马休的说话艺术

一句话说得人家跳,一句话说得人家笑。同是一句话,不同的说法,效果大不相同。 食品推销员马休正想以老套话“我们又生产出一些新产品”来开始他销售谈话,但他马上意识到这样做错误的。于是,他改口说:“班尼斯特先生,如果有一笔生意能为你带来1200英镑,你感到有兴趣吗?”“我当然感兴趣了,你说吧!”     

"说话"的艺术

播音是一种"说给人听"的语言活动,播音员或主持人是以广播电视传媒代言人的身份在话筒前说话.但由于广播电视的技术手段和传播环境的限制,播音语言与日常生活中人们习惯了的说话不太一样,这使一些人感到播音似乎说的是另外一种"话"了,甚至把拿腔拿调,不说"平常话"当成播音的基本要求,这就背离了播音的初衷.     

新闻用事实说话的艺术

新闻是对客观事实进行报道和传播而形成的信息,反映在新闻信息中的内容必须对事实具有真实传达。客观事实本身不是新闻,而是新闻记者把自己对客观事实的主观认识传达出来而产生的信息,其特点就是用事实说话。新闻被称之为一种用事实说话的艺术,用事实说话是新闻报道的基本原则和内在要求。所有新闻工作者必须秉承着对新闻负责的态度,讲究用事实说话的艺术。本文站在一个公安边防部队新闻从业者的角度,结合多年从事基层一线新闻报道的实践,把新闻作为一种说话的艺术,对如何做好新闻的真实报道进行了研究,以期在新闻中保持原有的真实性,真正实现新闻的价值,树立正确的新闻道德观和价值观。     

探析新闻用事实说话的艺术

在以事实为本为主题的新闻报道中,媒体及从业者有责任、能力与义务以客观为准绳,树立良好的新闻价值观,进而推动新闻事业的不断发展。在这一过程里,如何实现新闻真实,新闻真实在受众心里的程度就成为了关键。笔者结合多年从事新闻工作的实践,从本体真实、艺术真实、心理真实三方面入手深入分析,以期加强新闻从业者的职业素养,在制作新闻过程中掌握用事实说话的技巧。     

论赋起源于民间说话艺术

谈到赋，自古及今为之探源辨流者代不乏其人。东汉班固说：“赋者，古诗之流也。”（《两都赋序》）他认为赋是《诗经》的一个支派；梁代刘勰同意班固的说法，但又对其不完善的地方进行了补充：“赋也者，受命于诗人，拓字于楚辞也。”（《文心雕龙·诠赋》）这是说，除了《诗经》之外，楚辞也是它的一个源头。以后明代徐师曾、清代刘熙载、章学诚等都大抵承袭班固、刘勰的说法，并且使之更具体化。他们声称：“言情之赋本于《风》，陈情之赋本于《雅》，述德之赋本于《颂》”，“骚为赋之祖”。（刘熙载《艺概·赋概》）“古之赋家者流，原…     

让新闻背景“说话”的艺术

在飞逝的岁月长河里,新闻是一种“易碎品”。但是,当我们以专业研究者的眼光回首近半个世纪以来那些中外新闻名篇佳作时,会惊奇地发现,许多脍炙人口的新闻作品之所以能够长久流传令人难以忘怀,一个最重要的原因,是写作者本人比绝大多数新闻同行看得更远、想得更深—简单概括为一句话,就是他们更善于让新闻背景“说话”。     

“用典型说话”更要讲艺术

中央领导同志十分重视党的新闻宣传工作,在强调坚持新闻工作的党性原则的同时,要求"用事实说话、用典型说话、用数字说话"。"提高新闻宣传的吸引力、感召力、战斗力"。笔者结合新闻工作实践,就如何提高"用典型说话"的艺术谈点粗浅的体会。     

用事实说话 用典型说话 用数字说话

我们的新闻报道要遵循贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则,做到求真务实,就必须坚持用事实说话,用典型说话,用数字说话。     

网络时代微纪录片《如果国宝会说话》的创作艺术

网络时代,受众年轻化、观赏便捷化,对微纪录片的创作提出了新的要求.本文以微纪录片《如果国宝会说话》为例,基于受众的情感诉求、认知诉求和体验诉求的视角,分析其在视听语言方面所呈现出的内容美、技术美和文化美.同时,从大众审美的视角认识互联网时代微纪录片创作主体与受众之间的互动关联,探讨多屏时代纪录片创作手段及创作形式的新发展.     

