浅析约翰·斯图亚特·密尔的代议制政府思想

代议制政府作为理想政府形式的原因在于它最能提高公民的美德与智慧。防止多数专制的理想方法是实行个人代表制。民主不应该是对少数派不公正的多数人的统治 ,真正的民主是使多数选民拥有多数代表 ,少数选民也拥有他们的代表的制度     

自由是什么－谈约翰·密尔《论自由》

密尔划分了社会与个人的界限：社会可能合法干涉个人自由的唯一理由是自我防御，他从功利主义出发，认为个性和绝对多样性能够促进人类达成共识，接近真理，他受到德国浪漫主义影响，坚持绝对多样性。《论自由》就是他论证一种不会损害多样性的自由的尝试。     

公民教育与代议制民主——对J．S．密尔《代议制政府》的另种解读

公民教育与代议制民主的关系是密尔在《代议制政府》一书中阐述的一个重要思想,贯穿于他构建代议制政府的整个过程。密尔认为公民教育是达成代议制民主的前提和基础,而代议制民主则是公民教育的最好方式。他一贯主张的公民教育思想以其丰富的内涵和实践意义值得后人深入研究和践行。     

约翰·亚当斯业绩与思想的历史考察

约翰．亚当斯同华盛顿、杰佛逊及汉密尔顿一样也是美利坚合众国的主要开国元勋，同时是一位超凡逸群的思想家。他用政治权力制约平衡，司法权独立，以及行政权专任的政治思想与杰佛逊的民主分权思想、汉密尔顿的三权分立前提下的联邦思想一起，交相辉映，共同奠定了后来美国政治制度的基础。     

约翰·凡·安德里亚的《基督城》及其教育思想

约翰·凡·安德里亚的《基督城》作为早期西欧空想社会主义史上的第三颗明珠 ,描绘了他所设想的一个理想社会的蓝图 ,其中对教育进行了重点的论述 ,涉及自然科学、全面发展教育、妇女教育等问题 ,在今天看来 ,仍然具有一定的价值。     

试论约翰·亚当斯的分权制衡思想

约翰·亚当斯是美国历史上第二任总统,不但是著名的政治家,而且也是杰出的宪政思想家。其分权制衡思想的主要内容在于限制立法权、加强行政权、司法独立及权力之间的复杂的多层制衡,对美国宪政体制的建立做出了重要贡献。考察约翰·亚当斯的分权制衡思想对我国正在进行的社会主义改革事业有一定借鉴意义。     

约翰·邓恩：矛盾的统一体

作为英国十七世纪玄学派诗歌的代表人物,约翰·邓恩是一位具有影响同时也很具争议的诗人。直到20世纪,受T.S.艾略特和新批评的推崇,邓恩的文学地位才最终得以确立。本文主要运用文本细读的方法,试图分析邓恩具有代表性的爱情诗歌和宗教诗歌,发现诗人持有矛盾的爱情观和宗教观,但是在矛盾事物的两方面,邓恩不断地寻求两者的统一。     

制度·文化：民主政治的两翼

文化与制度是民主政治得以实现的先决条件,构成了民主政治的两翼。只有在民主制度和民主文化的共同作用下,民主政治才能腾飞,才能成为社会现实。这意味着,中国要实现社会主义民主政治就必须同时加强制度建设和文化建设,而不能忽视其中任何一面。     

约翰·洛克的《教育漫话》及其教育思想

约翰.洛克是英国哲学家,在哲学、教育以及政治领域都有重要影响。他的教育思想集中体现在他的《教育漫话》一书中。本文在介绍洛克生平的基础上,交代了他的书信巨著《教育漫话》的写作背景和主要内容,进而分析了他的教育思想特点,以期对我国的教育有所启示。     

荒谬·怪诞·想象——艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》的艺术风格浅析

文章从考察作者所处的时代背景入手,深入探讨和分析了《呼啸山庄》的情节结构、艺术特色和创作风格的独具匠心之处,并结合历来对该小说的评论,认为“荒谬、怪诞”手法的运用是对资本主义工业文明最强力的控诉和最有力的揭露,也是小说流传后世而不朽的重要原因。     

人性·行为·理性——浅议学校制度设计的诸种假设

澄清学校制度设计的诸多前提假设对确保学校管理的有序与健康开展是很有必要的。从人性论、行为模式及理性能力三个方面,探讨学校制度设计的诸种假设,认为对这一问题的认识既有人们在一般意义上对诸种假设的理解,又有对其在教育领域中的特殊性把握。其基本的认识之一可能是：学校制度设计应该建基于富有积极人性的假设;始终针对人的成长和发展行为的可能性展开;并在理性因素的主导下发挥非理性的积极作用。     

