论古希腊悲剧“人”的凸现

古希腊三大悲剧家的代表作有一个明显的特征,即随着时代的进步,悲剧中神和命运的色彩慢慢淡出,人性因素逐渐凸现。悲剧中的主人公也经历了由"听天由命——尽人事,知天命——人定胜天(改写命运)"的转变。作家们完成了由重在写神到重在写人的变化,把写理想化的英雄转变为写现实生活中的普通人。在表现古希腊悲剧"独撑命运重负,直面人生悲情"精神的同时,把"人"这一形象推至前台。     

论苏童小说中的“怪圈”模式

本文主要探讨苏童小说中的“怪圈”模式,即作家的创作规律。通过对这些规律的发掘,分析作家的先锋意识和带有寻根意味的写作手法,透视现代小说的叙述伦理。按照文中要谈的三种模式,论述分为三大部分：人物生命轨迹,悲剧命运的可循环性,南方情结。以苏童几部代表作为例,分析了作家在叙述中对空间维度、时间维度的把握,及这些把握对人物命运揭示的作用,同时在第三部分分析了作家的“原乡情结”,并对表现“原乡情结”的意象进行了分析。     

从“活招牌”变为“疯婆娘”——论张爱玲代表作《金锁记》中曹七巧的悲剧及其成因

张爱玲的《金锁记》一问世即受到读者的厚爱和批评家的垂青,许为代表作。小说成功地塑造了曹七巧这样一个被父权宗法社会锁在黄金和欲望的枷锁中而致疯狂的"儒家疯女"的典型形象。从麻油店的"活招牌"一步步变为"疯婆娘",曹七巧的悲剧命运是由其出身、性格、心理和时代等多方面因素造成的。     

“倒下的纪念碑”——解析艾米莉的悲剧命运

《献给艾米莉的玫瑰》是威廉·福克纳的一篇著名的短篇小说。这篇小说揭示了古老的南方传统价值观与现代的北方工业价值观的冲突。小说的主人公艾米莉作为南方后裔的代表,既是南北方价值观冲突的象征,同时也是福克纳对于南方文明态度的象征。总的来说,艾米莉就是一座象征着古老的南方传统的纪念碑。然而她父亲的严厉管教,她所在的社区所施加的压力以及她自己复杂的性格特征的影响促成了她的悲剧命运。而她的悲剧命运也就预示着她已是一座倒下的纪念碑。     

论哈代的悲剧观在《无名的裘德》中的体现

英国著名小说家兼诗人托马斯·哈代,一生创作了数部著名的小说.他的作品尤其以强烈的悲剧精神和命运感而著称,悲剧观是其创作的指导思想.阐述哈代的悲剧现在《无名的裘德》中的具体体现,通过对人物命运的安排,故事情节的发展以及超自然气氛的描写等多个侧面来揭示哈代的悲剧观.     

无望的挣扎——希腊悲剧“命运”意象浅析

希膜悲剧不仅演绎了古希腊神话和英雄传说中的故事 ,还进一步阐发了希腊宗教神话中的“命运”意象。希腊悲剧的悲剧性正体现在命运的不可逆转与人自由意志的绝望抗争却最终促成命运的实现。     

论哈代小说中的命运观念与悲剧意识

哈代的小说表现出一种人生无常的命运观念,他对社会下层民众怀着深沉的爱,关注着他们的命运,把他们的生活作为作品中主要反映的对象.在新的工业文明取代旧的农业文明的过程中,旧的和谐被打破了,小人物在这种大背景下大都由于难以适应新的环境而陷入困境中.种种因素,让作家陷入了困惑与痛苦的思索里,产生了浓重的悲剧意识,弥漫在作品中.     

生命观下的《金锁记》女性悲剧命运的解读

生命观是人类关于如何应对自然界生命物体及人类自身的一种态度,张爱玲通过《金锁记》主人公曹七巧的塑造,述说了在一个男权占主体地位的社会中女性对权利和物质追求及与命运抗争的故事。通过对主人公曹七巧"金锁"压抑后卑微的生命个体悲剧、"爱情"破灭后绝望的生命需求悲剧、"人格"分裂后枯萎的生命个体悲剧的解读,当生命中基本的生存需求、爱的需求、尊重的需求都无法满足时,七巧逐步走向"疯子"的道路,哀其不幸,怒其不省,但却又是人性悲剧命运的永恒主题,而更具有人文性。     

论朱光潜的悲剧欣赏观

朱光潜的悲剧欣赏观强调欣赏者的主动参与,是对悲剧欣赏者的审美情趣和欣赏习惯的一种心理反应的探讨。这一理论别出心裁,站在独特的视角对悲剧欣赏者的心理反应做了一番探讨,这无疑为当时中国的悲剧理论亮起了一盏明灯。但他是在审美经验里探讨审美体验,因而其较现实有着一定距离。     

“二次革命论”新探

“二次革命论”绝非陈独秀个人所独有的思想,它是当时大多数中国共产党人对中国革命进程的一定阶段的共识;“二次革命论”包含有中国革命分阶段进行的合理内容,为中国共产党同当时的国民党建立统一战线提供了理论依据,在当时有一定的积极意义。     

