"无形式":康德对柏克崇高论的发展

柏克的崇高论主要从人的生理感官方面总结了对象的感性形式的特征,而康德的崇高论则用"无形式"这一概念,概括了事物的感性特征,体现了无感性形式的虚幻表象的特点,从而拓展了崇高对象特征的外延.同时,康德突破了仅局限于对自然界事物的崇高的分析,将崇高引向更广阔的社会生活.柏克将崇高产生的根源归结为"个体自我保存"的本能,而康德却充分肯定了理性、道德观念作为崇高产生的前提和基础,并从审美发生理论的角度提出审美主体主观心理状态只有与审美对象相契合,崇高感才能产生.     

从语义指向看“到＋L”对“把”字句“S＋把O＋V＋到＋L”位移的制约

"到+L"的不同语义指向使"把"字句"S+把O+V+到+L"位移模式呈现了多样性,也使位移动词具有不同的语义特征;从语义指向的角度对其进行分析,可以帮助理解这类"把"字句的两个变式.     

从文化的异同看翻译的"归化"和"异化

从文化与语言的关系探讨入手,可以寻求文化、语言间的关系模式及不同文化、语言间的共性与差异,进而以此为理论依据分析文化翻译中"归化"、"异化"手法的必要性和可能性。     

高校思政课教学中的“互讲式”教学试验

高校思政课教学的目的是做好马克思主义进教材、进课堂、进学生头脑的工作.“互讲式”教学变学生被动学习为主动学习,有利于唤醒学生主体意识,激发学习兴趣,提高学习能力,促进教师在了解学生的基础上提高教学实效,是探索马克思主义理论进入学生头脑的有效尝试.     

“马赛克”文化视野下辅助式双语教学评价探析

在工具理性价值驱动下,辅助式双语教学评价表现出缺失民族性、轻视能力、途径单一等问题,它忽视了少数民族学生语言能力发展、文化传承需要和民族情感认同方面的现实要求,消减了辅助式双语教学的特殊内涵.为此,以提倡多元、平等与兼容的“马赛克”文化思想为理论指导,树立多元化评价观、选择多维化评价内容、采取多样化评价方法可成为改善评价现状、提升辅助式双语教学活力的有效途径.     

从"平安奥运"看大型体育赛事突发事件预警管理

奥运史上的突发事件给大型体育赛事突发事件的管理问题带来极大的挑战和影响,"平安奥运"的成功经验为大型体育赛事突发事件的预警管理提供了许多有益的启示.结合"平安奥运"的成功经验,分析大型体育赛事预警管理的内涵与目标,并在此基础上探讨大型体育赛事突发事件的预警管理功能与预警分析及预控对策,旨在为大型体育赛事的安全管理提供一种新的思路.研究认为:大型体育赛事突发事件预警管理的功能包括常规预警功能、矫正功能和免疫功能;预警分析过程由预警监测、预警识别与预警诊断3个部分构成;预控对策包括组织准备、日常监控和危机管理.     

努力做先进社会生产力发展要求的忠实代表

中国共产党继承并发展了马克思主义关于发展生产力的学说,通过改革创新,进一步提出了"三个代表"的思想,这是马克思主义在中国革命中的新发展,他必将成为中国共产党在新世纪的治国思想,也必将引导中国走向繁荣富强.     

“稷下先生”的待遇及其现实意义

先秦诸子百家争鸣的一个重要阵地是稷下学宫,它标志着我国的古代文化达到了一个高峰,它之所以持续繁荣的一个重要原因在于对“稷下先生”的尊重,使其享有很高的政治、经济、文化待遇。这一理论和实践在当今的知识经济时代,对我国的科教兴国、繁荣学术仍具有启迪意义。     

“离散数学”的教学体会与实践

对作为计算机科学中基础理论的核心课程的"离散数学",分析其教学内容的特点,并根据多年的教学经验对教好这门课提出了一些需要注意的环节.这些环节的加强有利于使学生较好地掌握计算机专业的基础课,培养学生抽象逻辑思维能力,提高教学效果.     

从雅典奥运会和全国比赛看"六打五"在女子水球比赛中的重要位置

2008年北京奥运会和2006年水球世界杯赛中国女子水球队作为东道主将直接进入女子水球决赛.为了取得好的成绩,将雅典奥运会女子水球半决赛、2003年全国女子水球比赛和2004年全国女子水球比赛现场统计的第一手资料作分析、对比、研究,给我国女子水球训练提供参考性意见.     