论玉素甫·哈斯·哈吉甫的治国、平等思想

本文重点阐述11世纪维吾尔族人民的伟大思想家、哲学家、文学家、改革家玉素甫·哈斯·哈吉甫在他的长诗《福乐智慧》中论述的用公正的法律和优良的道德管理国家、在法律面前人人平等、文治和武功平等的思想。     

深沉的自我写照——评杰克·伦敦及其代表作《马丁·伊登》

杰克·伦敦一生奋斗不息、辛勤耕耘,功成名就之后因看破人生而英年早逝。其代表作品《马丁·伊登》中的同名主人公马丁·伊登,无论在生活经历、思想观念,还是在人物命运、社会背景等方面都深深地折射出作者杰克·伦敦的影子,可以说《马丁·伊登》即是杰克·伦敦深沉的自我写照。     

权利·文化·翻译——谈“权利关系”下的中国姓名英译规范问题

中国姓名是中国文化所寄予的一种传承方式。在翻译趋于文化转向和＂权力关系＂转向的背景下,中国姓名的英译也受到＂权力关系＂效应的影响。以当前网络热烈讨论的＂赵C＂与＂中国女排运动服上的姓名英译＂两则事例为启示,从权力关系理论基础上探讨了中国姓名英译规范的必要性,揭示了中国姓名英译在建立与西方对话的可能性的基础上应保留本民族特色及其文化态度。     

大学是传授普遍知识的场所——约翰·亨利·纽曼的大学理念解读

约翰·亨利·纽曼是英国著名的高等教育思想家。他认为，大学的本质是“传授普遍知识的场所”，大学应教授普遍完整的知识，大学的唯一职能是教学，大学教育应是自由教育，大学中教学应和科研相分离。纽曼的这一大学理念既有一定的现实启迪意义，又有一定的局限性。     

爱的悖论——约翰·多恩矛盾的爱情观

玄学大师约翰·多恩的爱情诗歌充满了玄学色彩。本文分析了多恩对爱情的矛盾心理,这一矛盾的双方是多恩对爱情的肯定和否定态度。肯定爱情的诗歌中洋溢着对女性的赞美之情;否定爱情的诗歌中充满着对女性的讽刺之意。即对女性的赞美和讽刺。     

析约翰·菲斯克的两种经济电视理论

约翰·菲斯克的电视研究主要是在上世纪80年代完成的,以<解读电视>和<电视文化>两本著作以及散见于各学术杂志上的论文为代表成果.菲斯克在自己的电视研究中注重运用符号学方法研究电视文本、电视观众以及电视文化在意识形态中的霸权建构关系.菲斯克非常推崇符号学方法,因为符号学特定的研究视角和研究领域,特别是其对“意义“的基本认识给了他很大的启发,决定了他的电视研究对接收者(也即观众)的角色予以特别的关注.菲斯克通过对电视的双重经济流程的分析,发掘出电视观众创造意义和快感的价值之所在,彰显了大众文化潜在的进步力量,较好地解释了电视话语和人们对电视话语日常体验之间的复杂性问题.     

从生态批评看约翰·济慈的生态观

本文运用生态批评的理论和方法,从自然的角度、站在自然和生态的立场重新解读约翰·济慈的作品,济慈作品中隐含的生态意识和生态智慧得以呈现。济慈的生态观可以概括为回归绿色自然且与自然和谐相处,人是自然界的一部分,人与自然共生共存。     

操作·掌握·领悟：数学思想方法教学的有效模式

数学思想是指对数学知识和方法的本质的认识,它是数学科学和数学学科本身所固有的数学灵魂;数学方法是解决数学问题的根本策略和程序,是数学思想的具体化反映,我们通常把数学思想和数学方法看成一个整体概念—数学思想方法。运用数学方法解决问题的过程,是感性认识不断积累的过程,当这种积累达到一定程度时就会产生质的飞跃,     

导读·诵读·巧练——浅析新课标指导下的阅读教学

新课标强调,阅读是学生搜集和处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径,是学生、教师、文本之间对话的重要方式。长期以来,阅读教学徘徊于诸多误区之中,造成了“学生被动学习”的局面。因此,在新一轮课程改革中,教师应彻底更新思想观念,以“导读”替代灌输,以“诵读”替代僵化的分析,以“巧练”替代机械的训练。