文化的梅岭

我是嗅着历史深处透出的一缕梅花香,循着苏东坡、文天祥、戚继光、汤显祖等人的足迹,谛听着驿道上“嘚嘚”马蹄声来到这里的。 梅岭,这座横亘于江西、广东两省的重要关隘,这条沟通长江、珠江两大水系的古驿道,这段“海上丝绸之路”上的唯一旱路,这个承载过多少繁华．多少无奈,多少血泪,     

谈梅岭诗词文化的德育效力

诗词是中华民族宝贵的文化遗产之一，具有潜移默化的作用。梅岭诗词更是一笔宝贵的文化财富和精神财富，用梅岭诗词可以促进学生形成良好的行为习惯，用梅岭诗词可以为学生树立崇高的理想。     

梅岭森林公园开发现状分析及对策研究

梅岭森林公园是南昌最大的森林公园,其旅游产品的决策和开发是一个难点和关键性问题。从当前梅岭森林公园开发现状和存在的问题来看,经营对策和开发方向的研究至关重要。文章试较系统地探讨了梅岭森林公园开发的现状,存在问题,并提出了经营对策。     

以《梅岭三章》为例谈红色诗歌的阅读策略

在新课标以文化人的育人导向下,初中语文红色经典的课例研究日增,但红色诗歌阅读仍存在形式浅表化、内容思政化等问题,对诗歌的研读偏向理性认知而缺乏感性兴发。以文体特征主导教学内容的自读加伴读方式和以真实情境引导学生体悟的阅读策略因新课标课程理念而生,旨在让经典诗歌教学落地,红色精神有效根植于学生心中,并用以指导现实。     

“意”贯始终 浑然一体——《梅岭三章》的结构特色

记叙文中记叙的侧重点有变换时,往往有过渡语句过渡,诗歌则不然。时间、空间、场景的变换往往在跳跃中完成。读者必须细心寻绎诗中部分与部分、部分与整体之间的内在联系,把握跳跃中的连贯因素,体会似断实连的意脉发展,以感受诗人丰富的感情内涵。     

扬州市梅岭小学(西部校区)

扬州市梅岭小学是江苏省实验小学,具有60年的办学历史。一直以来,梅岭小学坚持以人为本,为学生终身发展奠基;重塑文化,为教师享受教育服务的办学理念,为社会培养了大量优秀的人才,成为扬州市基础教育的窗口学校。为了能让更多的扬州市民享受到优质的教育资源,实现教育的均衡发展,梅岭小学(西部校区)应运而生。梅岭小学(西部校区)与梅岭小学一脉相承,在原先的轻负担、高质量、后劲足的办学特色之上,适应时代的发展,进行阅读生态校园和数字化校园的建设,努力让学生成为有根基的人。     

品牌课堂 品质追求——江苏省扬州市梅岭小学课堂教学风格简述

扬州市梅岭小学始建于1947年。多年来,梅小一直秉承史公可法精神,坚持以人为本,为学生终身发展奠基;重塑文化,为教师享受教育而服务,在多年的执     

重塑学校的文化图腾——江苏省扬州市梅岭小学“可法精神”之解读

江苏省扬州市梅岭小学由史可法后裔于1947年创办,始名可法初级小学;1951年,迁址更名;1982年,创成江苏省实验小学;1999年,创成江苏省模范学校。办学至今,该校坚守文化立校的教学主张,坚定文化自觉的精神成长,秉承以人为本,为学生终身发展奠基;重塑文化,为教师享受教育服务的办学理念,形成轻负高质的鲜明办学特色,成就了独特的梅岭风格。     

由杜甫《木皮岭》探寻地理文化

我们通过对杜甫诗歌《木皮岭》的赏析,揭开披着神秘面纱的昆仑山到底在哪里的千古之谜。今年我在陇南市成县,看到《成县县志》,县志上有伟大的现实主义诗人杜甫的一首诗歌《木皮岭》,读了几遍,有了惊人的发现。诗人为躲避战乱,拖家带口,由秦州(现在的天水)到同谷(现在的成县),就住在同谷县外十公里外的飞龙峡,飞龙峡下边有个飞龙瀑,飞龙瀑旁有个凤凰台,凤凰台有一个村叫凤凰村,杜甫就住在那里。住了一个月后,就在十二月一日,杜甫又整理好行装,从成县出发去成都。     

