以爱国情怀为主的郁达夫散文的现实意义

郁达夫的散文中多有表现他的爱国情怀,并以其为中心形成一个多面的成就中心。这其中包括了个性化的写作、散文内容的多维性、语言的传统美等方面。这些对现在的学生都具有很大的现实意义。     

中国近代史上的爱国思潮

中国近代史上是国家民族苦难奋斗历史，人们对国家民族的忧患，对政治经济制度、思想文化进行了反思。忧患引起反思，反思是为了自强。     

郁达夫的小说创作及其爱国情怀

郁达夫是一位才华横溢且颇有争议的作家。他的小说、散文、诗歌在中国二三十年代的文坛上占有相当重要的地位。本文尝试从他的小说创作历程中来挖掘一条贯穿他创作的思想主线──深沉的爱国主义情怀。     

王以仁:郁达夫的精神兄弟——兼论"郁达夫族群"主体人格

王以仁自觉带有郁达夫的色彩,虽列文学研究会的门下,实属于"郁达夫族群"的一员."郁达夫族群"的主体心理建构是他们心灵深处的自卑,由自卑而导致他们情感领域中的隔绝和孤独,自卑和孤独所致的的心理紧张又催逼他们焦灼呼唤着理解.在这感情的内煎和外化过程中凸现出他们的独特的主体人格.     

郁达夫:挣扎在爱欲与痛苦的边缘——论疾病与郁达夫创作

疾病,作为一种文学隐喻在郁达夫小说创作中大量出现。郁达夫本人一直深受疾病困扰,本文结合郁达夫的疾病情况,分析其前期和后期作品中性欲和死亡主题方面的转变;阐述其创作由前期的颓废浪漫主义风格向后期自然写实主义风格的转变,并探讨郁达夫钟情疾病描写的原因。     

化学教学中注重学生的爱国教育

结合课堂教学加强对学生的思想教育，是课堂教学的题中应有之义。初中化学课本中蕴涵着极其丰富的爱国主义教育素材。从我国的古代化学成就、近代中国科学技术落后状况、我国现代化学的巨大成就和科学家的感人事迹几方面论述了结合课堂教学激发民族自豪感，提高爱国主义觉悟的做法；通过教学与关心自然、关心环境，关心社会的有机结合，增强学生的能源意识、环保意识，把化学教学与人类生存和国家利益结合起来。     

对生活的憎恨:郁达夫小说“颓废”情调新论

郁达夫的颓废表现为他对生活的憎恨.在他前期的生活中,郁达夫基本没有享受过成功,也没有真正体味过情感的滋润.留学回国后的1923年郁达夫在小说中突出了"零余者"形象,以把自己放逐在社会边缘来凸现自我、反对生活.郁达夫在作品中较多涉及自杀和疾病.他对人物自杀和疾病的设置体现了他对生活负面价值的认同,是以示弱来表达对生活的憎恨.     

理性爱国:爱国主义的本质升华

理性爱国不仅是全球化条件下爱国精神的合理表达,更是爱国主义的本质升华.我们必须坚决摒弃狭隘的、非理性的爱国主义,大力弘扬理性爱国主义.理性爱国,需要我们具备与时俱进的观念、白信包容的心态以及务实理性的行为,只有这样才能把爱国主义的本质升华到时代所需要的高度,真正发挥爱国主义的作用.     

爱国忧患意识:高校德育的新视野

中华民族的伟大复兴正处于机遇和挑战并存的关键时期。大学生是国家的未来,民族的希望,因此增强青年大学生的爱国忧患意识教育,显得尤为迫切。高校德育爱国忧患意识教育要以实现中华民族伟大复兴为出发点,以中国知识分子忧国忧民的传统为支撑点,以激发大学生报国之行为切入点,以创新教育方法为着力点。     

郁达夫和他的长子

新年伊始，我接到了在纽约郁达夫和王映霞的长子郁飞先生家的电话，电话里告诉我，今年是中国抗日战争胜利60周年纪念，全世界的华人都隆重庆祝胜利并悼念死难者，在死难者里，有一个是中国人的精魂——中国著名的作家郁达夫先生。     

亚洲球王李惠堂的爱国思想及其诗歌

亚洲球王李惠堂，在长达四分之一世纪的漫长岁月中称雄亚洲足坛，他以自己精湛球艺和高尚思想在绿茵场上雪了民族耻，扬了民族威，堪称为足坛上的民族英雄。他的诗歌表现了他崇高的民族气节和爱国精神。     

大力弘扬理性爱国的民族精神

出于对中国和平崛起的嫉妒,也出于对自己霸权的担忧,一些西方国家资助、挑唆达赖集团进行分裂中国的行为,并用不实的报道混淆视听,还有意破坏象征着光明、团结、友谊、和平、正义的火炬传递,这已经激起了中国人民的愤怒,激发了中国人民空前的爱国激情。     

