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中华武术不仅仅是一项体育运动,它是以体育为载体,承载着有中国特色的传统文化,武术的产业化就不可能脱离武术的文化意义,而仅谈武术运动的产业化。从武术文化的角度研究产业化,全方位分析现状,为武术文化的产业化寻找更多的契机。 相似文献
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中华传统武德的历史内涵及其现代认知 总被引:1,自引:1,他引:0
中华武德是武术界的准则,它是中华武术发展到一定阶段,受中国传统文化深刻影响而形成的,它是习授武艺者的道德评判标尺。它对社会秩序起到了调整和维护正义的作用。武德中蕴含的中国传统思想精华,如崇礼尚德,谦让克制,维护正义,都对当今的体育精神产生了重要的影响。当代社会,重振中华武德,契合现代体育精神的重构、人文体育的认知和回归,大有裨益。 相似文献
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《中华武术》2003,(5)
由本刊和清华大学武术协会、博武网联合举办的现代武术论坛“清华博武论坛”于2003年3月31日在清华大学首次开讲。“清华博武论坛”是继“武术之旅”后本刊推出的又一个具有现代意义的武术系列活动。是本刊提倡武术“根植传统,服务现代”的理念的又一实践。“清华博武论坛”目的在于弘扬中华传统武术文化,振兴民族瑰宝,发挥清华大学的学术优势、《中华武术》的咨讯优势和博武网的科技优势,致力于提高武术的科学化和规范化,在高校的高知识阶层普及武术理念和技术知识。论坛将会邀请到中国乃至世界上一流的武术名家和武术明星,长期继续地举办下去,争取把清华博武论坛做成中国乃至国际上知名的、高水平的武术论坛。清华博武论坛以 相似文献
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中华武术源远流长,它的产生甚至早于中华语言文化,可以追溯到三皇五帝之前的原始社会。在中国的历史上,武术与文学是推动社会进步不可或缺的两大动力。 相似文献
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中华武术是从我国古代军事技艺中衍生并发展起来的一支传统体育奇葩.作为一项民族传统体育项目,逐渐发展成为一种影响到世界的体育文化,并被世界人民所喜爱.所以,把中华武术仅仅理解为攻防搏击技术的集合,则会导致不少人认为中华武术仅仅是冷兵器技艺遗存或械斗技能的规范,而走上了形似而神失的异路.真正的中华武术不仅仅是腾、拿、躲、闪的攻防技术,还有依据中国传统哲学、医学原理,对拳法进行形而上的诠释和它依据哲学理念演绎创编出新的拳术.更重要的是中华武术是对格斗实践的升华,而武学文化是对中华武术的升华与浓缩.这是一个不同于现代体育运动理论基础的理论体系,只有掌握了解这一理论体系,才能真正认识、学习中华武术;才能真正理解、弘扬中华武术;才能真正推陈出新、发展中华武术. 相似文献
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关于中华武术及其发展的若干思考(五):现代武术跟传统武术的分道扬鏣 总被引:1,自引:0,他引:1
从互联网上我们可以非常容易地检索到几百万到上千万条跟武术相关的信息,这表明“中华武术”在人们心目中的繁荣和庞杂。然而在官方主导的“现代武术”推进中,又老是引不起人们真正的兴趣,这强烈的反差应该说是能反映问题的。笔者以为,跟“传统武术”不同性质和领域的“现代武术”,并非没有其客观的存在理由,它也完全是为满足“一定社会需要”而产生出来的(没有社会需要的东西根本不可能出现)。 相似文献
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社会需要与武术的发展 总被引:5,自引:0,他引:5
中华武术,从其萌发、产生、演变和发展至今,都是受中国社会经济发展和社会需要的影响和推动。在新的社会时期,武术如何适应现代社会需要,并在国内、国外蓬勃发展起来,是我们武术工作目前面临的一个严肃问题。 相似文献
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社会需要与武术的发展 总被引:1,自引:0,他引:1
程江陵 《体育成人教育学刊》2002,18(3):17-18
中华武术 ,从其萌发、产生、演变和发展至今 ,都是受中国社会经济发展和社会需要的影响和推动。在新的社会时期 ,武术如何适应现代社会需要 ,并在国内、国外蓬勃发展起来 ,是我们武术工作者目前面临的一个严肃问题。 相似文献
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中西文化冲突与武术发展之路 总被引:2,自引:0,他引:2
王俊奇 《上海体育学院学报》2007,31(4):53-56,64
分析古代、近代和现代中华武术与西方文化的冲突与融合。认为:中华武术因吸纳了西方先进的体育文化而提高了其观赏性、规范化和现代化程度;但中华武术不可完全模仿西方文化,应将武术“西化”转变为武术“化西”,既要保持传统,又要融会中西,形成具有中国特色的武术体系,实现武术文化的现代转型与重建。 相似文献
