、梆、梆”的声音由远而近,我知道是卖豆腐的来了。想起那白嫩嫩的豆腐,我就垂涎三尺。我对妈妈说：“妈,咱们也买点豆腐吧,中午吃炒豆腐。”     

追上叮叮车！

依古·比古和唔西·迪西该坐哪一节车厢呢？还有可爱的小点点该坐在哪里呢？沿着点点找找看,然后说：“都上车啦,开车吧！梆！梆！”     

宛梆中的花腔及其艺术特色

宛梆的音乐属板腔体系，宛梆的唱腔分本腔和假腔，假腔习称花腔，花腔在宛艺术中有鲜明、典型的艺术风格，具有强的艺术魁力，深受群众的欢迎。     

乐器

口儿成双排成行,个儿不到半尺长,双手捧起亲一亲,嘴对嘴儿把歌唱。扁扁圆圆明晃晃,象个金黄的大月亮,大鼓唱歌咚、咚、咚,它唱歌来呕、唯、呕。关门象书橱,开门能唱歌,老师在它面前坐,手舞足蹈真快乐。 四一对盅儿不盛酒,碰在一起响叮.当,跳舞唱歌它伴奏,幼儿园里显身手。 五肚内空空,不懂装懂,抡锤揍它,还说懂、懂、懂(咚). 六 叫鱼不是鱼, 最爱把歌唱,拼{生来只会一个调,派裕、一梆!梆!梆!梆!乐器谜语答案:一、廿琴;二、锣;三、风琴;四、碰铃,五、鼓;、木鱼。器乐器@李嘉评 ~~     

浅谈焦作地区的戏曲艺术

焦作地区的戏曲艺术形成于北宋，完备于元明。明清时期，焦作地区的戏曲艺术空前繁荣，不仅剧种繁多，而且形成了独具特色的地方剧种——怀梆。怀梆是戏曲艺术中的一枝奇葩。