论陈鑫的传统体育养生观

运用文献资料、逻辑分析等研究方法,重点分析了陈鑫的传统体育养生理论,认为陈鑫穷其毕生精力探研陈式太极拳的价值和作用,对陈式太极拳的传统体育养生观具有独到的见解。他提出了保持身体康健必须要进行动静结合的身体活动锻炼的运动观;以阴阳辩证思想为统驭,调节人体运动与自然＂内外合一＂,＂天人合一＂的一种大系统、大整体平衡的辩证调养观。不仅强调了物质、哲学层面＂气＂的培养,更加注重＂气＂之伦理道德层次养练的气养观。另外陈鑫摘录大量《内径》经络学说的图解,为太极拳气血劲力缠丝运行原理找到权威的理论依据。强调练拳始终要以意识支配气血周流全身,以达到＂培其本原＂,＂身本强壮＂的目的。系统梳理陈鑫的传统体育养生观,不仅对陈式太极拳的理论建设具有较强的理论意义,而且对今天陈式太极拳健身运动的推广发展具有重要的实践指导意义。     

论党内马克思主义理论教育的基本经验

坚持用马克思主义理论教育全党是中国共产党的一大政治优势.党的建设80年的丰富实践表明,进行党内理论教育必须鲜明地高举马克思主义理论的旗帜,始终把学风教育放在首位,建构基础教育与重点教育相结合的教育机制,培养一支高索质的理论队伍,并在教育方法上加强改进与创新.只有这样,才能保持全党在思想理论上的先进性,使党始终走在时代的前列.     

建国前后陈云经济思想的历史启迪

从建国前后新民主主义革命走向胜利、新民主主义经济制度在全国范围内确立,到社会主义改造基本完成,陈云形成了一系列弥足珍贵的经济思想:爱惜生产力、发展生产力,是立国之本;财政经济工作必须立足于以民为本,切切实实为民谋利;经济发展速度和建设规模必须与国力相适应;国民经济运行不能完全排斥市场调节作用。这些思想对于我们今天建设社会主义市场经济仍有借鉴价值。     

陈云与西北财经办事处

陈云在西北财经办事处的实践贡献是多方面的,但其最突出的贡献在于:号召“发展生产,增加财富”,使边区经济完全实现了自给;深入调查研究,有效解决了食盐走私出口问题;倾注全力,扭转了1943年的金融波动和物价飞涨;重视政治工作,亲抓业务干部的培养和教育;指导编印《经济消息》,为中央正确决策经济方针建言献策。陈云主持西北财办工作时间虽不长,但形成了许多弥足珍贵的思想观点:用发展生产的办法解决财政困难,夺取革命胜利;强调用经济手段,按经济规律解决经济问题;理顺财经工作的一系列关系,排列顺序,分清轻重缓急;强调财经干部要有高度的历史责任感和主人翁精神。这些思想观点,成为毛泽东思想经济理论的组成部分,并在新中国经济建设中发挥了重要指导作用,对今天发展社会主义市场经济仍然具有借鉴意义。     

也谈永明体与音乐的关系

"四声"一词最早出现于中国古代传统音乐理论中,早在先秦两汉就有关于乐律"四声"的讨论,沈约声律"四声"理论同乐律"四声"有着相同的文化渊源,并存在一定的对应关系。永明声律说中以四声作文的主张与传统音乐学"五声杂比"为乐的理论及方法非常接近,永明体平仄病犯等理论同乐论中"同声"、"异音"等理论亦相类似。由此可见,中国古代音乐理论是永明声律说最直接的来源。     

论道路自信、理论自信、制度自信的统一

党的十八大提出要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信。“三个自信”本质是对中国特色社会主义道路、理论体系、制度的信心和信念,统一于中国特色社会主义的伟大实践。道路自信是理论自信和制度自信的前提,为理论自信和制度自信的形成提供实践基础;理论自信是道路自信和制度自信的方向指针,为道路自信和制度自信提供思想保证;制度自信是道路自信和理论自信的坚强柱石,为道路自信和理论自信提供制度支撑。     

论延安时期陈云党的基层组织建设思想及其当代意义

延安时期,陈云党的基层组织建设思想主要表现在以下几个方面,即遵循党的政治路线,以明确基层党组织建设的正确方向;重视做好党支部工作,以夯实基层党组织建设的群众基础;坚持党员的标准,以保证基层党组织建设的质量;贯彻民主集中制、严格执行党纪,以提升基层党组织建设的制度化和规范化水平。研究并学习延安时期陈云党的基层组织建设思想,对于当前开展好群众路线教育实践活动,对于党夯实执政基础、凝聚正能量、同圆“中国梦”具有现实指导意义。     

论陈亮词

陈亮在其词作中反复陈述的"经济之怀"、"经纶之意",便是渴望收复失地、重整河山的爱国情怀。之所以如此,最根本的原因是词人心目中有着一种难以消释的复仇报国的凝重情结。可悲的是,龙川的这类词作长期不被世人所理解。但这样的作品,不仅在当时词坛自具特色,在后世也有着重要的词史价值和社会意义。     

家庙、谱牒与组织——在社会学视野中对陈氏太极拳发源地陈家沟陈氏宗族的一种解析

国内体育人文社会学对陈家沟、陈氏宗族缺乏足够的重视,这与其在世界体育文化中的实际影响力是极不相称的.运用文献资料分析法、田野调查和社区研究法透过对陈氏宗族的家庙、谱牒、组织等要素以及该宗族有关精英的选择性集体记忆进行社会学解析,结论是:陈氏宗族选择性集体记忆的核心是一种传统体育文化-太极拳;试图探讨的是:一个宗族能够将精神依附于这种传统体育文化,并由此产生出宗族生活中独有的历史粘合力,这是否对传统的宗族范式具有解构力.     

陈惟彦与其《宦游偶记》

陈惟彦为安徽石台县人,历任知州、贵州厘金提调、南京厘捐局总办、湖南财政正监理等职,为人清正廉明、颇有政声。《宦游偶记》为其笔记作品,以翔实生动的笔调记载其为宦的经历,对我们研究晚清时期的官场政情、厘金、财政、盐务等方面有一定的史料价值。