芳华刹那间,人无再少年——论严歌苓小说《芳华》的苦难叙事

严歌苓的小说《芳华》,书写人物身体层面和精神层面的种种苦难,描绘苦难状态下人们扭曲的生活状态,以及人性善良消弭苦难的生活本质,蕴含着丰富而深刻的救赎意识。小说中的苦难叙事,是对于生命的同情和思考,也是对那一时期人性的成长与反思,更是对人类灵魂救赎之路的追问和探索。     

芳华刹那,我已停泊靠岸

[我需要靠它来为我的未来奠一个根基,就好比我的美梦像一根系着绳子的气球,绳子的另一端,夹在我还有触觉的手指中。]耳边划过上课铃声,我猛地一抖,从一个关于过去的梦中醒来。距离高考过去快两年了,而高中的点滴好像就发生在昨天。我一直不敢相信如今的我已是大二学生,甚至于还沉溺在高中那排得满满的课程表中,而大学课程的时间——十分清醒后才记起,今天早上没课。当高二的我们搬到后面那栋远离操场远离篮球场的陈旧教学楼时,就标志着我们进入晚自习将延长半个小时才放学的高三。我没有意识到高三到底     

被爱抛弃的孤独者——严歌苓小说《芳华》中的何小曼

何小曼是严歌苓在小说《芳华》中塑造的一个非常成功的女性形象,严歌苓通过对何小曼一生的书写,表达了她对特定年代的思考。何小曼从对爱的追求到最终被爱所抛弃,从最初的反抗到最终平淡地接受这一切,她始终不被外界所干扰,始终都保持着一颗善良的心。也正是这一善良之心致使她在生命最成功的时刻精神崩溃,从这个意义上讲,《芳华》不仅是对一个人的思考,更是对一个时代的思考。     

情感体验缺失下的困惑与救赎——严歌苓小说《芳华》中的人物形象“何小曼”解读

严歌苓作为目前北美华文文坛上颇具影响力的作家之一,在国内外文坛上取得了显著的成就,其创作在海内外引起了广泛关注,其作品中对人生命运、情感的言说,对生命体验的关注,都折射出对人生的深刻思考和观照,本文主要以小说《芳华》为例探究严歌苓小说中人物在情感体验缺失下的困惑与救赎。     

十九年的守候——记我的爷爷

酷夏,在一间宽敞明亮的小楼房里,一位红光满面的老奶奶坐在软绵绵的沙发上,左手拿着扇子轻轻摇着,右腿悠闲地搭在小椅子上。她面前蹲着一个白发苍苍的瘦小老头,捧着她的脚,正满头大汗地为她做按摩。您千万别以为这是谁家的仆人在伺候贵妇,这是我爷爷在照顾瘫痪在床的奶奶呢!     

那是生命吐芳华——读华应龙老师《我不只是数学》随感

2018年2月,北京第二实验小学副校长、特级教师华应龙出版了他的新书《我不只是数学》。从2009年的《我就是数学—华应龙教育随笔》到2018年的《我不只是数学》,这本书不仅体现了华应龙老师对数学教学的再认识与超越,也体现了他近十年来对数学学科育人价值的深刻理解与践行。在这本书中,华应龙老师向读者呈现了11节经典课例,每一节课例分为"课前慎思""课中笃行""课后明辨"三部分。这些经典,如同从心灵里盛开的智慧之花,是生命里吐出的无限芳华……     

中国故事的海外沉淀——评严歌苓小说《芳华》

严歌苓小说《芳华》中包含此前多部长篇的创作特色和写作母题,是作者在海外对中国故事的一次深刻沉淀。小说通过萧穗子的青春视角,以第一、三人称共存的叙事方式交合全知视角与限制视角,完成严歌苓个人经验的芳华叙事。同时,小说延续求索与逃逸的元叙述,共同指向何小曼的自我放逐,与严歌苓文化身份的不断变化形成互喻。在人与历史关系的书写上,女性主义的高扬转变为《芳华》中主体间性的平和,以人性的立场与历史展开平等的对话,共同成为严歌苓海外华文写作的新世纪特色。     

我的右键我做主——“记事本”大革命

本文重点:在右键菜单中添加用记事本打开功能。借用道具:注册表编辑器。难易度:新颖度:记事本对聪明的淀粉来说,应该不陌生。没错!它打开的速度快,生成的文件小,不仅能编辑文稿,还能化妆成语言编辑器编写一些源文件呢!怎么样?够强大吧!     

我的随时帖——QQ邮箱记事本(上)

阳光:如今的QQ邮箱,就像我的名字一样,充满着希望,洋溢着幸福……那QQ邮箱里都藏着什么宝贝呢?:宝贝就是QQ邮箱记事本、我的文件夹他POP文件夹,俗称QQ邮箱三剑客。阳光:先来挖掘作为剑客之一的QQ邮箱记事本中的秘密吧!那么你家住在哪里呢?     

