素质结构·教育结构·素质教育

素质结构·教育结构·素质教育●班华２１世纪的教育,应当是以人为本的教育,是主体性、发展性教育,亦即促进人的素质现代化,以人的现代化促进社会现代化的教育。为了有效地促进人的素质发展,除了对教育改革和发展作出宏观上的科学规划外,还必须探明：人的素质结构,...     

论儒家文化传统的人文价值

儒家文化传统中许多观念、思想具有现代性,有其特有的人文价值。今天,我们应该研究、借鉴其中的精粹,更好地发挥其在现代化文明进程中的积极作用。本文从儒家文化重视人的尊严、强调万物和谐、倡导自强不息三个方面来探讨儒家文化的具有生命力的先进思想,这在大力提倡“以人为本”、加强人文素质教育的今天具有深远的现实意义。     

儒家文化与新加坡的现代化

本文阐述了中国儒家文化的主要内容及其在新加坡的传播，从政治、经济、文化、伦理价值观、社会生活等方面论述了儒家文化在新加坡现代化过程中的作用，并阐明新加坡现代化的进一步发展仍有赖儒家文化。     

传统儒家文化教育的现代化教育意义分析

儒家文化在中国传统文化中占有非常重要的地位,儒家文化教育思想也为整个历史文化的发展做出了巨大贡献。随着现代社会的发展,儒学文化重新被人们重视起来,并被推崇成为提升人们思想道德素质的重要教育力量。儒家文化所倡导的思想和价值观念对正确引导人们理解传统文化,提升自身修养,加快现代教育制度改革有着重要意义。论文主要从传统儒家文化教育对现代化教育的意义方面进行分析,突出儒家文化的重要性和时代特点。     

儒家道德与现代文明建设

儒家文化产生于古代而又影响当今文明的民族传统文化。它既充满中华五千年的传统美德，又富有强烈的时代精神。在现实生活中，要吸取其有益的养分，使之更好地为现代化精神文明建设服务。     

儒家文化与现代化

儒家文化是一个宝库，研究和挖掘这一宝库，我们既不能象“全盘西化”论者那样，全盘否定；也不能象“国粹派”那样，全盘育定。而应该依据我们的国情，根据现代化建设的需要，以马列主义的态度，批判地继承和发展，弘扬其精华，修正其谬误，并吸收外来文化科学之精革，在思索中反省，在反省中创造自己，塑造和构建社会主义新文化，为四个现代化服务。一在现代化进程中，究竟如何对待儒家文化？儒家文化对现代化有何作用？这是长期以来尚未解决的大论题。对于儒家文化的反思，不是为了发思古之幽情，而是要面向用世纪，为中国现代化服务，乃…     

放开眼量 展望未来──国际“儒家文化与当代世界文化走向”学术讨论会综述

儒家文化与当代世界文化走向的关系的讨论，是在肯定儒家文化与现代化密切相关的前提下进行的。近现代以来，马克思主义、东方儒家文化圈及西方文化都从不同角度肯定了儒家文化的价值，证明儒家文化仍有强大的生命力和广阔的发展前景。代表们从各个角度发掘了儒家文化可资当代中国乃至世界文化利用的精华，提出了很多有新意的见解。     

略谈儒家文化的现代意义

我们讲儒家文化的现代意义,也即是讲这个文化生命的方向与形态的现代意义和现代使命。现在一些人对儒家思想缺乏透彻的了解,有的人认为儒家的理想与精神就是儒家思想,有的人则更把儒家思想看作一种传统的典章制度与意识形态。于是在这些人的观念中,儒家文化与现代社会生活便成了两个根本对立的实体,它只能是阻碍现代化过程的最大阻力,必须加以消除。另外一些人则站在维护儒家文化的立场上,认为儒家文化     

儒家文化对东亚教育的影响——与许美德教授的对话

东亚社会存在着不同的社会形态,也经历了不同的现代化阶段,但是,其教育在儒家文化的根基下都取得了巨大的发展。西方的现代化理论不能准确的阐释东亚地区教育快速发展的缘由,究其原因,是作为东亚地区共同遗产的儒家文化决定了本地区教育的发展。儒家文化作为本地区的共同遗产已经根植于东亚社会,并且,在当今仍然强烈地影响着本地区人发的思维方式与教育过程。     

儒家文化对现代韩国基础教育的影响

传统的儒家文化不仅对中国文化的发展，而且对世界特别是对东亚、东南亚文化的发展都产生过和正在产生着深刻的影响。在韩国，儒家文化对教育的发展起来了非常重要的作用。虽然由于西方文化的影响，儒家文化的影响力曾一度减弱，但随着现代化的进程，儒家文化的影响也越来越深刻地反映出来。     

素质结构.教育结构.素质教育

２１世纪的教育，应当是以人为本的教育，是主体性、发展性教育，亦即促进人的素质现代化，以人的现代化促进社会现代化的教育。为了有效地促进人的素质发展，除了对教育改革和发展作出宏观上的科学规划外，还必须探明：人的素质结构，即人的素质整体各个部分及其相互联系...     