加强说话教学 培养说话能力

语文课程标准指出：“口语交际能力是现代公民的必备能力,应培养学生倾听、表达和应对能力,使学生具有文明和谐地进行人际交流的素养。”因此,中小学阶段的语文教学除搞好阅读教学和写作教学之外,还应加强说话教学,使学生不但具有初步的阅读能力和写作能力,     

“使画说话”——纽约艺术博物馆调研启示

通过对纽约市大都会艺术博物馆、现代艺术博物馆(MOMA)、古根海姆博物馆、惠特尼美国艺术博物馆和新当代艺术博物馆的走访和调研,了解到关于藏品、展陈、衍生品设计和博物馆建筑等方面的诸多细节。并以此为切入点,结合博物馆学理论框架及研究方法,试图探索、分析纽约艺术博物馆经营管理之优势,以期对中国艺术博物馆未来发展道路提供成功经验的借鉴。     

说话端午节

农历五月初五,是我国民间传统的端午节。 “端午”名称的由来 古代的“端”是“初”的意思．所以初五称为端午。农历以地支纪月,正月建寅,二月有为卯,     

学会说话

一位当大夫的朋友最近被单位劝退回家,正值不惑的年纪,当然感到很委屈.她跑到我家来诉苦,想得到点公正.而听罢她的故事,猜我说什么?"换我当你的头儿,第一个劝退的也是你."     

网友说话

民生新闻,没事找事经过5年的发展,民生新闻似乎走到了尽头,人们已经不单单只是想看看这儿有什么事、那儿有什么事的一个低层次水     

合同说话

经营需要秩序,需要共同遵守的统一规则,这是市场经济的基本法则.从无序到有序是一个麻烦丛生的过程,"运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头",你本不想找麻烦,但麻烦自会寻上门庭.我估计,在中国的这片土地上,新世纪的20年所滋生的经济纠纷,会比20世纪100年所产生的经济纠纷之和还要多.     

说话强迫症

据报道,美国某公司为了减少废话提高效率,倡导不带电脑和手机、站着开会的＂裸体会议＂。整个会议室就留下了两块写字用的小白板和一张仅仅能放下一台笔记本电脑的小方桌。     

说话贝满

旅居美国的张之宇、张之丙姊妹打电话来,说她们正策划编辑一本回忆录,是关于她们母校贝满中学的,暂取名《五0届贝满人语》。虽然,我和贝满并没有直接     

让媒体说话,听人民说话

较之昔日,现在的宣传机器完备到十八般兵器俱全,可一些官员说话的能力却惊人地退化。正如有位领导描述的那样,他们"与新社会群体说话,说不上去;与困难群体说话,说不下去;与青年学生说话,说不进去;与老同志说话,给顶了回去……"离开了秘书和稿子,他们的讲话味同嚼蜡,对"不幸"的听众来说简直是一种痛苦的折磨。面对媒体和公众时,他们     

舍弃·个性化·如何说话──电视信息传播艺术三思

随着电视业竞争的越来越激烈,观众对电视媒体的选择方式也在发生着一些细微的变化。其中“舍弃”是一种无论对观众还是对媒体都适用的手段。媒体的发展已经使得电视现众由过去仅仅只对内容的关注发展到了对说话方式的关注,说话方式的个性化成为电视媒体个性化的体现。     

用书说话

作家、画家以作品说话,表演艺术家以表演说话,摄影家以照片说话,科学家以科研成果说话,编辑呢?用书说话。衡量一个编辑的学问和功绩,就看他所编的书是否受到读者的青睐(市场检验),更要看是否上得书架,是否能传之久远(文化内涵,艺术、科学价值)。有的编辑编书多多,有的书也受某些读者青睐(地摊品位),有的书甚至还