多模态话语分析下的电影海报研究——以电影《芳华》为例

电影海报是集图像、文字、字体、色彩于一体的多模态语篇。将克瑞斯和勒文的视觉语法作为理论框架,从再现意义、互动意义和构图意义,对《芳华》电影海报进行多模态话语分析,解读该海报语篇意义的构建,揭示多模态语篇中多种符号之间的互补关系,以及图像与文字相互作用构成多模态语篇意义的方法。分析和解读电影海报多模态意义能帮助读者理解电影的内涵,提高读者对多模态语篇的认知能力,为人们提供欣赏电影海报的新视角。     

随心入禅境旷达对人生——禅宗对苏轼创作的影响

苏轼一生在政治风浪中时沉时浮,后半生更是屡遭贬放,且越贬越远,佛禅思想成为其逆境中的精神支柱.禅宗人生如梦、随缘自适、自性清静的思想让他在穷荒之所安之若素,处之泰然,以一种超然平淡的心态来处理贬谪生涯.禅对苏轼心态的渗透,不仅形成了其诗歌的独特风格,还铸造了他超然生死的旷达性格.     

夕阳风姿——记我的爷爷张德润二三事

我的爷爷张德润,是一位普普通通的离休教师,今年79岁。我的爷爷和许多在职时名噪一时而退休后便无声无息的人相反,他离休后,心系社会,一心为民,严于律己,乐于奉献,将满腔的热情倾注在社会公益事     

夕阳正红——我的爷爷

爷爷今年六十多岁了,每天都乐呵呵的,虽然退休在家,可一天也闲不住,用爷爷的话说,就是“生命在于运动”。要说爷爷的退休生活那可真是丰富多彩,从一开始的徒步遛弯儿到和驴友们骑车远行,他总能找到锻炼身体的方法。这两年自从家门口的时光公园建好后,爷爷的兴趣爱好又发生了转移,开始迷上广场舞了。每天晚上,吃完饭就准时来到广场上集合,有时还会拉上我跟他一块锻炼身体。说实话,爷爷的舞姿我可真不敢恭维,我跟在爷爷身后都笑弯了腰,但是     

我的随时帖——QQ邮箱记事本(下)

上期,淀粉们已经领略过我一箭N雕的本领,不但速度快而且记录便捷,成为了Q粉们贴心的小秘书。说起贴心,我还有不少贴心服务呢,下面淀粉们就和我一起走进无微不至篇——     

爷爷教我做教师——纪念我的爷爷叶圣陶（下）

接下来爷爷专门说我的错字。记得那时候爷爷看我的信,每次都会从他桌子的台历上撕下已经翻过去的那张,在背面把我信中写的错字挑出来写在上面,还要写明这个字错在哪里,正确的应该怎么写。在回信的时候把这张台历纸寄给我。我常常写错别字,被爷爷捉到是常有的事,却从来没有放在心上。也没有认真地想过一定要改正。     

爷爷教我做教师——纪念我的爷爷叶圣陶（上）

1967年12月8日,作为“文革”开始后的第一批上山下乡知识青年．我和来自北大附中、北航附中、农大附中、清华园中学的九十几名中学生一起坐上了北去的列车,开始了我的“北大荒”生活。我们初到黑龙江依兰农场的时候,九十几个学生被分到农场的各个生产队。我和十一个来自不同学校的伙伴被分到第四队当农业工人。队里有六七十户老职工,有些是退伍的老战士,有些是当地的坐地户,还有些是山东人,是新中国成立前从山东闯关东来到北大荒的。每天我们都和老职工一起出工收工．他们手把手地教我们干所有的农活。大田：播种、收剖、晾晒、装麻袋、入库;后勤：养牲畜、烧砖、盖房子、赶大车、上山砍条子、进深山伐木……下乡几年,每个人都成了多面手。     

书写人生的长虹——记我参加自学考试的人生经历

1997年的夏天，是我人生中的一个转折点，接到辽宁省林业学校录取通知书的那一刻，我激动不已。这对于一个生在农村，长在大山里的孩子来说是件多不容易的事儿啊!在学校就读的第二年夏天，我参加了自学考试，从此与她结下了难舍难分的情缘。我清楚地记得自己参加自考前的那一刻，做过激烈的思想斗争，深深地知道这条道路艰难曲折，一定会充满荆棘、坎坷。[第一段]     

你爱你的爷爷,我爱我的爸爸

2008年冬天,一个雪夜,噩耗从天而降:父亲的爷爷、我的太爷爷去世了,远在外地的父亲听到这个消息,连夜赶了回来。此时,寒风凛冽,大雪纷飞。曾听父亲说过,小时候,爷爷对他特别好,什么好东西都留着给他。门外喇叭声不断,父亲骑着电动车到了家,奶奶和我站在厨房门口望着他。他劈头一句就是:爷爷真走了吗?     

我最尊敬的人——爷爷

爷爷是我最尊敬的人。他高高的身材,宽宽的肩膀,虽然73岁了,但走起路来昂首挺胸,看上去神采奕奕。     

脚踏实地 出彩人生——记我的工学交替之路

<正>嘈杂和安静我每天穿着橙蓝相间的工作服,带着黑色的橡胶手套,从货架上搬下仪表板面,轻轻地放在工作台上。在仔细地检查完表面,确认没有损坏之后,我娴熟地将线束逐个安装在准确的位置,然后拿起电动工具将螺丝准确地打入孔内,固定好。在这整个过程中,我的表情都是凝重的,耳边响起的只有螺丝完全打入孔内的咔嗒声和电动工具工作的声音,完全理会不到周围伙伴们的谈笑声和机器产生的巨大的嘈杂声。因为,这个过程容不得一点差