身体、爱欲、女性主义立场女性文化空间的浮现

父权社会里,女性处于等级森严的社会结构的最底层,终生被禁锢在家庭、性爱的封闭性圈子内,一切社会性括动均与女性无关。今天,女性开始广泛参与社会各项事务,但是,女性“私人的、非历史的、非政治的”特质依旧未改变,女性真正拥有的仍然只是“一间自己的屋子,     

爱欲与自我：《另类戒指》中的女同性恋女性主义

当代以色列文坛颇具影响的年轻女作家柯利尔·津萨贝尔的成功之作<另类戒指>是一部从激进的女同性恋女性主义批评视角来突显的女性创作,小说通过当代女同性恋话语充分展现了她们的爱欲与自我,在主题上表现出明显的颠覆性和严肃性,关注性剐问题,质疑传统的性欲观,质询现存社会问题,体现了当代女作家对当代社会的深刻思考与批评.在文化多元化、全球化的趋势下,正确理解当代女同性恋话语、认识女性、性别解放运动的新的意义可更好地把握当代妇女创作动向,解读她们作品所体现的社会的、群体的和个人的现实.     

消费文化中的女性身体

近年来关于身体的文化意义的论争较为热烈,消费文化中的女性身体问题更是关注的中心。被许多研究者所指认的消费文化进一步物化了女体的现象,恰好是女性在消费文化中确立自身主体性的时代特征。女性的身体/生命活动正成为一种更具主体性的审美活动。     

消费文化语境中的女性身体

在消费社会,女性与消费的关系非常密切,女性的身体成了最美的消费品。许多研究者认为,女性身体是被建构的,是权力的结果,对这一问题,大致形成了两种不同的看法：一种认为,女性身体被对象化、客体化,被规训的身体是男性的欲望对象,是消费社会的牺牲品,女性因此而丧失了主体性;另一种看法认为,女性身体是快乐和表现自我的载体,女性消费是一种解构策略,女性的主体性可以在消费文化中得以更好的确认。     

消费文化语境中的女性身体

在消费社会,女性与消费的关系非常密切,女性的身体成了最美的消费品。许多研究者认为,女性身体是被建构的,是权力的结果,对这一问题,大致形成了两种不同的看法：一种认为,女性身体被对象化、客体化,被规训的身体是男性的欲望对象,是消费社会的牺牲品,女性因此而丧失了主体性;另一种看法认为,女性身体是快乐和表现自我的载体,女性消费是一种解构策略,女性的主体性可以在消费文化中得以更好的确认。     

身体文学的女性主义解读

在不同的文化语境中身体呈现为不同的形态,引发了人们对它的不同理解,这充分地反映在各个时期的文学作品中。本文把身体放回到具体的历史文化语境中归纳出两种形态:观念中的身体和现实中的身体,以达到对身体本体论层面的认识,从而促进身体诗学建立的进程。     

女性主义与民族文化的融合——从《黑娃》看托妮·莫里森的女性主义立场

托妮·莫里森是著名的美国黑人女作家 ,1993年诺贝尔文学奖获得者。她的小说以自己作为黑人女性的特殊经历为依托 ,从一个黑人女性主义者的角度 ,塑造了一系列个性鲜明的黑人女性形象。《黑娃》通过对黑人女性的分析 ,阐释了托妮·莫里森的女性主义立场     

女性艺木中反女性主义的文化症候

当时代的脚步跨入21世纪,当我们回顾女性艺术20多年的发展历程时,不难发现,女性艺术取得了不可磨灭的成绩.但是,当我们着眼于发展,在首肯一切女性艺术创作实绩的同时,则更倾向于探测其创作过程中浑然不觉的感性的情绪化的成份,必须认识到,20世纪女性艺术在发展过程中不知不觉已陷入误区.目前,女性艺术正面临着进步过程中自我反省的困境与危机,暴露出女性艺术的一些时代焦虑.为使女性艺术少走弯路健康发展,从三个方面切入女性艺术的反女性主义这一时代的困惑,探索女性艺术所陷入的误区和显现的文化症侯,具有重要的学术前沿意义和现实实践意义.     

旗袍：对女性身体的符号学分析

旗袍作为中国现代女性经典服装,不仅仅是披在女性身体之上的外衣,更是披在社会文化之上的外衣。对于男性这个“他者”而言,旗袍更多的是一种性的符号,是他者欲望注视之下对女性肉体的一种新的包裹方式。在父权与女权之间,旗袍提供了一个相互斗争与妥协的场所。女性赢得了自身地位的提升,但却仍然逃脱不掉男性他者的欲望之眼。但从女性自身的角度来看,旗袍的出现是女权文化的一种表征,所展现的是一种“文化身体”,是一种女性独立、自由的符号。在当代,更是女性独特而迷人的性别魅力的符号。     