加强对狭隘爱国情感的理性教育

爱国主义是情感和理性的统一体 ,它首先表现为对祖国深厚的感情 ,但在强烈情感支配下的爱国主义常常表现为一种朴素、非理性的爱国情感 ,这种缺乏理性规范的爱国情感往往会流于空泛的形式 ,表现为狭隘的爱国主义。这种狭隘的爱国主义不仅难以维系 ,而且不能指导人们正确的行动     

《拜金艺术》:态度的传达者——郁达夫之厄普顿·辛克莱译介

20世纪20年代末,厄普顿·辛克莱的艺术理论著作Mammonart一书在中国文艺界引起了巨大反响,尤其是创造社成员利用其中"艺术是宣传"的言论作为提倡革命文学的标语。郁达夫于1928-1929年持续翻译了此书的21个章节,并把此书命名为《拜金艺术》。郁达夫翻译此书不仅仅是因为兴趣,更重要的是因为郁达夫想借此书表达自己对文学与社会的态度。     

郁达夫小说与中国古代小说的情欲意识

郁达夫小说在如何汲取古代小说营养方面为中国现当代小说开辟了一条可以借鉴的路径.本文以平行研究与影响研究相结合的方式考察了郁达夫小说与中国古代小说在情欲意识上的复杂关系.笔者认为,郁达夫小说有选择地传承了中国古代小说特别是言情小说尊情重欲的情欲观念.也不可避免地受到了其中的"性不洁观"的影响.但是,郁达夫以现代的眼光.对中国古代小说情欲意识的积极因素给予了新的审视、改造,并将古代的这种情欲意识融入其极具现代性的情欲意识结构中.使郁达夫小说具有了新的面貌.     

南开的爱国教育

<正>我出生于封建家庭,家境很好,但我们弟兄中多人都没有上过小学。在进入南开中学以前,家庭观念很深,国家观念淡薄。考入南开中学以后,才真正有了正式的国家观念。浓厚的爱国思想是南开中学灌输给我的。南开的爱国教育不是空洞的说教,而是从实际出发,教导学生如何爱国,特别是从日本军国主义者侵略中国的实际出发,教育学生热爱祖国,立志报效祖国。校方想方设法引导学生去认识中国,引导学生去实际接触国家,让学生知道中国方方面面都是怎么回事。南开中学有一门课程叫"社会调查",在这个课上,由有社会学专长的老师带领学生在天津采访法院、监狱、救济院、报馆、工厂和农村等社会各界。回来后人人写     

郁达夫小说与中国古代小说的价值意识

郁达夫小说在如何汲取古代小说营养方面为中国现当代小说开辟了一条可资借鉴的路径.本文以平行研究与影响研究相结合的方式考察了郁达夫小说与中国古代小说在价值意识上的复杂关系,本文作者认为,郁达夫小说无疑有选择地传承了中国古代小说中言情小说之以个人价值为导向的价值观念支流,也不可避免地受到了以家国等社会集群为导向的价值观念主潮的影响,但是,郁达夫以现代的眼光,对于中国古代小说中的积极的价值因素给予了新的审视、改造,并将之融合到其以自我为导向却又富有开放性的现代性价值观念结构中,使之具有了新的面貌与风采.     

提高中职生的爱国素养

爱国主义是中华民族的传统美德。也是青年一代应具备的基本品质。经济全球化的形势,机遇和挑战并存,各种信息的涌入,如何理性爱国是值得我们思考和研究的问题,更需要有我们坚定的信念和正确的做法。     

郁达夫自叙传小说的特点

郁达夫是中国现代文学史上的著名作家,创造社的主要发起人之一;著名短篇小说《沉沦》直至一九三二年的最后一篇小说《出奔》为止,他在早期的作品中,细致入微地,赤裸裸地展示出了主人公的内心情感,呈现的浪漫主义风格,他的小说创作到今天仍有较广泛地读者。创造社诸作家有一共同艺术思想那就是主张从主观出发,发扬个性,强调自然流露,     

师昌绪:人生的第一要义是爱国

1920年.师昌绪诞生在河北省徐水县一个书香门第的大家庭.排行老七.他戏言:"就像大宅门里的白景琦,我们都排行老七."十二个叔伯兄弟中,师昌绪称自己是当时最没出息的一个--"又邋遢,又听话.没脾气".然而,也许当初谁都没有料想到,就是这个"没脾气"的老七,在日后扛起了中国材料事业发展的大旗.撑起了新中国在废墟上发展起来的一隅天空.