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周宏 《小作家选刊(小学)》2011,(2):37-38
有过这样的体验吗?在生活中,我们无时无刻不在进行选择,毫不夸张地说,我们马不停蹄地选择着,而越来越富足的大千世界源源不断地提供了许许多多的"这个那个"足够让我们舍不得放弃"这个",也舍不得丢下"那个",直到头昏脑涨,找不到北。美国加州的德雷格尔市场做过一个经典实 相似文献
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为了克服"哑巴英语"的现象,让学生形成朗读英语的习惯,我们借鉴母语的教学经验,诵读经典,培养语感,提高"四会能力",提高学生的英语口语交际水平。 相似文献
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《华夏少年(简快作文 )》2016,(10)
传统经典是我们民族文化的根基,进行经典诵读已成为进行传统文化教育的好"教材",也已经成为社会的共识。让学生学习背诵传统经典,对学生具有重要价值。分析了中华传统经典的内涵及其在学生教育中的价值,探讨了开展传统经典背诵的有效途径,对指导学生背诵经典具有重要的参考价值。 相似文献
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小寒 《七彩语文(小学低年级)》2014,(1)
正同学们,"工欲善其事,必先利其器",要想把工作做好,一定要先让工具锋利。我们学习书法,自然也离不开书写工具。让我们一起走进书房,走进历史,去寻找文房珍宝背后的故事吧!蒙恬造笔毛笔被列为文房四宝之首。但毛笔到底有多久的历史呢?先卖个关子,给大家讲个故事。 相似文献
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经典名著由于其"枯燥难懂"而让人生畏,然而,只要是教师们能认认真真地做好"导演",让学生们快快活活地当"侦探",那么,"枯燥难懂"的问题就能迎刃而解。 相似文献
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"仁义礼智信"为儒家"五常",孔子提出"仁、义、礼",孟子延伸为"仁、义、礼、智",董仲舒扩充为"仁、义、礼、智、信",后称"五常"。这"五常"贯穿于中华伦理的发展中,成为中国价值体系中的最核心因素。如果说,将"仁义礼智信"与语文课堂联系在一起,我们通常想到的是如何引导学生通过对国学经典著作的学习理解这"五常",实际上语文课堂的功能远不止这些,除了学习之外,我们还可以让语文课堂成为践行这"五常"的主阵地。 相似文献
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部编版小学语文教材,较之苏教版、人教版教材内容和理念上的"大换血",让我们一线语文教师感受到了一夜春风后的新气象。但在统编教材中,也有一些"老面孔"的经典课文,或多或少地进行了细微的改编。以小见大,一词一句,甚至只是一个标点符号的改变,也让我们由此感受到新教材背后对发展学生语文素养的全面考虑。 相似文献
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仇步川 《新课程导学(上)》2014,(20):18
正随着新课程改革的不断深入,人们越来越以"新课标"作为教学的"出发点"、"落脚点"、"评价点",那些曾经伴随着我们教学的心理学原理则渐渐被忽略、淡化,以至于缺少心理学支撑的课堂教学变得或多或少有些"遗憾":忽视学生认知的原点,让教学多少有些盲从;缺乏感官的参与,让学生多少有些消极;忽略同化顺应等原理的运用,让学生多少有些被动……没有心理学支撑的教学,课堂教学终就难以呈现活力。为此,我们应该让经典理论重放光芒,呼唤教学走向生本,让"心理原理"在数学教学中有效呈现。 相似文献
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正传统文言文教学基本上走的是"熟读、背诵、翻译"三部曲,这种流程如同教学之"八股",束缚住了课堂本应有的活泼和灵气,充斥着呆板、凝滞、僵硬、枯燥的浊气。就教材选文而言,任何一篇入选中学语文课本的文章从一定程度来讲都堪称"经典"。可是面对绵延数千年而不息的"经典",文言的课堂教学却是如此干瘪而毫无生气,没有激发起学生对"经典"的爱意,反而使其对"经典"敬而远之;没有让"经典"熠熠闪光,反而使其蒙受尘垢,失去了原有的润泽。枯燥的教学犹如把一朵朵娇艳的玫瑰 相似文献
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《华夏少年(简快作文 )》2017,(3)
国学经典是古人留给我们的一杯美酒,是圣贤留给我们的一曲绝唱。诵读国学经典,让优秀的华夏精神在我们的血脉中流淌,让灿烂的民族文化支撑我们人格的脊梁。国学经典简洁而不简单,寥寥数语却尽现悠长韵味、深远意境,正如孔子所说"不学诗,无以言"。如何才能激发学生的诵读兴趣,培养学生良好的诵读习惯,让学校充满迷人的书香,成了思考的焦点。 相似文献