女性身体的秘密——小说《神仙世界》女性主义视角解读

高长虹的《神仙世界》通过对女性生活贫困的叙述,揭示了女性的物质贫困与男权的经济剥削。透过对男女情爱之殇的叙述,揭示了女性的情爱之痛与男权的始乱终弃。凭借对男女欲望之困的言说,洞察女性的欲望压抑与男权的欲望陷阱。     

文化的女性与女性的文化--伍尔芙与张爱玲的女性主义思想比较研究

在分析女性与文化的关系基础上，本文对伍尔芙与张爱玲的女性主义思想作了比较，分析其中的文化差异性，为中国女性主义思想的发展提供借鉴，指出女性主义与本国文化土壤相结合必要性和紧迫性。     

论徐小斌小说的个体经验书写--以身体、感觉、爱欲为例

徐小斌作为当代文坛行走在文学边缘的女作家,其作品个性鲜明,多从自己本身的生存体验出发,透过对纷繁复杂的个体情感、社会现象的描绘,将书写的笔触伸向生活内部,直抵人类的生存空间。其对人类生存困境的思考和探索,以个体的生存经验为基石,在对身体、感觉和爱欲的淋漓尽致的描写中逐步深化。     

安妮·勃朗特的女性写作立场

从写作题材、人物塑造、基本主题、叙事策略几个方面分析安妮·勃朗特的小说创作 ,揭示其作品中蕴藏的女性主体意识 ,从而明确其鲜明的女性写作立场     

从女性主义视角透视哀牢文化中的女性

一直以来学术界对"哀牢文化"的研究十分关注。关于"哀牢"的界定,名称来源、地域范围、生产力情况、族属问题、民族关系、九隆神话以及与南诏文化的关系等已有相当份量的著作问世,但从女性视角研究哀牢文化几乎是空白。切入性别视角,把女人纳入哀牢文化的研究,还历史以原貌,以弥补传统历史学由于对女性的遗忘而造成的缺陷。     

社会主义女性主义的理论立场及其文学批评策略

阶级和性别不仅是社会主义女性主义批评的理论立场,也展示了女性受压迫的两种模式,二者是辩证统一的而不是相互分割的,这也正是社会主义女性主义突破过去所有类型女性主义的地方。社会主义女性主义批评将阶级作为核心观念,并结合诸多观念和理论,诸如心理分析、语言学、符号学,以及公共领域理论、文化生产观念等,发展起了一套行之有效的批评策略。     

重读女性的身体

女性身体写作成为中国思想文化土壤上重要的蔚为壮观的文化事象，这已是一个不争的事实。论文选取了女性身体的视角。通过对男女身体的本质差异性、女性身体作为异己存在的历史记忆和女性身体自身所蕴藏的文化颠覆性三方面问题的细致探讨，揭示出当下重读女性的身体的必然性和必要性，同时也指出女性身体正是女性进行身体写作的物质文化基础。     

《乡村爱情》：赵本山的文化身份、文化立场与影像危机

在《乡村爱情》系列剧中,赵本山基于其文化身份和文化立场的影像叙事在建构当代乡村意象的同时,也消解了乡村的文化身份,遭致来自学界及影视界的广泛质疑。本文试从文化身份理论的视角,通过《乡村爱情》系列剧的影像文本分析,解读赵本山通过影像叙事所表达的文化身份和文化立场与其民间文化身份之间的张力,以期对《乡村爱情》系列剧和当前的“雅俗之辩”以及当前农村题材电视剧的创作有一个整体的认识。     

从政治性到身体性：陶丽·莫伊的女性主义思想

陶丽·莫伊（TorilMoi）作为美国当代著名的女权批评家,其思想主要表现为对女性主义理论政治性的诉求,以及对法国女性主义理论的批判。在对波伏娃进行研究的过程中,她转向了对具身的存在的关注,为理解波伏娃思想翻开了新的篇章,使后现代主义浪潮中争论不休的性别问题在情境化的身体观中迎刃而解。由此,她在女性主义批评上完成了从政治性到身体性的过渡,使女性主义理论获得了新的发展方向。     

论女性主义身体观的历史演变

女性主义身体现经历了三个发展阶段。身体始终成为女性主义研究的焦点问题。身体的含混性,构成了以身体为理论“根据地”的女性主义的巨大张力和推动力。     

女性主义与身体美学化双重语境下的身体写作

身体写作在女性主义看来,是一种将文本与生理的愉悦紧密联系起来的写作方式,而在以消费文化为主导的后现代语境中,由于对身体新的哲学认识及日常生活的审美化,身体转化成为新的美学对象,形成身体美学。在女性主义和身体美学化的双重语境下,身体写作具有如下内涵:一是身体写作是女性主体确立的一个标志;二是身体写作并不是要用物质的身体来取代语言的创造,而是一种女性对话语权的争夺;三是身体写作把私人领域转化为公共领域,从而与他者建立联系;四是身体写作使身体成为本体,形成新的身体诗学。