写作．成长的履痕

1997年参加工作以后,我差不多把所有的时间与精力都用在了备课、上课、批改作业等与教学有关的事情上．也常常为班级学生的学科考试成绩能够稳居先进行列而沾沾自喜。就这样一晃12年过去了,现在看来自己所做的基本上是不断“重复昨天的故事”．要说进步与成长似有似无。     

花开两朵,各有异香——《补江总白猿传》和《陈巡检梅岭失妻记》的比较

《补江总白猿传》和《陈巡检梅岭失妻记》,虽一为唐代传奇,一为宋元话本,但两篇小说有共同的猿猴盗妇的母题,其次,两者故事重心、主旨和艺术技巧存在种种不同,这不同的背后,反映出的是唐宋不同时代的社会风尚、文人和民间艺人不同的审美趣味、传奇和小说艺术技巧的变化和猿猴形象演变的轨迹。     

瞿秋白晚节之谜的探讨

瞿秋白是共产党早期的领导人之一,他不仅是一位杰出的无产阶级革命家,也是一位卓越的无产阶级理论家。但长期以来,由于晚节问题他常常得不到公正的评价,使人们对他的认识和印象也蒙上了一层阴影……本文从家庭出身、被捕过程、丈字材料三个方面来探讨瞿秋白晚节之谜。     

奢香置驿的精神文化内涵

明初,朱元璋诛马晔获得奢香的忠心归附。奢香率部新开置或整修的驿道纵横贵州,成为连通四川、湖广、云南的大通道。六百年过去,奢香古驿道在历史的演变中变成了文物。较之奢香驿道的物质遗产来说,精神遗产更为重要,更为有价值。     

来自陌生人的亲情

亲情本应来自有血缘关系的人,但一次偶然的机会,却让我真真切切体会到了来自陌生人的亲情。     

“红杏枝头春意闹”的“闹”字辨

本文以翔实的材料和充分的道理,论述了“红杏枝头春意闹”的“闹”字之妙。指出这个“闹”字,并不是“吵闹”、“打闹”、“争闹有声”的“闹”,而是“热闹”、欢腾活跃的“闹”。它不仅表现了花的绚烂繁盛,而且表现了春意的浓郁和春天蕴含的勃勃生机。它所揭示的是春之神,春之魂,而不单单是春的外在形态。     

《念奴娇·赤壁怀古》呈现的悲歌境遇

《念奴娇·赤壁怀古》作为苏轼的经典作品,其价值不仅仅在于苏轼在词中描述出了对人生的豁达态度,更在于其表现出词人面对人生的悲歌不曾深陷其中,而是在深沉感慨中涌现积极态度,在复杂认知中不忘格调的高尚精神。《念奴娇·赤壁怀古》展现出了超脱时代的优秀品质和值得歌颂千古的高尚内涵。     

马克思的感性概念及其对形而上学之谜的解答

以抽象性、超感性和神秘主义为本质的形而上学本身就构成了一个哲学之谜。马克思把感性理解为感性活动或实践,看到了感性和社会性的统一。但是人在发展物质生产从而发展自己的社会性本质的同时,又由于自发的分工和私有制而沦为非社会的存在,沦为非存在。所以人又要否定感性,到超感性领域去寻求想象的实在性。这就是形而上学的根源。只有消除自发的分工和私有制,重建社会化的个人,重建感性与社会性的统一,才能真正克服形而上学和类似的意识形态。     

李约瑟之谜对我国知识产权法制建设的启示

李约瑟之谜的实质在于探求近代西方世界为何兴起与东方世界(尤其是中国)为何衰落。知识产权制度的缺失是近代中国未能发生科技革命和工业革命进而造成近代衰落的重要原因之一。因而,以知识产权制度为进路来审视李约瑟之谜这一诘问,对于我们当下加强知识产权保护和建设创新型国家具有重要的启发意义。     

充满悬念,令人期待——试论侦探片《加勒比海之谜》在影视英语课堂的教学活动

侦探片富有"参与和悬疑"的特性决定了影视英语课堂活动设计能够做到丰富多彩多样化.通过在课堂上观看《加勒比海之谜》这部时间长短适宜而且情节跌宕起伏的侦探片,学生能够积极参与人物描述、预测事件发展、模仿秀等等不同反映语言文化知识的课堂教学活动.同时学生学习英语的主动性和创造能力也得到了充分调动和发挥.