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传统武术与现代社会的融合发展 总被引:5,自引:0,他引:5
继承、发展传统武术,必须重视研究历史。因为历史是今天更好发展的一面镜子。我们研究传统武术的源流,是为了借鉴前人的经验更好地发展现代武术。因此,在研究时不能把“传统”与“现代”截然分离开来,认为武术越古远越正宗,是现代文明使武术不“武”而走了样。如果是这样,就会把传统武术囿于一个封闭的狭窄圈子里,因得不到发展而不能融入现代社会人们的生活之中。以现代人们评价武术的技击性为例,可以肯定地认为,技击是武术的本质特点。技击过程是朴实无华的,历史上中国许多武术家曾凭借中华武术的技击威力,扬我国威,使中华武术… 相似文献
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论中国武术发展的价值 总被引:5,自引:4,他引:1
在文化全球化的影响下,中华武术的发展面临着诸多危机,文章从武术价值分类、武术价值特点、国际推广的价值等角度探讨武术发展中的价值转变和价值定位。在现代社会里,武术一些价值功能可能被外来文化有所融合,有的甚至遭遇淘汰。这在某种程度上是事物发展的客观规律,武术只有积极面对现实,遵循客观规律寻求发展,才是最好的继承途径。 相似文献
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中华武术具有强身健体、防身自卫、锻炼意志、陶冶情操、促进友谊等功能,是一项具有广泛社会价值和民族文化的中国传统体育项目。因此,举办首届全国武术形象大赛,树立武术大使形象,势必在全世界范围内,让更多的人了解、热爱、参与这项活动,为弘扬民族文化,开展全民健身推波助澜,并成为武术项目进入2008年奥运会的前奏曲。 一 首届全国武术形象大赛,成为武术发展史上新篇章 中华武术有源远流长的历史,但武术形象大赛的举办却是史无前例,为古老的传统体育注入了时代的气息,使这项有着深厚底蕴的群众运动,更加显示出强大的生命力,这无疑是武术历史上一个里程碑,具有 相似文献
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现代武术是现代社会文化背景下的必然产物,是中华传统武术文化与时俱进的必然结果。文章运用文献资料法、专家访谈法、逻辑推理法和比较法等研究方法,对中华传统武术与现代武术在文化内涵、理论体系、评价模式及外在表现形式等诸多方面进行了认真细致的分析与对比研究,试图从中窥探中华武术发展的足迹与发展趋向。 相似文献
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试析中华武术在近代中国社会变迁中的嬗变成因 总被引:3,自引:0,他引:3
1840年鸦片战争以后,中国武术从形式到内容,从理论到实践都发生了巨大的变化。这种变化经历了三个阶段:19世纪后半期,中国社会的剧变使传统武术的基础逐渐崩溃,为武术的转变提供了前提人和团运动和清末民初的“新政”.开始了武术进入教育和城市生活的进程;国民政府时期,武术成为新教育和体育的组成部分。在这个过程中武术发生了这样一些变化:武术活动中的中。C地位已经逐渐被国术馆,武术社团、学校等组织所取代,零散的习武活动被有组织的训练所取代;“新武术”和新编套路、太极操一类新的武术运动形式出现;武术的教育、健身、娱乐方面的意义明显扩大和增强,并开始了用现代教育理论等新的体育科学观来认识、研究武术。这些变化表明:传统中国武术已逐渐转化为适应现代城市的新东西,是中国近代社会变化的一种结果和表现,因而是一种积极的变化。 相似文献
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运用文献资料和逻辑推理等方法研究发现,上海在都市文化建设中存在传统文化的缺失。武术文化与上海都市文化建设具有契合性,它在上海都市文化建设中的战略选择在于推进中华武术科学化和国际化发展,以传承和弘扬中华民族传统文化、营造社会发展条件、构建和谐社会为目的,将武术文化推广到社会,塑造上海传统与现代相辅相成的个性化都市文化。在战略实施中应当得到政府的政策引导、完善基础设施、建设典型的武术文化载体、重视武术人才的培养、做好武术文化与其他都市文化的协调发展、做好武术文化的创新工作. 相似文献
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散手是中华武术的重要组成部分,它是独立于套路演练的另一武术形式,它吸取了传统武术格斗的精髓,又包容了武术技击的原则,是体现中华民族特色和技巧的现代技击术,它是一项以对方技术动作作为转移的斗智、较技的竞赛项目。随着武术散手运动在世界范围的蓬勃开展,运动水平 相似文献
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赵武灵王推行的"胡服骑射"改革是一场重大的军事服饰改革。文章通过分析胡服改革的目的及意义,发现它对武术"标准化"战略和武术产业化发展背景下的现代武术服装具有重要的启示和指导作用。针对武术服装目前存在的问题,提出现代武术服装的发展要方便、实用和标准化,并从服装设计色彩、款式、面料和品牌建设四大方面具体地阐述了武术服装标准化的要求,希望为武术服装的标准化和产业化发展提供一些理论参考。 相似文献