南朝咏雪诗论

“诗人必有轻视外物之意,故能以奴仆命风月.又必有重视外物之意,故能与花鸟共忧乐”.南朝的诗人们恰恰做到了“轻视外物”和“重视外物”,做到“奴仆风月”,创作了大量的咏雪诗,形成了浪漫精巧、光明磊落、优美、祥瑞的雪意象.     

冬日品读咏雪诗

寒冬静夜。一场雪飘飘洒洒而来,翌日。便是一个银装素裹的世界。自古以来,多才敏感的文人骚客。在无数个雨雪霏霏的冬日里,难免触景生情,见物起兴。留下了许多脍炙人口的咏雪名诗。     

清新靓丽咏雪诗

雪,冰清玉洁,晶莹玲珑,是大自然美丽的精灵,也是文人骚客笔下的宠儿。在我国古典诗歌大花园里,咏雪诗无疑是格外清新靓丽的一朵。     

咏雪诗

一片二片三四片, 五六七八九十片。 千片万片无数片, 飞入芦花总不见。     

论南朝西域屯垦戍边诗的特征

西域屯垦戍边诗是着眼于地域与诗歌题材相融合而产生的一种诗歌分类。南朝文人没有踏入西域的机会,也极少有专咏西域屯垦戍边的作品,但他们却以典故、意象的方式．使汉代西域屯垦戍边的辉煌业绩在诗歌中复活。这些诗歌中的意象成了一种时代精神的象征,隐含着一种欣赏与激励,不仅承接着过去,也开启着未来,昭示着西域屯垦戍边诗萌芽时期的一些特征。     

咏雪诗欣赏活动课案例

2006年的最后一天，还没有下早自习．天空中开始零零星星地飘起了雪花，很快就纷纷扬扬，漫天飞舞。到学生吃过早饭上第一节课时，校园里已是银装素裹，粉妆玉砌了。     

浅谈李开先咏雪诗的艺术性与思想性

李开先七十五首咏雪诗,蕴涵了深刻的艺术性与思想性。从李开先以雪寄志的情怀,心忧天下,关心着国家的安全、边防战士的温暖,彰显了其人生追求及人格魅力。     

浅论南朝咏竹诗

咏竹诗作为咏物诗的重要组成部分，在中国古代文学史上有着不可轻视的价值和地位。本文探讨了咏竹诗的出现于齐梁时期的原因，南朝咏竹诗的审美特征，及其对后世咏竹诗的影响。     

南朝诗歌意象的建构与表现

南朝诗歌意象复沓迭出，直观形象，动静相映，色泽斑烂，是诗人们精心巧构、精美表现的结晶，体现了纯美文学的某些基本特征。这多样化且富有艺术美感的建构模式及力求形神兼似、秀美和谐的表现手法是诗人们深受《周易》整体思维、崇尚隐秀的文艺理论的影响和学习赋与骈文写作技巧之后形成的。它们极大地丰富了诗歌意象的表现领域，为后人提供了可贵的创作经验。     

南朝文人艳情诗与乐府民歌产生背景的比较分析

情歌艳诗在南朝的汇合,有其种种主客观原因。南朝的政治、经济、文化、宗教等因素所形成的时代风尚,直接剌激了情歌艳诗的发展;物质的富有,环境的优美,都推动了南朝文化朝着重娱乐的方向发展;儒道衰微,佛学兴盛,改变了人们的传统观念,在文学创作中表现出了强烈的个性的张扬和情感的大释放。文人艳情诗的产生背景又比乐府民歌的产生背景复杂得多。     

南朝铭文撰述探析

南朝铭文数量颇多,然而成就突出者则较少。就功能而言,铭文侧重于述德颂功或警戒世人。从语言形式上来看,以四言韵语为主,兼有少量六言或七言。与时文风气完全相合,南朝铭文以骈体行文,追求藻绘、用事、声律及对仗等形式技巧,体现出很高的审美价值。南朝文人过于强调铭文的审美价值,相应地,其实用价值在很大程度上被弱化。     

试论南朝诙谐文

诙谐文为古代散文题材类型之一种,以幽默嘲讽的笔法传达讽谏之意而著称。它具有较强的审美趣味,但讽世功用却不甚明显。南朝时,诙谐文在大幅度骈化的同时,逐渐丧失了讽谕之旨,成为文人卖弄创作技艺的手段。     

南朝"物色"考辨——《文选·赋》"物色"类研究之一

<文选·赋>"物色"类与<文心雕龙·物色>中的"物色"该作何解,学界意见纷纭.在关于"物色"的种种解释中,当以李善注为宜,然尚有进一步明确的空间与必要.南朝"物色"所具有的四种意义,既可与先秦两汉之"物色"义相衔接,又能分别圆通地解释其时文献中的各处"物色".<文心雕龙·物色><文选·赋>"物色"类与南朝部分诗文中的"物色",其内涵当指"在时间流逝中变幻的自然物象",其外延应包括风雨雷电等天气现象、春夏秋冬之四季变幻景物与日月星辰等天文现象.     

南朝湖南人口规模探讨——以《宋书·州郡志》为中心的考察

通过对南朝户口资料的分析与推算,刘宋大明八年(464年)今湖南境内在籍人口共274950口,而实际人口有85万,是在籍人口的三倍多.湖南的人口规模反映了东晋南朝南方人口的增长幅度并没有想象中大,而且在地域之问存在较大差异.     

试析南朝的典签制度

典签制是南朝社会的一项重要而特殊的政治制度。典签由身份低微的官吏担任,在宋齐梁时期却一度大权在握,深刻影响了南朝政局。本文试图从典签的设置、变化、影响等方面着手,并看重分析典签权重的原因。     

论南朝私学的兴盛

南朝时期,社会动荡,战乱频仍,政治黑暗。在统治者的大力支持下,受相对自由的社会风尚的影响,民间私学开始代替官学,在社会上获得了空前的发展。南朝私学不仅在教授内容上更加丰富多彩,而且办学方式多样,妇女在家庭教育中的作用也开始凸显。南朝私学成为同时代官学的重要补充,促进了学术文化的多元化发展,并为寒门子弟提供了广受教育的机会,推动了历史的进步。     

试论南朝颂赞文

颂赞文为古代散文中的两种体裁,包括颂体与赞体.颂文又分正、变二体,正体颂文意在颂美神灵,变体颂文则转向称美人事.赞之一体取称赞之意,包括多种类型.其中史赞类意含褒贬,成就最高.南朝之颂多为变体,鲍照、江淹之作声名最显.鲍作着力于为帝王歌功颂德;江作则立足于托物抒怀.南朝之赞以范晔<后汉书>之作最为特出.     

南朝书体文撰作析论

南朝书体文数量颇多,题材内容多样。从内容上来看,诸作或畅谈佛学理趣,或阐发文学观念,或讨论书法艺术等。从形式上来看,诸文或散或骈,散体书信句式灵活多样,言志抒情明确深刻;骈体书信讲究藻采、用典、声律、对偶,具有较高的审美价值。