新加坡经济的发展与儒家文化

在亚洲文化发展史上曾出现过以汉字为主要传播手段的东亚文化圈,它在历史上曾不同程度地受到中国儒家文化及其思想的影响。其中新加坡、南朝鲜、日本以及中国的台湾、香港不但是近代以来这一文化圈内最活跃的地区,也是近三十年来世界经济发展和现代化最为迅速的地区。这腾飞的“五龙”被称之为“工业东亚”。近年来,海内外不少学者开始注意到儒家文化及其思想在东亚“五龙”现代化中所起的积极作用,有的人甚至把工业东亚称为“后期儒家文化地区”,着力宣扬儒家文化对东亚“五龙”经济发展的巨大推动作用,认为儒家文化及其思想具有不可忽视的世界意义。他们提出了“儒家资本主义”、“儒学现代化”等一些挑战性的新课题,并推论出儒学不但可以促进经济起飞,而且可以用儒家思想为指导发展资本主义。本文拟就新加坡的经济发展和儒家文化之间的关系来探讨一下儒家文化及其思想在新加坡现代化中所起的积极作用。     

论儒家思想与高职院校人文素质教育

儒家文化以其积极入世的态度、兼收并蓄的开放精神成为中华传统文化的核心．儒家思想的核心是人文关怀，儒家人文思想的要旨是教人如何做人。我国高职院校在偏重科技素质培养的同时，忽视了对学生人文素质的培养，因此，高职院校素质教育应吸收以伦理道德为核心的儒家思想的精髓，引导学生汲取儒家文化精华，提高人文素质。     

大学生与儒家文化

<正> 由于改革开放的深入,市场经济体制的确立,引起了人们文化观念、价值观念的深刻变化。这一深刻变化,又自然地引起人们对中国传统文化中的儒家文化,作一番新的审视:现代化与儒家文化的关系、大学生与儒家文化的关系等。本文就此谈一点粗浅的认识。 一、现代化与儒家文化 首先肯定,中国现代化是社会主义现代化,它不同于欧美的现代化,也不同于前     

试论我国经济转型期人的现代化

在现代化进程中，人们十分重视农业、工业、科学技术和国防现代化。与此相比，对主体人的现代化却重视强调不够，对人的素质、思想政治工作、道德教育有所忽视，由此造成了社会实践中一系列的负效应，影响、制约了社会经济的发展。因此，加速实现人的现代化势在必行。人的现代化主要是指主体的现代化。它的实质是根据时代发展的需要，把主体的素质提高到当代的水平，实现主体素质的现代化。主体素质概括起来主要有三个方面：即人的科学文化素质、社会政治素质、生活结构状况等。     

注重市场经济下人的素质的全面提高

注重市场经济下人的素质的全面提高物质生活方式的变化．生活水平的提高等经济上的现代化的实现，必须以人的现代化作为根本目的。经济的现代化最终服务于人的现代化。人的现代化是指人的素质在现代化社会得到全面提高和发展．并作用于社会。它不仅体现人的素质的社会内涵...     

劳动素质与人的现代化

劳动素质与人的现代化曹树诸子平（江苏教育学院，南京，２１００００）现代化的核心是人的现代化。人既是特定社会、历史条件的产物，又是社会历史的主宰者和创造者。因此，现代化进程是由现代人推动的，现代社会是由现代人创造的。现代人的劳动素质是由多方面因素经过锤...     

文化转型·文化启蒙·文化建构

现代化本身具有其深层内涵，即化转型，它是人的生存方式由传统向现代的根本转变。中国的现代化必须用现代工业明的技术理性和人本主义启蒙和塑造中国人以构成现代化主体，这是中国化转型的主导价值目标，同时它又构成了中国现代化化建构的框架内涵的基本点。     

问题与对策:当代大学生的可持续发展

现代化的本质是人的现代化。面对现代化的要求，当代大学生在个体素质方面还存在缺陷或者弱项。在分析当代大学生个体素质的基础上，提出了我国现代化进程和背景下大学生如何全面提高自身素质、实现可持续发展的对策。     

论儒家文化在中国现代化中的功用

儒家文化在中国现代化中发挥着什么作用?它至少在以下三个方面起着不可替代的战略性作用:增强中国民族凝聚力和综合国力,防止西方文化帝国主义侵略,保证中国文化安全,影响着中国的政治现代化与人的现代化。