从自传体小说看清末徽商子弟的人生困顿

清末,随着科举制度的停废,以科考入仕为业的徽商子弟遭受重大打击,人生前途也随之发生重大改变。以歙人詹鸣铎为例,在寻求多种途径入仕失败后,不得不奉父命经商,但经商之路崎岖,遂又四处游荡,至最后成为乡绅,历经曲折坎坷。此种小人物的命运转折,是当时社会变革影响下的一个缩影。     

从来华传教士卢公明眼中的中国丧葬习俗看晚清闽都民间信仰

19世纪中叶,美国公理会传教士卢公明来华传教,并在福州逗留14余年,其《中国人的社会生活》一书详细地记载了福州社会生活与习俗的方方面面,尤其在详尽地描绘了晚清闽都的丧葬习俗。作为他者对异质文化的考察,卢公明的考察与书写为研究晚清闽都的民间信仰状况提供了较为翔实的史料,也从另一视角为研究者审视本者文化提供了线索。     

清代徽州基层施行保甲个案研究

徽州文书《承充地保事总登》展现了清代保甲在徽州基层的实际执行模式,反映了徽州宗族对于地方保甲事务的干预与承担,是明清宗族乡约保甲化的一个历史标本。     

法律视野下若干体育规则的国籍歧视分析

摘要：国籍歧视是一种新的歧视类型,是指基于国籍而给予人的不平等待遇。欧盟为一体化需要,在经济领域禁止基于国籍的歧视,职业体育属于经济行为,在欧盟职业体育领域亦禁止基于国籍的歧视。采取文献资料法、规范分析法、比较分析法等研究方法,对相关体育规则是否构成国籍歧视进行分析,研究结论表明欧洲足联的“3+2”规则和国际足联的“6+5”规则在欧盟实施,构成了国籍歧视。而欧洲足联本土培养球员制度则符合欧盟禁止国籍歧视的要求。俄罗斯在足球和曲棍球中也存在限制外国运动员的规则,在特殊情形下,也有可能构成国籍歧视。研究为适时修改我国的外援政策提供了理论支撑。     

明清世情小说对传统伦理文化的反拨

明清世情小说在中国古代小说类型中,以其特有的视角广泛而深刻地反映了市民的家庭日常生活、世态人情、社会人生,艺术地展现了人间万象。世情小说产生后,传统的伦理观念被打破,对人们的道德意识、价值取向都带来极大的影响;明清世情小说对人性的张扬,较之其它类型的小说更有其认识价值和社会意义。     

清人"因声求义"述评

清代是训诂学的鼎盛时期,“因声求义”作为一项重要的训诂方法在这一时期得到巨大发展,顾炎武、戴震、段玉裁、王念孙、王引之活跃在这一历史时期,在理论和实践上都为“因声求义”这一重要的学说做出了重要贡献。     

浅谈大清国的八旗体制

明嘉靖十八年(1539)女真族(属建州女真部)杰出领袖爱新觉罗努尔哈赤出生于赫图阿拉(今辽宁省新宾县).     

清代云南临沧地区的学校教育

清代,临沧地区的教育获得了前所未有的发展,统治阶级在这一地区大力兴办书院、义学,培养了很多人才,推动了本地教育和文化的发展,为本地教育的近现代化奠定了基础。     

清末修律始末及其评价——从法律移植的视角观察

清末修律是在外力因素的推动下,以收回领事裁判权和救亡图存为主要目的一个大规模的法律移植过程,标志着中国传统法律体系的解体。在沈家本的带领下,修订法律馆制定了大量的近代新式法律,但是遭到了礼教派的猛烈攻击,双方的争论焦点是如初处理法律与道德的关系等问题,是为"礼法之争"。法律是一种地方性知识,生长于一定的文化、经济土壤,它应当是社会中一种比较保守的力量,而不是一种变革的力量。贸然的法律移植因为缺乏风俗习惯的支持而难以实施,从这个角度看,清末修律的失败是必然。我国目前的法制建设应该吸取这一历史教训,立足本国实际,解决现实问题,在实践成熟的基础上循序渐进。     

清代冠服制度

清代冠服制度既沿袭历朝历代定制,又具有鲜明的本民族服饰特征,并在分类、不同类别的应用有严格的规定,最具有代表性是清代冠服中的礼服。