论老舍与王安忆的市民小说

老舍与王安忆是不同时代两个极具艺术个性的作家，二人站在民间立场上，力求对市民生活作世俗化的表现。本文度图从人物形象塑造、作品理性思索以及文本叙述上对二人的市民小说进行比较。     

池莉市民小说的新意

从20世纪80年代中期开始，池莉的小说就一直为人们所关注。究其原因，在于她对于中国市民阶层的关注与全新诠释。在她的笔下，人们看到了一群鲜活的市民群像，他们的生存状态、婚姻情感、文化遗存都得以彰显。在她的小说中，人们可以看出其对市民阶层认真的态度与独到的见解，进而完成了对传统市民小说的超越。     

20世纪中国社会的市井叙事——现代市民小说的叙述特征及文化意识

市井是中国普通市民赖以托身的特殊的生存空间与文化空间,是中国城市或城镇的重要构成,有着深厚的民族心理和民族文化传统的历史积淀,代表着城市的底层。抓住了市井,也就捕捉住了中国城市的“魂”。以市井作为叙事和审美对象的市民文学创作,在我国源远流长。现代中国市民小说正是现当代文学史上各阶段以市井生态景观和市俗文化为主要叙事内容的小说创作文本的聚合,它通过叙述市井文化中集体性、传承性、模式性、地方性的市俗事像和市俗心理来关注中下层民众的生存境遇、行为方式、心理愿望、宗教信仰、伦理观念、道德范型及社会组织,实际上它是以市俗的内容和文学的具体性、情感性、审美性特征相结合的方式对人类的生命过程提供了最充分的形象化的叙事。     

20世纪90年代小说形态论

小说形态就是文字对现实的表述形态,它与小说的叙述者、叙述动机、叙述对象和叙述方法密切关联。不同的叙述者、叙述动机、叙述对象、叙述方法的分别组合,就形成了20世纪90年代四种不同的小说形态,即社会解释型小说、生存观照型小说、生活还原型小说、官能表演型小说。     

20世纪中国家族小说的文化立场

20世纪中国家族小说的文化立场主要有三种：一种是以《金粉世家》为代表的传统文化的立场，着力用传统文化中有价值的东西否定无价值的东西；一种是以《家》为代表的新文化立场，着力从新文化的高度批判家族及其文化的弊端；一种以《财主底儿女们》、《四世同堂》、《白鹿原》等为代表，主要站在民族优秀文化的立场，着力弘扬家族文化中的优良传统。     

论20世纪中国的革命平民小说

20世纪中国的小说创作中,平民小说形成一条主线,其中一批叙述平民走上革命道路成为革命者、英雄的＂革命平民小说＂形成了一种叙事传统。＂红色＂叙事在20世纪的中国文学中留下浓墨重彩的一笔;在当下多元化的小说创作中,＂热情＂、＂歌颂＂等叙事基调有较强的启示意义。     

论20世纪中国留学小说

19世纪末期以来．随着中国人出国留学的社会现象增多。表现这类生活的小说也逐渐丰富起来。留学小说讲述跨语际实践人生故事。表达中国人参与全球化国际生活的现场，是一种横向沟通的文学艺术。20世纪的中国留学小说经历了四个主要发展阶段。     

关于"市民"、"市民文化"和"市民文学"的思辨--20世纪中国文学市民文化价值观研究之一得

在文化和文学范畴使用“市民”这个概念的时候,更多的场合是指一种生存状态,一种文化形态。研究“市民”,尤其是中国“市民”,应该从历史的演变去作一种动态的辨析。从整体上来说,近现代意义上的市民文化是近现代大工业、近现代城市化的产物,是人类步入近现代以来。在科学和民主的广阔历史背景下形成和发展的,是顺应时代发展方向的。但市民文化也是一面双刃剑,既有正面,亦有负面,既有积极面,亦有消极面。市民文学是市民文化价值观的文学文本载体,市民文学必须是反映市民的生活、文化价值观念和审美情趣的文学,必须是以广大市民为接受主体的文学。     

