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李玛丽 《岳阳职业技术学院学报》2007,22(2):87-90
综观自清代以来对《聊斋志异》的研究,涉及蒲松龄婚恋观的专著、论文极少,且多侧重其理想爱情观。本文试图通过《聊斋》九篇写实性三角模式婚恋小说,透析蒲氏对现实婚恋的看法和期望,揭示其囿于时代的思想局限性。 相似文献
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冀运鲁 《湖南科技学院学报》2008,29(7):26-28
<:聊斋>是一部奇书,较之以往的作品有巨大进步,但由于作者的男性本位主义和性别现上的局限,在塑造爱与美的女神的同时,又将一些女性巫化与妖化.我们通过对这些被侮辱.被扭曲的形象透视到了作者于无意之间反映出的那时那刻的女性生活状态.这些被侮辱与被损害的女性在以一种扭曲的方式反抗着.尽管如此,仍然有着积极的意义. 相似文献
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雍容 《南京师范大学文学院学报》2009,(2):79-79
偶尔回望《聊斋》,我大皱眉头了,原来这本书,整一个穷书生的Daydream呀。几乎所有的“爱情故事”都难以脱离这个模式;荒郊暗夜,天降艳女,一番悲欢离合后,性欲得以满足尚是小事,顺带的,家业富了,儿子生了,举业成了。对,有只狐狸精在侧,生活——美满了。再看《花姑子》,我按捺不住了：可怜的女人啊,就算是婚姻无望,都得苦苦挣扎到生个儿子替人延续后嗣才算完成义务。始乱终弃的报应,仅限于人,对花妖狐鬼无效,《红玉》里的冯生,“高尚”得无可匹敌,抛弃狐女来修身,拿了情人的钱娶妻齐家,遇上恶人赔笑着跑回家找老父拿主意算是尽孝,老父弱息被逼死了躲起来不敢出头为了延嗣……反正有侠客出面替他报仇,还有情人回头替他扶养幼子,他要做的,只不过是交欢之后“裸跪床头”罢了!从此我把他列为旧小说中第一猥琐男,蒲松龄却是把他当正面人物的。 相似文献
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谭兴戎 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(4)
《聊斋志异》与《聊斋俚曲》的比较谭兴戎在中国古代文学发展的历史进程中，同一个作家，运用两种完全不同的文学形式，创作相同题材的文学作品的现象，是颇为罕见的。有之，则当首推清代伟大的作家蒲松龄。蒲氏在创作《聊斋志异》之余，还写了十四篇《俚曲》①，其中，有... 相似文献
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科举制度为儒生们提供了步入上层的机遇，打破了“上品无寒门，下品无势族”的界限，在历史上曾起过进步作用。然明清以降，以八股取士，内容限于《四书》、《五经》，程式拘于八股，科举的落后性已暴露无遗。《聊斋志异》和《儒林外史》都对之进行了不遗余力的揭露和鞭挞。从此切入， 相似文献
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<正>科举制度为儒生们提供了步入上层的机遇,打破了"上品无寒门,下品无势族"的界限,在历史上曾起过进步作用。然明清以降,以八股取士,内容限于《四书》、《五经》,程式拘于八股,科举的落后性已暴露无遗。 相似文献
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古丽多来提 《喀什师范学院学报》2010,31(2):44-46
祆教（拜火教）是柯尔克孜族历史上信仰过的宗教之一。在不同的历史资料中对柯尔克孜族的拜火教信仰有不同的看法。由于某些原因它虽然对柯尔克孜族有所影响,但不那么深刻,现今他们的生活中也只能看到一些痕迹。论文主要对柯尔克孜族重要历史资料之一——史诗《玛纳斯》中的柯尔克孜族袄教（拜火教）信仰的遗风进行分析,从而阐明柯尔克孜族祆教信仰和拜火教在他们生活中的表现形式以及对柯尔克孜族影响淡薄的原因何在。 相似文献
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闫建利 《绵阳师范学院学报》2012,31(3):32-35
小说与戏曲是一对独立而又统一的艺术整体。《聊斋志异》作为一部优秀的文言短篇小说集,自然会受到后代文人的不断改编,有的将之改成传奇,有的将之改为戏曲,尤其是把它改编为戏曲的,不仅数量可观,艺术水平也很高,基本上可以与原作媲美。小说和戏曲在语言上运用有一定的差别,小说的语言相对来说更具文学性,比较稳定,而戏曲的语言就显得更为通俗醒目、灵活多变,更能迎合大众的口味,因而无论是在上层社会还是在民间社会中都得到了迅猛的发展。 相似文献
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谭兴戎 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(2)
清代著名的《聊斋》评点者有冯镇峦、何守奇、但明伦三家。三家评相比较,冯评的突出特点,是他在篇中夹评、篇末总评之外,还写了一篇《读聊斋杂说》(以下简称《杂说》)。《杂说》是一篇对《聊斋》全书的总评,包括对《聊斋》思想内容、创作方法、艺术特点的概括,还有对前人评点得失的讨论和对自己评点特色的介绍。它是《聊斋》问世以后,第一篇 相似文献
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《聊斋文集》共存赋11篇，其内容或描写劳动人民生活、反映民生疾苦，或铺写名胜古迹，借物抒情，或表现艰辛生活及个人心境，取材十分广泛，语言诙谐幽默，且以小说笔法入赋，雅俗相参。蒲松龄不仅是一位出色的小说家，也是一位杰出的赋家，蒲松龄赋应成为蒲学研究的重要组成部分。 相似文献
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孙菊园 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(4)
《聊斋志异》是我国杰出的一部短篇小说集。它虽是用文言写成,但却植根于民间文学的土壤,为广大人民群众所喜闻乐见。几百年来,在地方戏曲和民间说唱文学中,《聊斋》故事始终是我国观众最喜爱的题材之一,以至人们在街头巷尾相聚闲谈时,“说聊斋”也成了一时的风气。《聊斋》何以会有如此长久的艺术生命力?原因当然是多方面的。除了那特有的丰富的想象、奇特的构思、曲折的情节以及生动的形象吸引着读者之外,还有一个极其重要的因素,这就是:语言。丰富的文学语汇 相似文献