民俗文化小说审美功能论——以20世纪中国小说为例

民俗文化小说是指以民俗事象为主要题材的小说。它与乡土小说和市井小说既有联系,又有区别。通过对固成模式的民俗(民间)文化的透视与建构,表达作家对传统民族民俗文化的批判或对传统人文理想的赞美与构建,是民俗文化小说的基本特征。民俗文化的稳定的结构形态,为小说审美提供了两相对应的文本结构的意蕴层式。民俗文化小说的表层结构具有浓染地方风采、创造独特氛围、展示惊世的人生图景的写实性审美功能;民俗文化小说的深层结构,需要接受者通过对表象层的物态化民俗事象符码编写的解读与建构,实现作家对民族文化心理的透视与文化建构,获得除表象层生活世相以外的丰富意蕴。     

试论20世纪90年代小说创作形态

90年代小说创作异彩纷呈。在体上的实验或说创新成为小说创作形态与艺术发展的又一重要特征，都市新历史、新体验、女性写作等新的体接连出现，使中国小说在艺术形式上呈现出争芒斗艳的态势，体样式上的多元化构成了十年小说一道亮丽的学风景线。     

美国公民文化视角下我国公民文化的培育

公民文化是成熟的政治文化。美国公民文化比较成熟,其形成是特定的历史背景和社会环境结合的产物。我国的公民文化有其自身的精髓与缺失。在我国当前社会主义民主建设的重要时期,我们有必要比较自己同美国等公民文化较成熟国家的差距,从而汲取有益于中国特色公民文化建设的宝贵经验。     

20世纪初年的女子国民捐运动

本文主要通过对20世纪初年女子国民捐运动的考察,来探讨这一时期女子国民意识尤其是女子"义务意识"的觉醒及其发展。本文分三个部分:"女国民"意识的觉醒;女子国民捐运动的概况;女子国民捐运动的分析及其意义。     

藏在小说后面的手--90年代市场化进程中的小说

20世纪90年代，市场化背景下的小说创作充分展示自己的个性，以一种自由放任的姿态出现在世人面前，构成多姿多彩的文本世界。存在的问题也不容忽视。     

现代主义与20世纪中国小说

西方现代派小说是推动中国小说完成由古典向现代转变的重要力量，它在20世纪中国小说发展史上，有着特殊的运动形态，也留下了清晰的跳跃式的发展轨迹，并提供了一些有助于我们正确借鉴外国学影响的经 验教训。     

19世纪中后期——20世纪初国际非政府组织探析

19世纪中后期--20世纪初国际非政府组织的形成与发展的原因主要有五个方面:欧洲社会中自由结社传统及民主自由政治思想、公民社会的兴起、工业革命的深入、主权国际体系的形成、欧洲各国之间的国际联系和各国国内非政府组织的发展.正是这五个方面的因素使国际非政府组织在19世纪中后期形成并迅速发展起来.     

市民社会理论与中国法律文化的转型

长久以来,中国法学理论界政治解释学、法律注释学的倾向比较浓重,自20世纪八九十年代以来。批判主义、自由主义等法学观念及研究方法逐渐被我国学者所接受,并将其“本土化”,极大地推动了中国法理学研究的发展,并从更深远的意义上促进了中国法律文化由传统到现代的转型。以此为代表的是90年代后兴起的“市民社会理论”,促使法理学的变革和更新,促进了中国传统法律文化向现代化的转型。研究市民社会理论与社会转型、文化变迁的关系,对社会主义法治国家和政治文明建设是大有裨益。     

绚丽斑斓的历史长卷——20世纪侗族作家长篇小说评述

20世纪侗族作家长篇小说的创作 ,从反映历史生活的真实性、革命历史题材的现实意义 ,描写当代知识分子和描写少数民族生活、斗争的丰富多彩 ,表现手法的民族化大众化等方面 ,肯定了侗族作家创作的长篇小说 ,无论是反映生活的深度和广度 ,塑造人物的多样性和丰富性以及在民族化和大众化探索等方面 ,都取得了令人注目的成就。     

20世纪前半期中国现代小说的社会学发展研究

由于受到中国古代小说社会学传统以及20世纪初期“小说界革命”运动功利性小说观的影响,20世纪前半期的中国现代小说在社会学的发展方面显示了极大的热情并取得了相应的成就,其间教训与不足在所难免,但总体来看这种社会学发展与小说艺术的审美要求和创作规律是合拍的。